Канон 2, песнь 1

Всенощное бдение под Рождество Христово

Как и некоторые двунадесятые праздники, Рождество Христово имеет два канона. И принадлежат они перу наиболее талантливых песнописцев – названных братьев, преподобных Космы Маиумского и Иоанна Дамаскина, как ещё каноны Крещения, Пятидесятницы и Успения, тогда как другие из великих праздников имеют канон лишь одного из этих песнописцев – Иоанна (Пасха) или Космы (Сретение, неделя Ваий, Воздвижение). Каноны написаны разным стихотворным размером: первый – обычным размером церковных песен, не следующим классической метрике, второй же канон написан классическим размером – шестистопным ямбом.

Каноны имеют акростихи. Первый: «Христос, вочеловечився, еже бе, Бог пребывает» – «Христос, вочеловечившись, пребывает, чем был: Богом». Буквами акростиха начинаются ирмосы и тропари. Второй канон имеет акростихом целое четверостишие, буквами которого начинаются строки тропарей. По-славянски (в нашей Минее его нет) этот акростих можно передать «Добрословными пеньми песни сия славят Сына Божия, человек ради раждаема на земли, и решаща многостенящие скверны мира; о Царю, певцев спаси от бед».

Два канона с переводом

Канон 1, песнь 1

Ирмос: Христос раждается, славите; Христос с небес, срящите; Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте людие, яко прославися.

[Христос рождается – славьте! Христос с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь! Пой Господу вся земля, и в радости воспойте, люди, ибо Он прославился.]

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Истлевша преступлением, по Божию образу бывшаго всего тления суща, лучшия отпадша Божественныя жизни, паки обновляет Мудрый Содетель, яко прославися.

[Погибшего вследствие преступления, созданного по образу Божиему (человека), всецело подвергшегося повреждению, отпавшего от лучшей, Божественной жизни, вновь восстанавливает мудрый Создатель, ибо Он прославился.]

Видев Зиждитель гиблема человека, руками егоже созда, приклонив небеса сходит. Сего же от Девы Божественныя Чистыя, всего осуществует, воистинну воплощься, яко прославися.

[Творец, видя гибнущего человека, которого Своими руками создал, преклонив небеса, нисходит и принимает на Себя все существо его, воистину воплотившись от Божественной чистой Девы: ибо Он прославился.]

Слава: Мудрость, Слово и Сила, Сын сый Отчий и Сияние, Христос Бог, сил утаився, елико премирных, и елико на земли, и вочеловечься обновил есть нас, яко прославися.

[Будучи мудростью, словом и силой, Сыном Отца и сиянием Его, Христос Бог, тайно от всех сил, – и тех, что выше мира, и тех, что на земле, вочеловечившись, обновил нас: ибо Он прославился.]

И ныне: Тойже.

Канон 2, песнь 1

Ирмос: Спасе люди чудодействуяй Владыка, мокрую моря волну оземленив древле; волею же рождся от Девы, стезю проходну небесе полагает нам, Егоже по существу равна же Отцу и человеком славим.

[Спас народ творящий чудеса Владыка, осушив в древности влажные морские волны; по Своей же воле родившись от Девы, Он пролагает нам удобопроходимый путь на небо. Его, равного по естеству и Отцу, и людям, мы прославляем.]

Изнесе чрево священное Слово, яве неопально живописанное купиною, смешена зраком человечим Бога, Евы окаянную утробу клятвы древния разрешающее горькия; Егоже земнии славим.

[Освященное чрево, ясно прообразованное несгорающим кустом терновым, породило Слово, Бога, соединившего с Собою образ человеческий, освобождающее злосчастную утробу Евы от тяжкого древнего проклятия. Его мы, земные, прославляем.]

Показа звезда прежде солнца Слово, пришедшее уставити грехи, волхвом яве во убозем вертепе, милостиваго Тебе, пеленами повита; Егоже радующеся видяху Самого и человека, и Господа.

[Звезда ясно указала волхвам существующее прежде солнца Слово, пришедшее положить конец грехам, Тебя, милостивого к нам, в убогой пещере пеленами повитого, в Котором с радостью они увидели человека и вместе Господа.]

Дата добавления: 2015-12-07