Евангелие Царства

В десятой главе Евангелия от Матфея описано то, как Иисус впервые выслал двенадцать апостолов. При этом Он дал им такие инст­рукции:

Ходя же, проповедуйте, что приблизи­лось Царство Небесное. (Матфея 10:7)

В этом состоит суть Евангелия, и это не слиш­ком часто проповедуется сегодня. Снова и снова исследуя этот вопрос, я могу сказать, что апо­столы никогда не проводили «служение исце­ления». Они никогда не проводили особое служение для людей, которые ожидают крещения в Святом Духе. Они просто говорили: «При­близилось Царство Небесное. Вы можете при­соединиться, если примете условия». Я не говорю о том, что молиться за исцеление людей – это неправильно. Я провел очень много служений исцеления. Но я осознал, что это не апостоль­ский подход. Их подход был таким: «Вот Цар­ство! Если вы примите условия, то вы можете присоединиться к нему. Если вы не примете ус­ловия, то останетесь вне этого Царства».

Далее, как мы уже видели в Евангелии от Матфея 24:14: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной». Не «сие Евангелие прощения ваших грехов» или «Благая весть о том, что вы можете быть ис­целенными» или «можете говорить на язы­ках», но «Евангелие Царства». Послание никогда не менялось. Оно было таким с са­мого начала, и остается таким до самого конца – это послание о Царстве и о Царе.

Возмущая мир

В качестве иллюстрации, давайте посмот­рим на реакцию одной группы людей в городе Фессалоники, куда пришли апостолы. Вез­де, где появлялся Павел, как правило, про­исходили волнения! Похоже, что куда бы он ни пошел, его присутствие вызывало или бунт, или пробуждение – или и то, и другое вме­сте. Однажды во время моего пребывания в Восточной Африке, мне довелось быть с одной группой миссионеров, когда они обсуждали открытие церкви в новом районе. Один из них сказал: «Порадуем мы их или разозлим, но пусть они узнают, что мы пришли к ним!» Я двумя руками за это – намного хуже, если наше присутствие остается незамеченным.

Вскоре после того, как Павел и Сила до­стигли города Фессалоники, их пребывание там вызвало бунт. Толпа желала схватить Павла, но его помощники, которые к тому времени уже были научены опытом, похитили его.

Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским на­чальникам, крича, что эти всесвет­ные возмутители пришли и сюда. (Деяния 17:6)

В другом переводе сказано так: «вот те, ко­торые переворачивают мир вверх ногами». Мож­но ли сказать это о нас с вами? Переворачиваем ли мы этот мир? Возмущаем ли мы его? На самом деле, иногда мы чересчур любезны и осторож­ны. Мы готовы сделать все, чтобы только не огор­чать людей, чтобы не нарушить статус-кво (не смотря на тот факт, что это статус-кво являет­ся дьявольским статус-кво).

Эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. (Стихи 6 и 7)

Мы многому можем научиться из этих слов противников. Мы видим, что они думали о проповеди Павла и Силы. Толпа ничего не говорила о прощении грехов или об исцеле­нии. Они сказали: «Эти люди представляют нам иного Царя». Почему? Потому что апо­столы провозглашали Царство. У местных властей вызывало досаду то, что это шло вопреки власти кесаря.

Однажды один брат из-за Железного За­навеса (когда еще был Железный Занавес) сказал: «Вы можете говорить нашим людям, что Иисус любит их, и никого это не разоз­лит. Но когда вы скажете, что Иисус явля­ется Царем, они посадят вас в тюрьму». В настоящее время, большинство из нас по боль­шому счету не проповедуют истинное посла­ние, что есть иной – истинный Царь. Апостолы проповедовали Евангелие Царствия: «Приходит иное Царство, и вы можете присоединиться к нему, или остаться за пределами него, но вы не можете остановить его приход». Это мощное послание, но оно далеко не всегда прино­сит нам популярность.

Когда апостолы провозглашали это посла­ние, происходило самое разное. Больные ис­целялись; бесы изгонялись. Но апостолы никогда не проводили служение для этой цели. У них было одно послание: Евангелие – Благая Весть Царства.

Мы должны настроить себя на это. Мы на­ходимся здесь для того, чтобы стать частью той рабочей силы, которая установит Царство Иисуса Христа. Я не возлагаю никакой надеж­ды на людей и на человеческие решения ми­ровых проблем. Человек сам по себе не может разрешить свои проблемы. Человеческие про­граммы и проекты не смогут решить пробле­мы связанные с войнами, болезнями или нищетой. Если бы я полагался на людей, то стал бы пес­симистом. Но я не пессимист, потому что я верю в приход иного Царства. Пройдет еще немного времени и мы увидим его. Мир увидит Царя идущего для того, чтобы править в праведнос­ти. Наше самое высокое призвание состоит в том, чтобы подключиться к исполнению цели Божьей – провозглашать Божье Царство и содейство­вать его приходу.

ДЕЛАЯ УЧЕНИКОВ ПО ВСЕМУ МИРУ

Второе направление близко связано с пер­вым: мы должны посвятить себя последнему поручению, которое дал Иисус Своей Церкви, записанное в Евангелии от Матфея 28:19-20.

12 сентября 1940 года я был призван в ряды британской армии (я запомнил эту дату очень хорошо, потому что это день рождения моей матери). Первое, что сержант сказал нам, новобранцам: «Не смотрите на мои дела; а выполняйте мои слова!» И у него действи­тельно было много причин, чтобы говорить так! Но в Царстве Божьем мы не можем заяв­лять такого. Мы не можем говорить людям делать то, чего не исполняем сами. В армии меня учили еще двум принципам.

Во-первых, если дан приказ, то он находит­ся в силе, пока не будет отменен кем-то, кто имеет на это власть.

Во-вторых, незнание приказа не оправдывает его невыполнение. То же самое истинно и в армии Божьей. Я улы­баюсь, слыша, как дети Божий говорят о том, что они солдаты в Божьей армии. Вступая в ряды британской армии при короле Георге Чет­вертом, я не получил на руки свидетельство, подписанного королем, которое бы гаранти­ровало, что меня не убьют на войне. Ни один солдат не вступает в армию с таким услови­ем. И ни один солдат не имеет права вступать в армию Иисуса с таким условием. Если он ста­новится солдатом, то это может стоить ему жиз­ни. Не говорите о том, что вы солдат, если ваши мотивом является самосохранение. Да­вайте еще раз посмотрим на слова Иисуса: И, приблизившись, Иисус сказал им: «дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все на­роды, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». (Мат­фея 28:18-20)

Очень важно знать, кто имеет всю власть – не частичную власть, но всю власть. Она вся принадлежит одной Личности и Его имя Иисус. Сказав это, и выяснив раз и навсегда вопрос власти, Иисус дает повеление Своим последо­вателям идти и делать учеников из всех наро­дов. Выполнили ли мы это? Однозначно надо признать: нет. Прошло уже девятнадцать сто­летий, а мы до сих пор очень далеки от испол­нения этого Великого Поручения.

Хочу обратить ваше внимание на то, что Иисус не сказал: «делайте церковных членов». Он сказал: «делайте учеников». Одной из са­мых больших проблем, которую мы имеем в церкви, это члены церкви, которые не являются учениками. Они своей жизнью опроверга­ют то послание, которое мы проповедуем.

Когда мы начнем трудиться для Господа, то нам надо будет начать с учеников, а не с членов церкви. Если мы делаем учеников, тог­да раньше или позже появится и членство – истинное членство. Но не с членства все на­чинается. Самой большой проблемой церкви Америки является то, что мы делаем членов церкви, которые не являются учениками. Люди могут говорить мне, что такая-то цер­ковь имеет много тысяч членов. Я говорю: «Это прекрасно! Но какой процент из них действительно является учениками?» Ученик – это тот, кто подчиняется дисциплине обу­чения. Ученик – это тот, кто полагает свою жизнь. Иисус сказал, что до тех пор, пока человек не отречется от всего, что имеет, он не может быть Его учеником (см. Луки 14:33). Пока мы не согласимся положить свою жизнь – это невозможно.

Крестя их

Затем сказано: «крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Мы должны пони­мать и правильно практиковать водное кре­щение – как посвящение на ученичество. Если люди не желают быть учениками, подчинить себя дисциплине обучения и положить свою жизнь, они не должны быть допускаемы до крещения. Водное крещение настолько же важно в Новом Завете, как и крещение в Святом Духе. Это принятие твердого реше­ния. Оно очень важно. Иисус сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мрк. 16:15-16).

Или же мы скатимся к такому отношению: «Если вы хотите креститься, то запишитесь в список – через две недели мы будем прово­дить водное крещение». Но не таким было от­ношение людей в Новом Завете. Когда Бог посетил дом тюремщика из города Филиппы (это посещение началось очень мощным обра­зом – с землетрясением), я уверен, тюремщик был весь во внимании. Когда он и его семья уверовали, они все были крещены в тот же са­мый час ночи. Они даже не дожидались рас­света (см. Деяния 16:25-34).

Когда Филипп встретился с евнухом на до­роге в Газу (см. Деяния 8:26-38) и Филипп поднялся на колесницу, Библия говорит, что евнуху он «проповедовал Иисуса». Нам не сказано, говорил ли Филипп что-то о креще­нии. Но когда они проезжали водоем, сам евнух сказал: «Смотри, вот вода. Что мешает мне креститься?» Филипп не сказал, что сначала он должен заучить наизусть дюжи­ну мест Писания и посещать Библейские занятия, и тогда, если он успешно пройдет весь курс, он сможет креститься. Нет, Фи­липп крестил его сразу же.

Однажды мне довелось быть в одной мис­сии, которая состояла из прекрасных людей, но они не крестили никого до тех пор, пока желающий креститься не пройдет шестине­дельный курс обучения. Но зачастую это при­водило лишь к тому, что они все равно крестили наученных язычников, которые так и не ста­ли христианами! Крещаемые проходили курс, но так и не становились спасенными; они все­го лишь стали религиозными. Христианское водное крещение – это результат откровения, покаяния и решения следовать за Господом. Запомните, что водное крещение это не что-то, что мы можем отложить на потом. Это часть нашего спасения. В День Пятидесятницы не­верующие спросили: «Что же нам делать?» Петр сказал: «Покайтесь (это первый шаг), затем креститесь (это второй шаг) и прими­те дар Святого Духа (третий шаг)» (Деяния 2:37-38). И три тысячи людей были крещены в один день. Это требовало много работы. Если бы только апостолы проводили все крещения, то это бы заняло несколько часов. Обратите внимание, что это произвело неизгладимое впечатление на жителей Иерусалима. Вот что означает стать верующим в Иисуса. Мы должны пройти че­рез воду.

Уча их

Затем говорится следующее: «уча их соблю­дать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). Действительный процесс обучения идет не перед крещением, а после него. Когда люди посвятили себя обученичеству, тогда мы на­чинаем обучать их. Но мы не должны учить непосвященных людей, потому что это пустая трата времени.

Все это я говорю из опыта. Я видел резуль­таты обоих подходов. В церкви, которую я по­сещал в городе Форт-Лаудердэйл, мы придерживались такого принципа, что если вы хотите обрести спасение, то вы каетесь, верите и принимаете крещение. Наш резервуар для водного крещения был доступен каждое вос­кресное утро, и большинство людей, которые принимали водное крещение, вместе с этим по­лучали и крещение в Святом Духе.

Вокруг нас есть люди, которые действи­тельно хотели бы знать, как встретиться с Богом. Мы просто должны постоянно по­мнить, что куда бы мы ни пошли, мы поне­сем с собой Благую Весть Царства. Мы должны быть постоянно готовы ответить без смущения и замешательства. Если на нашем лице будет сиять улыбка, то люди всегда пожелают по­слушать нас.

В отношении провозглашения Евангелия всем народам, позвольте мне поделиться важным отрывком из книги Откровение, частью небесного видения Иоанна.

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на пре­столе, и Агнцу! (Откровение 7:9-10)

Мы уже отмечали, но стоит сделать это еще раз, эти люди будут из всех племен, колен, народов и языков. Век не завершиться до тех пор, пока там не будет, по крайней мере, по одному представителю от каждого племени, колена, народа и языка. Бог Отец почтит Своего Сына, Иисуса, за жертву, которую Тот совершил. Он убедится, что, по крайней мере, по одному представителю от каждой этничес­кой группы, языковой группы, примут эту жертву и прославят Агнца.

Наш труд не завершен до тех пор, пока мы не достигли всех народностей, всех этнических групп людей, существующих на земле. Я не связан напрямую с теми организациями, ко­торые занимаются переводами Евангелия на все языки мира, но я, безусловно, поддержи­ваю их. Они воспринимают эту заповедь Бога со всей серьезностью, и поэтому они посвя­тили себя тому, чтобы перевести Писание на каждый язык, который звучит на земле.

НАРОД ДЛЯ БОЖЬЕГО ЦАРСТВА

Мы рассмотрели два главных направления, которые Бог дает в Писании: Он желает, что­бы Его Царство пришло на землю, и Он же­лает, чтобы Евангелие было проповедано всем народам. Третье направление логически ис­ходит из первых двух: Он желает иметь на­род, который наполнит Его Царство. Еще раз посмотрите на эти стихи: Ибо явилась благодать Божия, спаси­тельная для всех человеков, научаю­щая нас, чтобы мы, отвергнув нечес­тие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упо­вания и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы изба­вить нас от всякого беззакония и очи­стить Себе народ особенный, ревност­ный к добрым делам. (Титу 2:11-14)

Бог желает иметь Свой собственный особый народ. Почему Бог терпит ужасное беззаконие – боли, страдания, нищету – все то ужасное, что происходит на земле? Он мог бы одним Своим словом остановить это, но Он не оста­новит это до тех пор, пока не получит для Себя народ. Иисус желает иметь Невесту, которая разделит с Ним престол. Главная цель Божья – это люди. Они должны придти из всех пле­мен, колен, народов и языков. Он желает святой народ, очищенный народ, который Он очистил от всякого беззаконного дела, от своеволия, честолюбия и эгоизма, который ревностен к добрым делам. Вот чего ищет Бог.

Относительно этого Иоанн говорит нам в своем первом послании:

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не зна­ет нас, что не познал Его. Возлюблен­ные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем толь­ко, что, когда откроется, будем по­добны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. (1 Иоанна 3:1-3)

Характерная особенность тех, кто действи­тельно ожидает откровение Иисуса, состоит в том, что они очищают себя. Насколько? Как Он чист. Бог имеет только один стандарт чи­стоты – Иисуса. Мы можем говорить о том, что мы ожидаем прихода Господа. Но если мы не очищаем себя, то это неправда. Это является явным свидетельством в жизни каждого человека, кто честно и искренне ожидает при­хода Господа.

Как мы очищаем себя? Петр говорит нам:

Послушанием истине чрез Духа, очис­тив души ваши нелицемерному брато­любию, постоянно любите друг друга от чистого сердца. (1 Петра 1:22)

Мы очищаем себя через послушание истине Божьего Слова. Очищение – это не какое-то мистическое переживание. Нас очищает по­слушание Писанию. Какой является наша цель? Искренняя любовь к братьям.

Поверьте мне, братьев не всегда легко лю­бить! Один мой друг говорил так: «У Бога есть несколько странные дети!» После этого он мог добавить: «Возможно, ты один из них!» Но именно искренняя любовь к народу Божьему является признаком чистоты. Это делает нас готовыми к пришествию Господа.

Позвольте мне просто повторить эти три цели Божьи, на которые мы должны настро­ить самих себя:

1. Пришествие Его Царства на землю.

2. Провозглашение Евангелия всем народам, коленам, племенам и языкам.

3. Подготовка для Царства народа, кото­рый является народом Самого Бога.

КАК МЫ ДОЛЖНЫ РЕАГИРОВАТЬ

Как говорилось с самого начала этой книги, не смотря на то, что мы наблюдаем повсюду вокруг нас невероятное разложение человечес­кой морали, сопровождаемое стремительным ростом греха, насилия, беззакония и всякого рода извращений – что ясно предсказано в Библии – посреди всего этого мы имеем от Бога обетование победы. Мы обнаруживаем, что находимся в великой духовной битве с сата­нинскими силами, стоящими за всем этим. Мы сражаемся с учениями бесовскими, с работой нечистых духов, с ложными пророками, и, главным образом, с духом антихриста, совер­шающим то, о чем мы читаем в газетах – упа­док в социальной, моральной, политической и международной сферах жизни.

В свете всего того, о чем мы говорили в предыдущих главах, разбирая пророческие знамения конца века, мы должны задать самим себе такие вопросы: Каким является Божий план и Божья программа для Церк­ви Иисуса Христа? И какой должна быть наша реакция на происходящее?

Будем ли мы сидеть, сложа руки? Конечно же, мы можем стоять в стороне, говоря: «Все это было предсказано в пророчествах, и те­перь исполняется. Мы никак не можем повли­ять на это. Враг охватил весь мир злом. Мы должны просто принять это. Может быть до­статочно хорошо уже то, что мы сможем про­держаться сами. Может быть, скоро будет восхищение и Бог заберет нас из этого ужа­са. Может быть, мы должны подумать, как самим выжить».

Хочет ли Бог, чтобы мы заняли такую по­зицию? Полагаю, что нет. Верю, что это имен­но тот час, когда Церковь Иисуса Христа должна подняться на новый уровень победы, силы и власти. Это наше время для того, чтобы продемонстрировать пред лицом все­го того, что может делать сатана, что Бог через Свой народ может сделать больше.

Мы видим в Библии, как в разное время сатана демонстрировал свою силу. Во дворе фараона в Египте его представители могли творить чудеса – они могли превратить свои жезлы в змей и превратить воду реки в кровь. Давайте не преуменьшать этот факт. Пред­ставители сатаны могут делать такие вещи. Но расстроился ли Бог? Нет. Он послал Своего собственного представителя Моисея во двор фараона, и Моисей совершил то же самое, что смогли сделать египетские колдуны и намного более того. Где бы сатана ни пред­принимал действие, Бог совершает противодей­ствие, которое сильнее всего того, что может делать сатана.

Мы также помним время в истории Изра­иля, когда пророки Ваала господствовали в той земле и повсюду приносили жертвы и по­клонялись своим богам. Что сделал Бог? Он послал Своего человека, Своего представи­теля, Илью. Бог сказал: «Я покажу вам, что молитва Моего пророка, молящегося в Мое имя, пересилит все, что все эти пророки Ваала могут сделать». Бог никогда не оставляет без ответа то, что может делать сатана.

ПОДНЯТОЕ ЗНАМЯ

Пророк Исаия говорит: «Если враг при­дет как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаия 59:19). В версии короля Иакова и в других переводах сказано: «Дух Господень выставит знамя против него (против врага)». Не надейтесь, что враг не придет как навод­нение. Бог говорит, что это будет. Но сказано, что когда придет враг, тогда мы можем ожи­дать, что Дух Господень даст ответ, подни­мет знамя.

В армиях древности знаменосец был клю­чевой фигурой, потому что он высоко держал знамя армии. Все солдаты были обучены во время замешательства и в трудный момент битвы смотреть на знамя, собираться вокруг знамени, перегруппировываться и предпри­нимать контратаку. Пока знаменосец не ос­тавлял свою позицию и был в состоянии высоко держать знамя, это было верным признаком, что остается возможность одер­жать победу. Но если знаменосец был убит или ранен, и знамя падало, это вносило смя­тение и панику в войска.

В десятой главе Книги пророка Исаии опи­сывается битва и там есть такие слова: «и он будет, как чахлый умирающий» (Исаия 10:18).

В версии короля Иакова и в других перево­дах сказано: «это будет так, как бывает ког­да падает знаменосец». Когда это случается, солдаты оглядываются вокруг, ища знамя, чтобы знать место, где они должны объединить­ся, чтобы получить там направление и указа­ние для продолжения и завершения сражения. Если знамя падает, то войска приходят в смя­тение и пускаются в бегство.

Но наш день битвы отличается тем, что для нас, народа Божьего в Господней армии, зна­меносцем является Сам Святой Дух. В тот мо­мент, когда Божьему народу начинает казаться, что давление слишком сильно, беззаконие слиш­ком велико, земля слишком темна, силы зла слишком сильны – тогда Библия обещает: «Дух Господень – Дух живого Бога – поднимет знамя». Когда это знамя увидит истинный Божий народ, не имеет значения какой церк­ви, деноминации или традиции эти дети Бо­жьи принадлежат, они объединятся вокруг знаменосца, чтобы перейти в контратаку.

Когда будет казаться, что все зашло слиш­ком далеко, внезапно Святой Дух поднимет знамя, и Он поднимет его таким образом, что это изумит всех нас. Божий народ из всех де­номинаций и культур, который действительно любит Его и стремится к Нему, сплотится вок­руг этого знамени. Мы увидим не поражение, а победу народа Божьего. Не имеет значения, насколько темным может быть этот час, даже когда враг придет как наводнение, Дух Господень собирается поднять знамя победы.

Мы видим, как это начинает происходить – мы можем видеть истинное экуменическое движение. Не человеком созданную органи­зацию, не искусственные собрания, комите­ты и программы, но движение Духа Божьего в том, как Он Сам поднимает знамя истины Божьего Слова и Личности Иисуса Христа и Его подвига. Божий народ снова соберется вок­руг Знаменосца, вокруг Святого Духа.

ВОСТАНЬ В ПОБЕДЕ

Давайте еще раз прочитаем эти слова, ко­торые пророк Исаия адресовал Божьему на­роду:

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма по­кроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходяще­му над тобою сиянию. (Исаия 60:1-3)

Этими словами Бог подтверждает, что мы живем в то время, когда тьма покрывает зем­лю, когда мрак покрывает людей, и эта тьма будет возрастать. Но посреди этого времени, свет Божьей славы и силы готов в новой силе сойти на Его народ. Чем больше сгущается тьма, тем сильнее и ярче будет сиять свет Божьего присутствия и силы над Божьим народом. Хотя мы должны осознавать всю тьму этого времени, не будем останавливаться на этом. Давайте провозглашать, что в самый темный час Бог явит Свою славу на Своем народе.

Мы достигли стадии, о которой Иисус го­ворит:

Неправедный пусть еще делает не­правду; нечистый пусть еще сквер­нится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. (Откровение 22:11)

Для компромисса не осталось ни времени, ни возможности. Путь праведного идет вверх – к свету. Путь нечестивого спускается вниз – во тьму. В человеческой истории мы подо­шли к тому моменту, когда эти пути явным об­разом расходятся. Вот почему так много людей не любят сегодняшнее движение Духа Божь­его. Оно ставит их перед необходимостью сде­лать четкое личное решение. Отложу ли я в сторону все мои предубеждения и предвзятые мнения? Оставлю ли я свою беззаботность, свою греховность, свою духовную теплоту? После­дую ли я за Богом через все трудности и ис­пытания, или я позволю волне беззакония и тьмы смыть меня и унести к воротам ада?

В свете ситуации, с которой мы встретились сегодня, каждый из нас обязан сделать лич­ный выбор. Пришло время прекратить игры в церковь и в легкую религиозность по вос­кресеньям. Это не игра, а посвящение все своей жизни. Или все, или ничего – и нет ничего посредине.

Это привилегия жить в эти дни, не смот­ря на то, какими мрачными могут они быть. Для тех из нас, кто поверит Богу, уразуме­ет видение и услышит голос Духа, последние времена будут временем славы – временами славной победы!

Оглавление

1. БИБЛИЯ ПРИОТКРЫВАЕТ ЗАВЕСУ БУДУЩЕГО

2. ОЖИДАНИЕ С ПРАВИЛЬНОЙ МОТИВАЦИЕЙ

3. СЕМЬ ПРИНЦИПОВ БИБЛЕЙСКОГО ПРОРОЧЕСТВА

4. «ХРЕБЕТ» БИБЛЕЙСКОГО ПРОРОЧЕСТВА

5. НАЧАЛО БОЛЕЗНЕЙ

6. СОБРАНИЕ ИЗБРАННОГО НАРОДА

ПРИЛОЖЕНИЕ: все «тогда» из 24 и 25-й глав Евангелия от Матфея

7. УСТРЕМЛЯЯ ВЗГЛЯД ВВЕРХ: ЗНАМЕНИЯ НА НЕБЕСАХ

8. ОБЩЕСТВА ПОДОБНЫЕ НАШЕМУ: КАК ВО ДНИ НОЯ И ЛОТА

9. ЭФФЕКТ ВОЗВРАЩЕНИЯ ХРИСТА

10.НАСТАНУТ ВРЕМЕНА СВИРЕПЫЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ: все «тогда» из 24 и 25-й глав Евангелия от Матфея

11. ВЫБОР МЕЖДУ СВЕТОМ И ТЬМОЙ

12. ИЗРАИЛЬ И ЦЕРКОВЬ: ДВА НАРОДА, С КОТОРЫМИ

БОГ ЗАКЛЮЧИЛ ЗАВЕТ

13. ЦЕЛИ ДЛЯ ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

14. ВОССТАВАЯ В ПОБЕДЕ

1 сторона

156,1,154,3,152,5,150,7,148,9,146,11,144,13,142,15,140,17,138,19,136,21,134,23,132,25,130,27,128,29,126,31,124,33,122,35,120,37,118,39,116,41,114,43,112,45,110,47,108,49,106,51,104,53,102,55,100,57,98,59,96,61,94,63,92,65,90,67,88,69,86,71,84,73,82,75,80,77

2 сторона

78,79,76,81,74,83,72,85,70,87,68,89,66,91,64,93,62,95,60,97,58,99,56,101,54,103,52,105,50,107,48,109,46,111,44,113,42,115,40,117,38,119,36,121,34,123,32,125,30,127,28,129,26,131,24,133,22,135,20,137,18,139,16,141,14,143,12,145,10,147,8,149,6,151,4,153,2,155

Дата добавления: 2015-11-28