Дар пророчества и Писание

Как развивать свое пророческое дарование

Грэм Кук

Глава 1. Понятие о даре пророчества

Дар пророчества есть дар Святого Духа. Сами по себе люди этим даром не обладают. Святой Дух наделяет людей дарами по Своему собственному усмотрению. Пророческим даром может обладать любой верующий, при условии, что он рожден свыше, исполнен Святого Духа и восприимчив к Его влияниям.

Хотя пророчествовать может любой исполненный Духом христианин, этот факт еще не делает всех поголовно верующих пророками. Пророческая деятельность может протекать на различных уровнях - в зависимости от того, в какой степени человек владеет своим даром. Так, например, человек, находящийся на самом низшем уровне, способен выступать лишь с самыми простыми пророчествами, нацеленными на ободрение, назидание и утешение верующих. Для того чтобы, миновав все промежуточные уровни, суметь достичь статуса настоящего пророка, необходимо посвятить долгие годы своему обучению и развитию, одновременно набираясь опыта в практическом применении своего дара. В среднем, чтобы воспитать пророка, нужно потратить от пятнадцати до двадцати лет, в зависимости от того, какое обучение будет получать человек и кто окажется его наставником.

Мы служим замечательному Богу, Который находит удовольствие в том, чтобы открывать нам Свое сердце и объяснять нам Свои помыслы и намерения. Эти помыслы и намерения никогда не противоречат сказанному в Писании, которое пригодно для научения, увещевания, исправления и обличения верующих. Да, Библия есть собрание вдохновенных пророческих слов, ниспосланных ее авторам через Святого Духа, Который содействовал им в работе по ее написанию. Даже Закон поначалу был передан израильтянам в виде пророчества (2 Петра 1:21).

Дар пророчества и Писание

Возглавляя израильский народ в путешествии через пустыню, Моисей был вынужден вникать в жизненные проблемы и трудности более, чем миллиона человек. В каждом конкретном случае он должен был прибегать к молитве, дабы узнать мнение Господа по данному делу. Все это очень утомляло Моисея и весьма беспокоило и огорчало его тестя Иофора.

Заметив, что среди потока представляемых на рассмотрение Моисея дел многие вопросы и, соответственно, решения по ним, обладают определенным сходством, Иофор предложил следующий план. Все ранее возникавшие проблемы и способы их разрешения были записаны. На случай, если поднимутся сходные вопросы, Моисею следовало назначить себе заместителей, которые бы разбирали эти вопросы, опираясь на записи о ранее вынесенных пророком решениях. А Моисей тем временем мог бы сосредоточить свое внимание на совершенно новых делах, получая от Господа соответствующие указания и передавая их людям.

Таким образом, люди учились обращаться с уже данным в откровении и записанным Словом Божьим и, в то же время, принимали к сведению все новые указания, пророчески передаваемые через Моисея. Мы и сегодня придерживаемся такого же образа действий. У нас есть Писание, содержащее откровение Божье, и это дает нам возможность повиноваться указаниям Господа без долгих отлагательств. Это подчеркивает необходимость изучения Библии, чтобы каждый человек был в состоянии определить, на ее основании, волю Божью по отношению к себе.

Когда же мы сталкиваемся с ситуациями, относительно которых в Писании нет никаких ясных указаний, мы можем обратиться за помощью к человеку, обладающему даром пророчества. Пророк во всем будет верно следовать духу Писания; он приведет нас к ногам Иисуса и в то же время не будет пытаться овладеть нашей волей или побудить нас к неверным суждениям или поступкам.

Когда к пророку обращаются за помощью, он всегда должен сначала задуматься над важным вопросом: "Не поможет ли этому человеку более глубокое понимание Писания?" - в таком случае его следует направить к учителям Библии; или: "Может быть, этот человек действительно нуждается в пророческом слове, которое увеличит его веру и надежду на Бога и поможет ему справиться с препятствиями, возникшими на его пути?"

Писание проводит различие между пророческим и учительским служением. В нескольких случаях оно одновременно упоминает в качестве служебных даров дар пророческий, и дар учительский, ясно показывая, что пророк и учитель не есть одно и то же, но что цели их служения совпадают: помогать людям возрастать к духовной зрелости. Всегда есть потребность и в пророках, и в учителях, поэтому не следует одним из них отдавать предпочтение перед другими. Вопрос о том, обратиться нам к пророку или к учителю, решается не на основе наших предпочтений или предубеждений, а исходя из требований ситуации, в которой мы находимся. И тот и другой дар имеет свое назначение, и мы нуждаемся в обоих, если только желаем познавать Господа и Его пути.

Проще говоря, учителя помогают нам достичь полного понимания правил и законов, которые Бог установил относительно жизни верующих, духовного роста и т.п. Пророки же объясняют нам конкретные намерения и цели Бога относительно нас в конкретных ситуациях. Мы сможем лучше понять изложенное выше, если обратимся к таким понятиям, как ум и сердце.

Учителя показывают нам пути Божьего ума, а пророки открывают перед нами то, что лежит у Бога на сердце. Всегда важно помнить о том, что мы служим Великому Первосвященнику, Которого затрагивает все то, что затрагивает и нас. Бог мыслит и чувствует, как и мы.

Многие верующие справедливо обеспокоены тем, что чрезмерная зависимость от пророческих переживаний при недостаточном внимании к серьезному изучению Слова Божьего, которое способны предоставить хорошие учителя, может привести к ошибкам и злоупотреблениям. С другой стороны, существует реальная опасность (точно так же хорошо обоснованная), что служение Слова при отсутствии духа откровения, который вносит пророческое служение, может привести к бездушному и бесплодному формализму, хотя все сказанное и будет верно. Даже если речь идет о простом деле, использование пророческого дара требует понимания Божьего ума и сердца, а также того, как преподнести это людям. Сила воздействия слов пророка зависит от конкретной ситуации, жизненных обстоятельств, степени веры и понимания адресата пророчества, а также от умения, опыта, понимания самого пророка и от его взаимоотношений со Святым Духом.

Прочные, чистые, целенаправленные отношения с Богом в сочетании с молитвой, изучением Писания и размышлением над ним всегда сказываются более плодотворно, чем случайные и нерегулярные переживания в этих областях.

Дар пророчества может быть также направлен и на предсказание будущего. Он и сейчас используется в таких целях, но далеко не в полной мере. Книга Откровения - самый лучший пример именно такого применения пророческого дара. Эта книга является пророческой от первой до последней страницы, и в ней предсказываются события, которые затронут в будущем все человечество.

Пророчества могут изрекаться как в адрес отдельных личностей, так и в адрес больших групп людей, объединяя их в некое общее целое в глазах Бога. Многие, упоминающиеся в Библии, пророчества обращены к отдельным личностям. Среди них есть слова благословения, ободрения, увещевания, наставления, исправления и осуждения.

Подобные же пророчества высказывались и в адрес целых групп людей, племен, городов и народов.

Дата добавления: 2015-11-28