Инноваций. Обрезание.

В научной медицине эта процедура называется циркумцизия и представляет собой удаление крайней плоти мужского члена. В религиозном обряде иудаизма и ислама обрезание играет важную символическую роль. Первым народом, который сделал ритуал обрезания священным, стали евреи. В их понимании кровь священна, «кровь есть душа». Если человек проливает кровь из органа, дающего жизнь, то этот ритуал означает посвящение Богу своей жизни, принятой как дар. Древние евреи делали себе обрезание с помощью острых каменных ножей на месте, получившем название «Холм обрезания». Евреи рассматривают «бритмилу» (обрезание) в качестве своего рода прививки от боли и страха. Поэтому обрезание представляет собой разновидность инициации и связана с переходом подростков в возрастной класс взрослых, например, в современной Турции. Медики считают, что обрезание преследовало цель - освятить авторитетом религии важную гигиеническую предосторожность. Существует легенда о том, что отряд пророка Мухаммеда в битве за веру попал во вражеское окружение. Из-за антисанитарных условий и недостатка воды у многих воинов началось воспаление головки члена. Тогда Пророк нашел радикальное решение, распорядившись срезать всем кожу на кончике члена, чем сберег воинов от неминуемых мучений. В жарком климате при недостатке воды накопление смегмы под крайней плотью мужского члена было вредно и для мужского и для женского здоровья, так как смегма обладает канцерогенными свойствами – может вызвать раковое заболевание. У христиан, по предложению апостола Павла, чтобы избежать колебаний у обращаемых, обряд обрезания уступил место таинству крещения. Сегодня обрезание выполняется под местным наркозом (новокаин, лидокаин и др.). В мире сегодня обрезано до 60% мужчин. Вопрос о влиянии обрезания на мужскую сексуальность является дискуссионным.

Территория, которую евреи стали считать своей исторической родиной, стала местом ожесточенной борьбы между различными претендентами за обладание этим важным стратегическим, торгово-экономическим регионом.

После раз­грома персов Александром Македон­ским Па­ле­стина входила в состав территорий, ко­торыми правили династии Птолемеев и Селевки­дов (IV – I вв. до н.э.). С 63 г. до н.э. Палестина вошла в состав Рима. После разгрома римлянами двух восстаний евреев (66-70, 132-135 гг.), разрушения Иерусалимского храма (70 г.) и самого Иерусалима (133 г.) началась длительная эпоха «диаспоры», т.е. рассеяния евреев по всему свету.

В новых исторических условиях центром притяжения для евреев стала синагога (буквально – сходка, собрание). В ней читали Священное Писание, толковали его, молились, но не приносили жертв. Синагога имела свою казну, имущество и доходы, занималась благотворительностью, сплачивая еврейскую общину – кагал. Еврейские книги были переведены на греческий язык. В иудаизм стали обращать иноплеменников – прозелитов, которые обязательно проходили процедуру обрезания. В III-V вв. был составлен Талмуд – огромный кодекс религиозно-юридических правил житейской и вероисповедной мудрости. Талмуд стал основой жизни правоверных евреев. Его толкователи – раввины – пользовались непререкаемым авторитетом. В Талмуде содержится 613 предписаний и запретов, касающихся всех сторон жизни. Раввины не являлись священниками в обычном понимании подобного статуса, но их совет как ученых, знатоков писания считается равносильным приказу. Раввины руководили и духовным судом. Во всех странах проживания евреи добивались от правительств разрешения иметь свой суд для рассмотрения взаимоотношения между самими евреями.

С 395 г. на­шей эры Палестина вошла в состав Ви­зантии. В VII в. Пале­стину завоевали арабы, в XI – крестоносцы, в XII – египет­ские султаны. В 1516 г. па­ле­стинские земли вошли в состав Османской импе­рии.

Во многих странах в разные исторические периоды евреи подвергались гонениям и даже депортациям. Почвой для широкого распространения антисемитизма, юдофобии, неприязни к евреям была их самоизоляция, вера в свою исключительность. На протяжении веков даже внешне евреи резко выделялись среди остального населения. Мужская одежда была длинной, из однородной ткани и с карманами ниже пояса. Религиозные евреи отпускали бороду, а на висках – пейсы. Мясо позволялось есть только кошерное (дозволенное в пищу, без крови). Борьба за выживание, за существование постоянно стимулировала жизненную активность евреев, их стремление к успеху, к упрочению своего материального и социально-правового статуса.

Дата добавления: 2015-11-26