Читайте также:
|
Сложилась в к середине XV в. В икебану входят 3 основных компонента: природный материал (цветы, ветви деревьев, листья и др.); ваза; металлическая наколка («кэндзан»). Главный эстетический принцип – изысканная простота, достигаемая выявлением естественной красоты материала. Икебану считают чисто японским явлением, связанным с почтительным отношением японцев к окружающей природе. Это почтительное отношение связывают с частыми землетрясениями, которые происходят в стране. Свои эстетические способности японцы умело использовали во второй половине XX в., став признанными мастерами в области дизайна, художественного оформления промышленных изделий: телевизоров, автомобилей, кораблей и т.д.
Положение в стране, все стороны жизни японского общества с начала XVII до середины XIX в. контролировал слой феодалов во главе с сегуном. Дело в том, что в результате ожесточенной политической борьбы, одержав победу в решающей битве, во главе страны встал богатейший княжеский дом Токугава. Основатель династии Токугава Иэясу в 1603 г. сосредоточил в своих руках всю реальную власть. Император царствовал, но не управлял. Он считался «живым богом и его почитание было связано с японским религиозным культом – синтоизмом.
В начале XVII в. в Японии было около 260 крупных и мелких княжеств, которые делились на категории в зависимости от количества собранного в них риса. С приходом к власти основатель системы сегуната Иэясу конфисковал землю у своих бывших противников. Вместе с опальными князьями (дайме) их вассалы (буси) превращались в ронинов (человек-волна, самурай без хозяина), лишались земельных владений или жалованья рисом. В Японии, как и в некоторых других странах, существовала система заложничества (синкинкотай). Князья были обязаны периодически приезжать в столицу с семьей и свитой, но по возвращении князя в свое княжество его жена и дети оставались при дворе сегуна в качестве заложников. Сегунат не облагал княжества налогами, но периодически князья преподносили сегуну дары золотыми и серебряными монетами.
Иэясу построил новую столицу – Эдо. Расходы по строительству нового города покрывались князьями. Император оставался в Киото. Здесь же находился высший (формально) слой японских самураев – кугэ (аристократия). Большая часть самураев составляла категорию букэ (военные дома). Наряду с дайме основную массу составляли рядовые дворяне – буси. Непосредственные вассалы сегуна и удельных князей – хатамото – не имели земельных участков, получали жалованье в рисовом исчислении, составляли сегунское войско и выполняли административные функции. Особую роль играли чиновники мэцукэ (смотрящие). Они осуществляли сыск, защищали интересы правителя. Число самураев с утверждением сегуната резко сократилось, так как дайме не разрешалось создавать большие отряды воинов. Вчерашние самураи становились учителями, врачами, художниками, мелкими служащими.
Города делились на принадлежащие сегуну, княжеские и «вольные», но четкого правового статуса не имели и за редким исключением мало походили на европейские самоуправляющиеся города. Сегуны жестко контролировали религиозные учреждения. Храмы получили земли, но специальные чиновники контролировали деятельность священников. Буддийским храмам был поручен контроль над населением. Все японцы имели удостоверения личности и зачислены в храмовые списки. Любые ритуальные действия были поставлены под контроль священников, которые получали рисовый паек и фактически находились на службе у государства.
50 текстов. «Хагакурэ бусидо» (Извлечения)
Бусидо – путь воина – означает смерть. Когда для выбора имеются два пути, выбирай тот, который ведет к смерти. Не рассуждай! Направь мысль на путь, который ты предпочел, и иди!
Невольно напрашивается вопрос: «Почему я должен умирать, когда это невыгодно? Почему я должен платить жизнью за ничто?». Это обычные рассуждения себялюбивых людей.
Когда надлежит сделать выбор, не позволяй мыслям о выгоде колебать твой ум. Принимая во внимание, что все мы предпочитаем лучше жить, чем умереть, это предпочтение определяет и наш выбор. Думай об ожидающем тебя бесчестье, когда ты, стремясь к выгоде, вдруг ошибешься. Подумай о жалкой участи человека, который не добился цели и продолжает жить…
Самурай обязан отдать своему князю душу и тело; кроме того, он должен быть мудрым, милосердным и мужественным. Без этого он ничего не достигнет. Если хочешь стать мудрым, советуйся с другими; если хочешь стать милосердным, помогай другим; если хочешь стать храбрым, бросайся на врага и вырывай у него победу. Все это необходимо в жизни. Достойные поймут это…
Совет старого воина
1. Все возможно для вас, когда вы работаете с усердием.
2. Дома – в собачьей шкуре, из дома – в тигровой шкуре.
3. Будьте почтительными: от излишней учтивости ваша кисть не испортится. Будьте учтивыми и вежливыми: от низких поклонов спина не сломается.
4. Не жалейте шпор, даже если ваша лошадь скачет галопом.
5. Мужество превыше всего. Если человек обругает вас прямо, значит, у него хорошая душа.
6. Жизнь человеческая быстролетна, имя вечно.
7. Можно добыть золото и серебро, но хороших людей и правду – не всегда.
8. Мужчина, который смеется с лестью, - трус. Льстиво смеющаяся женщина – распутница.
9. Добивайтесь сведений, когда даже вы осведомлены, чтобы быть вежливым; а когда вы не осведомлены – чтобы быть мудрым.
10. Проходя один квартал, думай о семи идеалах.
11. Умейте по одной вещи судить о тысяче вещей.
12. Никогда не зевайте в чужом присутствии. Закрывайте свой широко зевающий рот веером или рукавом.
13. Не заламывайте головной убор на затылок, лучше надвигайте его скромно на глаза.[74]
§ 46. Московское царство в XVI-XVII вв.: становление, кризисы, реформы
В сфере «Человек и Природа» на протяжении XVI-XVII вв. для развития творческой хозяйственной деятельности русских людей складывалась противоречивая ситуация. В результате присоединения Казанского (1552), Астраханского (1556), Сибирского (1583) ханства и огромных территорий вплоть до Чукотки, Дальнего Востока и Курильских островов открывались огромные возможности для колонизации новых земель, развития мощных производительных сил страны. Для этого требовались свободные рабочие руки, хотя бы минимальная государственная поддержка. Но в течение длительного времени население вновь обретенных территорий росло крайне медленно. Небольшие гарнизоны в городках, острогах, форпостах, состоявшие из служилых людей, лишь обозначали присутствие центральной власти и собирали дань с местных племен. В отношении беглого населения постоянно ужесточавшееся законодательство предусматривало возвращение к прежним владельцам. В 1649 г. Соборное Уложение прикрепило крестьян и посадских людей к владельцам земли навечно. Характерно, что такая категория земледельческого населения как «своеземцы», инициативные колонизаторы новых земель, вообще исчезла. Государство, помещики и церковь предпочитали иметь крестьян «под рукой».
При господстве натурального хозяйства и отсутствии серьезных стимулов к развитию внутреннего товарного производства у основной массы населения потребности царского двора, государства в целом, феодального сословия заставляли обращать внимание на возможности внешней торговли. Освобождение от монголо-татарского ига выявило слабость международных экономических связей Московского государства. Главные усилия были сосредоточены на том, чтобы обеспечить закрепление русских позиций на Балтийском море, где другие государства не собирались уступать своих позиций. Бороться с сильным противником могли лишь сильное централизованное государство и сильная армия.
Феодальная раздробленность дорого обошлась Древней Руси. Реальным историческим шансом возрождения русской государственности стала постепенная централизация, объединение множества территорий, княжеств вокруг нового центра – Москвы.
Сын Ивана III Василий III (1505-1533) продолжал «собирание» русских земель, присоединил к Московскому государству Псков, Смоленск, Рязань. Он правил решительно, самодержавно, как тогда говорили, «сам третий у постели», то есть с ограниченным кругом лично преданных ему помощников. В 1533-1538 гг. после смерти Василия III при малолетнем Иване IV (родился в 1530 и объявлен великим князем в 1533) страной управляла его мать Елена Глинская вместе с фаворитом И.Ф.Овчиной-Телепневым-Оболенским. После смерти Елены Глинской[75] и устранения ее фаворита за власть непрерывно боролись боярско-княжеские группировки во главе с князьями Шуйскими, Бельскими и Глинскими.
Нестабильность верховной власти, недовольство населения, необходимость решения трудных внешнеполитических задач обусловили проведение первого в истории России крупного цикла реформ. В их осуществлении молодой царь опирался на группу приближенных лиц, которая получила название Избранная рада (князь А.М.Курбский, дворянин А.Ф.Адашев, духовник царя Сильвестр, митрополит Макарий и др.). Некоторое время действовала даже Челобитная изба, куда можно было пожаловаться на бояр, казначеев и дворецких.
В 1547 г. Иван принял царский титул и формально сравнялся с западноевропейскими императорами. С 1549 г. стали собираться Земские соборы – сословно-представительные учреждения наподобие английского парламента, испанских кортесов, французских генеральных штатов и т.д. В 50-е годы появились приказы – органы центрального управления. Приказная система улучшила собираемость налогов, упорядочила управление государством. С 50-х годов население само стало выбирать губных старост (в местах с преобладанием феодального землевладения), земских старост (в городах и черносошных волостях), целовальников и голов (сборщиков различных налогов и сборов), дьяков, подьячих, сторожей и других должностных лиц в губных и земских избах, включая палачей. Выбираемые населением десятские, сотские помогали старостам в борьбе с разбоями, следили за порядком. Органы местного управления действовали под контролем приказов.
Были укреплены вооруженные силы. Порядок обязательной дворянской службы («по отечеству», по происхождению) определялся «Уложением о службе» 1556 г. С определенного количества земли дворянин выходил «конен, люден и оружен». Один вооруженный воин выставлялся с каждых 50 гектаров поместья, предоставленного казной. Дворянская служба начиналась с 15 лет и продолжалась до смерти или тяжелого увечья. «По прибору» (по набору) служили стрельцы, казаки, пушкари, воротники, казенные кузнецы и др., а также иностранцы. В московском войске появились «служилые инородцы» - татары, калмыки, башкиры. Стало широко использоваться огнестрельное оружие, пушки, появилось военно-инженерное дело.
В 1550 г. был утвержден царский Судебник, а в 1551 г. царь утвердил Стоглав, устав для русской православной церкви.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 158 | Нарушение авторских прав