Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Грозный и раздумья

Читайте также:
  1. Версии и раздумья. Станислав Лапин
  2. Визит и раздумья
  3. Геноцид и раздумья
  4. Глава 13 ГРОЗНЫЙ ГЛАЗ ГРЮМ
  5. Глава 13. Грозный Глаз Грюм
  6. Грозный Глаз Грюм

В совсем недавнем прошлом в российских СМИ, в разговорной речи, а подчас и в документах, получило довольно широкое распространение нелепое по своей сути выражение «лицо кавказской национальности», выражение, оскорбляющее достоинство граждан национальных республик Кавказа. В связи с этим невольно пришлось задуматься над вопросом: а на тебя это клеймо тоже распространяется? Хотя ты и русский, но ведь кавказский же русский. А посему и принимай сложившиеся в Новой России стереотипы. Испытываемые мной чувства ностальгии неизбежно приводят к ностальгическим раздумьям.

Почему «ностальгические» раздумья? Абсолютно убежден в том, что подавляющее большинство из тех многих десятков тысяч русскоязычного населения, вынужденных покинуть Чечню, с величайшей душевной болью переживают случившееся, с грустью и теплотой вспоминают о прошлом. Да и не только представители русскоязычного населения. Мою жену, теперь уже покойную, с наступающим 2002 годом поздравил по космической связи из Далласа молодой паренек-чеченец. А после поздравления и пожеланий всего доброго отметил: «Тетя Оля, только теперь мы начинаем осознавать, как много мы потеряли. Ведь мы жили совершенно не задумываясь, кто из нас русский, а кто чеченец». Думается, что подавляющее большинство, вынужденно покинувших Кавказ, испытывают постоянное желание хотя бы одним глазом взглянуть на то, что там сейчас. Телевидение в какой-то мере дает возможность проживающим в зарубежье следить за событиями, происходящими там. Но лишь в какой-то мере. А хотелось бы по максимуму.

Будучи хотя и кавказским, но все же русским, иногда задумывался над тем, что исторической Родины, Родины предков, не видел, а увидеть надо, и в 1980 году, во исполнение этой задумки, отправились с женой на своем «Москвиче» по городам «Золотого кольца». Маршрут: Грозный, Элиста, Волгоград, Тамбов, Рязань, Владимир, Иваново, Суздаль, Кострома, Ярославль, Тула, Орел, Курск, Харьков, Ростов, Грозный. В каждом из этих городов останавливались на один день, чтобы ознакомиться с его достопримечательностями, историческими местами, посетить музеи. Да! В обливаемом теперь грязью, совсем недалеком прошлом такое было вполне возможно. Что увидел? Увидел своими глазами и пришел к убеждению, что из всех этих городов областного значения можно было выделить по его масштабности, по своеобразной его красоте, по его истории, лишь Ярославль. В сравнении со всеми остальными Грозный был предпочтительнее во многих отношениях. Был...

Вот несколько примеров. Массовое появление в Грозном бомжей, алкашей и прочих люмпенов в начале 90-х годов, в преддверии трагедии, для меня уже не было чем-то невероятным. Со всем этим мне уже пришлось соприкоснуться в некоторых из названных городов еще в начале 80-х. В одном из них, оставив свое транспортное средство в каком-то закоулке (тогда это было возможно), отправились знакомиться с достопримечательностями города. Проходя мимо одной очереди, не мог не обратить внимание на то, что в ней явно более сотни мужиков и всего 4-5 женщин. Останавливаюсь и, по наивности своей, спрашиваю: «Мужики, за чем очередь?» Мужики не то с недоумением, не то с каким-то презрением уставились на меня, как на инопланетянина, и ничего не ответили. А очередь была за водкой, которую тогда разрешалось продавать лишь с 11 часов дня. У нас в Грозном тогда такого еще не было.

В другом городе. Жена пошла дать телеграмму дочери о нашем благополучии. Отойдя от машины, смотрю вдоль улицы в одну, в другую сторону. Подходит «друг». Обращается ко мне: «Что, друг, подождем третьего?» Вежливо отказываю ему. Буквально на несколько шагов отошел этот, подходит другой: «Что, друг, может, сообразим на двоих?» Пояснил и этому, что соображаю о другом. Только отошел этот, подходит третий. Причем, весь его вид довольно красноречиво говорит о том, с чем он подходит. Этому уж я ответил так, что проходивший мимо прилично одетый мужчина с улыбкой и явным сочувствием обратился ко мне: «Что, достали?».

Чего греха таить, было уже и в Грозном в то время это – «сообразить на троих». Но далеко не в таких масштабах. И невольно задумываешься: а не была ли эта, в общем-то благополучная, обстановка в многонациональном Грозном и вообще в Чечне и Ингушетии результатом некоего, никем не объявленного, своеобразного подсознательного соревнования между этническими группами в их стремлении не запятнать тем или иным негативом свою этническую принадлежность. Задумываться над этим заставляет тот факт, что это сравнительное благополучие нельзя было объяснить одним лишь наличием в Грозном театров, высших и средних учебных заведений, стадионов, спортивных площадок и так далее. Ибо все это было и в перечисленных городах.

Для большей полноты впечатлений необходимо, наверное, дать еще одну картинку. В Рязанской области вдоль гравийного шоссе километров на пять растянулось село. Трасса разбита настолько, что ехать приходится на второй и лишь иногда на третьей передаче. К центру села к магазину и от него тянутся селяне. Все в униформе: синего или черного цвета сатиновый халат и резиновые сапоги. Такую спецодежду у нас выдавали студентам во время их работы на консервных заводах в Самашках, в Ассиновке, в Грозном. В конце села, на отшибе, рубленная избушка. Но не на курьих ножках, а буквально по самые окна ушедшая в землю. У нее с трех сторон картофельное поле. И не единого колышка, штакетничка. Перед избушкой скамеечка. На ней две старушки в изрядно потрепанной одежонке. Между ними такого же вида старичок. Так вот этот кавалер, энергично жестикулируя, что-то «травит», а дамы покатываются со смеху. Невольно думаешь: «Что это – русская удаль, или российская безалаберность?»

Отправлялись в эту поездку мы, конечно же, не для сбора негатива. Там же и красóты. В той же Рязанской области, в селе Константинове, на родине великого Сергея Есенина. С кручи правого берега километров на двадцать просматривается даль в голубой дымке. Внизу – Ока. По ней, как жучок, ползет катерок. Его, как букашка, обходит моторка. А тут, рядом – русские березки и …тишина.

Музеи: С. Есенина в Константинове, Н. Некрасова в Карабихе, И. Тургенева в Спасском-Лутовинове, Л. Толстого в Ясной Поляне. Красóты сказочного Суздаля, древней Костромы, величественного Ярославля отпечатались в памяти на всю оставшуюся жизнь. Сейчас же речь о другом. Сравнивая Грозный не только с городами центральной России, но и со столицами республик Северного Кавказа: Дагестана, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, опять же отмечаешь, что он был самым многочисленным из них по числу жителей, самым крупным промышленным центром среди городов Северного Кавказа, одним из лучших по озеленению. Одним словом, самым, самым, самым... Был...


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)