Человек пропадает во время войны между мусульманами.

Жена такого человека начинает отсчитывать срок идды с того дня, когда военные действия считаются оконченными.

4. Человек пропадает во время войны между не мусульманами.

В таком случае, женщина выжидает срок в один год со дня окончания военных действий и срок идда равный четырем месяцам и десяти дням.

Вывод:

Если мужчина не возвращается домой, то его жене необходимо выждать срок в четыре года и отсчет этого времени начинается с того дня, когда он ушел из дома. Если женщина выйдет замуж до истечения этого срока, то такой никах является недействительным и его нужно прервать согласно ханбалитскому и маликитскому мазхабам в случае, если человек пропал во время войны между мусульманами.

А если она не может выждать срок в четыре года, то имеет право пойти к судье и попросить развод по причине отсутствия нафакат и половой близости. После решения судьи женщине необходимо выждать срок идда равный трем чистым периодам (согласно Маликитскому, Шафиитскому и Ханбалиитскому мазхабам), либо трем менструальным периодам (согласно Ханафитскому мазхабу).

Мужчина или женщина не могут иметь детей, а также, если женщина не согласна, что ее муж возьмет для этого вторую жену.

Для мужчины разрешено заключать никах со второй женщиной и согласно шариату на это не нужно согласия первой жены, но желательно, чтобы она знала и была довольна. Многие люди, изучающие фикх думают, что если первая жена не знает о никахе ее мужа, то это тайный никах (никах ас-сир) и он не разрешен шариатом. Множество ученых, а также ханафиты, шафииты, ханбалиты говорят: «Никах ас-сир-никах, заключенный без свидетелей» и мы поддерживаем данное мнение.

Сказал Абу Ханифа, аш-Шафии, ибну аль-Мундир: «Если люди заключают никах в присутствии свидетелей и опекуна, но договариваются с ними не разглашать эту новость другим, то такой никах является правильным, но не желательным». ´Умар ибн аль-Хаттаб, ´Урва, ´Убейдуллах бну Абдуллах бну ´Утба, аш-Ша´би, ан-Нафи´а говорили, что так сделать можно, но это нежелательно. Сказал бну Хазм: «Как можно сказать, что это тайный никах, если о нем уже знает пять человек: муж, опекун, жена и двое свидетелей». Маликиты же сказали, что это запрещено шариатом.

Ученые, разрешающие заключать никах без его разглашения среди людей, смотрят пользу мужчины и женщины, желающих поступить таким образом, а те, которые не разрешают, хотят сохранить права двух женщин.

5) Мужчина слаб в половой близости (джима´) или он болен тяжелой болезнью, которая мешает семейной жизни.

В этом случае шариатскому судье необходимо знать, какой срок нужен для излечения этого мужчины, а затем спросить женщину согласна ли она ждать излечения ее мужа от болезни. Женщина имеет право согласиться выждать этот срок, а также имеет право отказаться и получить развод. Если она пойдет к судье и скажет, что ее муж импотент, то судья дает отсрочку равную году (по лунному календарю) для излечения этого мужчины. Срок начинает течь с момента ее визита к судье, и он может быть продлен. Право женщины на обращение в суд по данному вопросу является бессрочным.

Дата добавления: 2015-11-26