|
Читайте также: |
Пространство и время также как и бытие являются важнейшими онтологическими категориями. Однако в отличие от бытия имеют более конкретный характер. Бытие абстрактно, пространство и время фиксируется и окружает человека. Представления о пространстве и времени исторически менялись. Для традиционных культур пространство делилось на 2 части освоенный и неосвоенный мир. Освоенный мир предсказуемый и в нем возможны расчет и планирование. Например, у древних греков освоенный мир называется эйкумена (от этого слова произошло слово экономика). Противоположный этому неосвоенный мир непредсказуем, в нем возможно столкновение с чудесным. В традиционных культурах обычный герой связывает свое и чужое пространство.
Время для традиционных культур имеет круговую форму, т.е оно постоянно повторяется. Представитель традиционного архаического общества не ведет счет времени, для него нет различия между прошлым и позапрошлым годом, все для него прошлое. С возникновением крупных городских цивилизаций формируется представление о линейном времени, возникают первые исторические летописи. В рамках иудео-христианской традиции возникает представление о времени, имеющем начало и конец. Именно такую концепцию истории представляет в своих работах святой Августин. По мнению Августина, Бог создал мир на время. В сущности, само время временно, наступит конец света, и все окажется в бытии вечном, в котором нет времени. В эпоху великих географических открытий, наконец полностью стирается различие своего и чужого пространства. Становится ясно, что мир везде устроен одинаково. В отношении времени формируются новые взгляды, особенно в эпоху просвещения. Для философов просвещения историческое время развертывается само по себе без вмешательства бога. Основная логика развития истории заключается в прогрессе знания, т.е. развитие истории – это процесс развития и накопления знаний. Наряду с эволюцией обыденных представлений пространства и времени возникали специальные их философские теории. Так, например, создатели первой научной теории строения пространства был Аристотель. По мнению Аристотеля, все пространство разделено на две части: надлунный и подлунный мир. В надлунном мире господствует вечное совершенное круговое движение. Основное внимание он уделяет взаимосвязи времени и движения. Аристотель показывает, что время немыслимо, не существует без движения, но оно не есть и само движение. В подлунном мире движение имеет прямолинейный несовершенный характер. Для его воспроизводства необходимо прилагать усилия. Таким образом, по Аристотелю существуют два мира, которые подчиняются разным законам. Аристотель создал небесную и земную механику. Такое представление о существовании мира просуществовало вплоть до нового времени. Лишь Ньютон создает концепцию единого универсального пространства. Ньютон выделял абсолютное время и абсолютное пространство независимо от движущихся вещей, рассматривал формы бытия в качестве «чувствилищ бога». В теории Ньютона все точки и направления этого мира равнозначны друг другу. В конце 19в – начале 20в. формируются новые взгляды на природу пространства и времени в эвклидовой геометрии, теории относительности Эйнштейна и т.д. Однако данные теории имеют очень специализированный характер и мало понятны большинству обычных людей. В философии также возникали различные теории пространства и времени. Особенно можно выделить взгляды Канта. По его мнению, пространство и время имеют необъективный, а субъективный характер. Иными словами пространство и время имею место лишь в человеческом сознании. По Канту, время и пространство - это априорные формы (изначально данные) нашей чувственности. По Канту, время - это форма нашего внутреннего созерцания, пространство - это форма внешнего созерцания. Однако, большинство философов не согласилось с Кантом. Так, по мнению Гегеля и Маркса пространство и время объективны, хотя и могут субъективно восприниматься человеком. Помимо физических форм пространства и времени также существуют их биологические и социальные формы. Биологическое и социальное пространство, например, весьма сильно отличается от физического. Если в физическом пространстве все направления равнозначны, то в биологическом и социальном пространстве такого не наблюдается (например, культурная дилемма восток-запад, западная культура и восточная культура, определенный ареал обитания вида, культуры). В социальном пространстве точки имеют биологический смысл. В различных культурах пространство и время воспринимаются по-разному, например американский лингвист и философ Уорф анализируя язык «хоппи» обнаружил, что в их языке не 3 времени, а 5 самостоятельных времен. Таким образом, представление о времени у них совершенно иное, чем у европейцев, иное отношение к традиции и иной способ планирования будущего.
Пространство также воспринимается по разному, например российский филолог и философ Гачев указывает на то, что в западноевропейских культурах пространство структурировано по вертикали, а в русской культуре же пространство структурируется по горизонтали (для англичан –высота, для немца – глубина, для русского – широта). Отдельные люди, особенно писатели, поэты, художники создают свое оригинальное пространство и время, в котором они живут и которое они изображают в своих произведениях искусства. Для характеристики такого индивидуального пространства и времени зачастую используют понятие хронотопа. Так, например Бахтин исследовал пространство и время в работах Данте.
Наряду с пространством и временем также важна категория движения. Движение – это существенное и неотъемлемое свойство пространства и времени. Движение может быть различного типа: внешнее движение и внутреннее движение. Внутреннее движение зачастую определяется как изменение и развитие. Внешнее механическое движение – передвижение и внутреннее движение – изменение зачастую тесно связаны друг с другом. Так например живой организм может перемещаться в пространстве лишь потому что, существуют внутренние изменения функционирования биологической системы. Внутреннее развитие может быть различным и по динамике и по направленности: -по динамике оно может быть эволюционным или революционным; -по направленности развитие может быть прогрессивным или регрессивным или стабильным. В реальности часто эти состояния дополняют друг друга. В чем-то общество прогрессирует, в чем-то регрессирует или остается стабильным.
Время не имеет отношения к миру. Только человек меняет мир, но он не может менять время и пространство (круговорот (времена года)). Время – форма бытия материи, характеризующая взаимодействие объектов и смену их состояний, последовательность процессов и их длительность (зима, лето). Человек может воспринимать время только через пространство (нельзя войти в реку дважды, т.к. разное время). время — это совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний, явлений — их последовательность и длительность;
Пространство – форма бытия материи, характеризующая порядок существования и расположенность материальных образований (небо, море, рыба). 1. В физике: пространственно - временной континиум 2. В литературе пространство и время сужено в одном месте. Например: детектив (герои встречаются в одном месте).: пространство есть совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов — их расположение друг относительно друга и относительную величину.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 108 | Нарушение авторских прав