Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сессия 1 — Свидетельство Виктора Джона

Читайте также:
  1. Viktor hat eine neue Wohnung - У Виктора новая квартира
  2. Альфа Джона и Рана
  3. Альфа Джона и Рана
  4. Баллада о Джона Сноу
  5. Блог Джона Ватсона: хронология
  6. Вторая сессия
  7. Глава 10. Прошлые жизни Джона

Я родился в христианской семье в Индии и пришел ко Христу в возрасте 16 лет. «Движение Основания Церквей», в котором мы участвуем, стало свидетелем того как свыше 1.5 миллиона человек приняли крещение, это порядка 30 000 церквей. За последние шесть лет мы начали достигать мусульман и достигли 15 имамов и около1000 мусульман приняли крещение. В трех мечетях идут богослужения. Мы видели множество чудес, исцелений и изгнаний. Я также видел людей, восставших из мертвых. Около половины тех, кто пришел ко Христу, пришли после того как увидели чудеса или пережили исцеление. Остальные пришли из-за влияния родственников или друзей. Сейчас мы достигаем две новые группы людей на севере и одну — на юге Индии. У нас много работы, но также и много тех, кто нам помогает. Около 60% моего времени я провожу в Индии, остальные 40% - помогая церквям в других странах. На сегодняшний день это порядка 40 стран.

 

Я женат, у меня три дочери. Сейчас мы живем в Швеции, откуда родом моя жена.

 

Однажды в молодости, я приехал в Непал, имея на руках несколько Библий. Когда я пересекал границу, мне угрожали тюрьмой за то, что у меня при себе были Библии. Тогда я начал провозить Библии контрабандой и основал множество малых групп, но тогда я даже не предполагал, что эти группы можно было считать церквями.

 

Потом я работал в Индии с организацией «Операция Мобилизация». Тогда мы распространили гигантское количество литературы, но потом я осознал, что эти усилия во многом были напрасны, поскольку основная масса населения не умела читать. Затем я учился в семинарии и 10 лет был пастором церкви.

 

Однажды меня пригласили на собрание, на котором разрабатывалась стратегия достижения индусов. Главный выступающий на него так и не явился, но зато там присутствовали два американских миссионера, занимавшихся стратегическим планированием миссий, одним из них был Давид Ватсон. Они нацелились на недостигнутую евангелием культурную группу насчитывающую 90 миллионов индусов. Я был родом как раз из того региона, так что я мог им помочь с информацией. В действительности, эти 90 миллионов человек были несколькими культурными группами, которые разговаривали на одном языке. Эта часть Индии известна тем, что именно в ней зародился и из нее распространился Буддизм. Также много других религиозных и политических течений вышло из этого региона. Этот регион был известен как «кладбище миссий». Я трудился там со шведскими баптистами, деятельность которых считалась успешной, потому что в период между 1910 и 1980 годами, они основали там 28 церквей и достигли порядка 2000 человек. Но эти люди были в изоляции от остального общества. Когда миссионерам въезд в этот регион был запрещен, оказалось, что они не подготовили местных христиан, чтобы те смогли продолжить дело миссионеров.

 

Я же к тому моменту мог в некотором роде расслабиться, ведь я уже был пастором церкви из 500 человек. Но я видел тысячи неспасенных людей вокруг, которые направлялись прямиком в ад. Я знал, что большое количество мест и 99% населения в той части Индии, где я трудился, не слышали Евангелия. Я чувствовал себя абсолютно беспомощным, потому что больше никто не был обеспокоен сложившейся ситуацией. Все занимали такую позицию, что «здесь никогда ничего не удавалось и никогда не удастся». Единственным человеком, который меня поддерживал – была моя жена.

 

Было тяжело проводить исследования и разрабатывать стратегию для благовестия, потому что мой труд пастора отнимал много времени. Мы попробовали множество вещей — фильм Иисус и проповеди с евангелизацией – и хотя были покаяния, но они, казалось, вели в никуда. Мы не могли поставить ни больших, ни маленьких целей.

 

Мы начали ходить на молитвенные хождения с организацией «Молодежь с миссией» в 4 часа утра, когда индусы просыпаются и идут на реку. Мы делали так два года и не видели никаких результатов. Я начал думать, что, возможно, те кто отговаривал меня от этой затеи были правы — у нас ничего не получится.

 

Мы знали, что здесь много демонического влияния и если мы начнем серьезную работу, мы столкнемся с сильным противостоянием. И действительно, иногда люди кидали в нас камни, кривлялись или просто кричали на нас, чтобы мы уходили, но мы знали, что не люди противостоят нам, а демоны.

 

Мы пришли к заключению, что то, что мы делали, было неэффективно, поскольку было вложено огромное количество времени и ресурсов, а результаты были минимальны.

 


Дата добавления: 2015-10-31; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Сессия 2 — Создание церквей, учитывающих культурные особенности | Сессия 3 — Переосмысление понятий Церкви и Ученичества | Насаждение церквей среди новых народов и на новых территориях | Подведение итогов семинара Виктора Джона. | Confirming arrangements | Confirming decisions |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Drug & Alcohol Addiction| Концепция Человека Мира

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)