От семиотики текста к семиотике дискурса

Современная филология все чаще демонстрирует явную неудовлетворенность понятием "текст". С одной стороны, так называемый "лингвистический" анализ текста не дает ответа на многие вопросы, интересующие литературоведа и культуролога. С другой стороны, в рамках "литературоведческого" подхода анализ и интерпретация текста может подменяться анализом и интерпретацией произведения, что вносит принципиальную долю субъективизма: текст, взятый как объект, как совокупность и система языковых значений, "ускользает" от аналитических методик, принятых в литературоведении - текст может открываться аналитику только в процессе чтения, но коль скоро мы вчитываемся в текст, он "исчезает", и перед нами (то есть в нашем сознании) формируется система смыслов и метасмыслов, осмысленный текст, иными словами - произведение.

Поэтому филологическая наука в настоящее время в большей мере интересуется не тем, что такое текст, а тем, как "работают" продуцент и реципиент текста, то есть динамическими аспектами поэтики текста, самими процедурами текстообразования, "текстуальной практикой".

Именно эти аспекты осмысливаются постструктурализмом, правда, зачастую в терминологическом ключе, "завещанном" семиотикой текста. Текст для Р.Барта - не статичный пассивный объект, а "поле методологических операций", работа по означиванию смыслов и игра, "не структура, а структурообразующий процесс"³⁶, не система, которую можно описать в виде модели, а принцип систематизации языкового и речевого материала. Приведем полное определение текста, даваемое Р.Бартом: "В том современном, новейшем значении слова, которое мы стремимся ему придать, Текст принципиально отличается от литературного произведения:

это не эстетический продукт, а знаковая деятельность;

это не структура, а структурообразующий процесс;

это не пассивный объект, а работа и игра;

это не совокупность замкнутых в себе знаков, наделенная смыслом, который можно восстановить, а пространство, где прочерчены линии смысловых сдвигов…"³⁷.

По сути, Барт пишет не о тексте как "связи" (системе, структуре), а о текстопостроении как "связывании" (систематизации, структурировании), то есть о дискурсе как динамическом и диалогическом процессе текстообразования.

В этом принципиальное отличие текста от дискурса.

Стихия текста, сказали бы мы, преимущественно пространственная, монологическая статика. Как реализуется, в частности, структуралистски понимаемый "принцип возвращения", определяемый Ю.М.Лотманом в качестве важнейшего закона структурной организации текста? Сама возможность "вернуться в тексте" говорит об ослаблении временной координаты его существования и соответственно усилении пространственной. Я (субъект рецепции текста) могу "вернуться", и без труда - когда текст уже прочитан, в любую его точку, осмыслить все механизмы со-противопоставлений на всех уровнях его структуры. Я могу даже соотнести в данной же логике прочитанный текст с другими "смежными" текстами и построить монументальную модель, предположим, интертекстуального плана (см., например, классические работы К.Тарановского).

Дело только в том, что я предпринимаю эти операции тогда, когда я уже "прожил и пережил" авторское сообщение (сообщение как процесс, а не как результат - как со-общение) в логике диалогического, дискурсивного контакта с автором (или с самим собой, или с языком - если "автор умер"), то есть когда факт "искусства" уже совершился.

Если стихия текста - пространственная монологическая статика, то стихия дискурса - преимущественно темпоральная диалогическая динамика.

Дискурс (от discourse - последовательное изложение; беседа, разговор, диалог³⁸), с одной стороны, есть практика текстопостроения, процесс создания, развертывания текста во времени и пространстве; с другой стороны, дискурс - это и процедура осмысливания текста в акте художественной коммуникации, когда текст становится объектом чтения. Взаимодействие означивания и осмысливания как двух нерасчленимых составляющих дискурса осуществляют и "санкционируют" внетекстовые ряды, внетекстовые структуры.

Художественная коммуникация - будь то чтение или письмо - есть процесс, протекающий во времени. Субстратом этого процесса, материалом коммуникации является язык, ее же содержание раскрывается в речи.

С учетом этих вполне очевидных обстоятельств дискурс, в отличие от текста, можно считать речевой структурой, представляющей собой процесс опосредованного авторской интенцией и авторскими внетекстовыми структурами синтагматического развертывания языковой парадигматики, которое осуществляется в соответствии с нормами фонетической, морфологической, семантической, синтаксической, стилистической и т.д. корреляции и, одновременно, стремится к нарушению последних.

Текст же, всецело принадлежа сфере языка, является результатом этого развертывания, результатом "затвердевания" дискурса.

Дата добавления: 2015-10-30