VII. 1. Колесо вселенной

Этот мир является связующим посредством действия, за исключением случая действия ради жертвоприно-

шения (Яджна). Если люди совершают действия ради Бога, тогда они не связаны. Бог творения создал человече-

ские существа вместе с жертвоприношениями. Он сказал:.С помощью этого вы распространитесь; это будет

тебе, даритель желаний.. Подобно тому, как человек может обрести любой объект от Камадхену (коровы Инд-

ры), точно так же вы можете обрести всё, что угодно, совершая жертвоприношения. С помощью этого жертво-

приношения вы питаете или умилостивите богов, таких, как Индра, Варуна и так далее. У вас будет богатый

урожай и обилие пищи. Это взаимное служение людей и Девов. В конце концов, вы обретёте Шреяс или высшее

добро, достижение знания Брахмана. Жертвоприношения очистят ваше сердце. Девы даруют все виды наслаж-

дений, рогатый скот, женщину, детей и имущество, когда они довольны вашими жертвоприношениями. Тот, кто

наслаждается тем, что дано богами, не возвращая им ничего, без оплаты долгов перед богами, тот, кто кормит

своё тело и органы, не умилостивив богов, действительно является вором, грабителем собственности богов.

Добродетельным является тот, кто ест остатки от жертвоприношения. Он освобождается от всех грехов. Но

нечестивые люди, которые готовят пищу ради себя, поистине поедают грех. Остатки жертвоприношения явля-

ются Амритой или амброзией. Это нектар. Те, кто едят остатки жертвоприношения после подношения их богам,

освобождаются от всех грехов, совершённых в пяти местах убийства живых существ, а именно: очаг, кувшин

воды, пестик и ступка, жернова и метла. Маленькие создания незаметно убиваются в этих пяти местах. Поэтому

для домохозяев предписаны Панча Маха Яджнас или пять ежедневных жертвоприношений для того, чтобы

смыть эти грехи.

Пятью ежедневными жертвоприношениями являются:

1. Дева Яджна. жертвоподношение богам.

2. Брахма Яджна. изучение и чтение наизусть, декламирование священных писаний.

3. Питру Яджна. Тарпан или подношение обливанием водой голов или лбов.

4. Манушья Яджна. кормление бедных или голодных и гостей.

5. Бхута Яджна. кормление птиц, животных и рыб.

Совершение Бхута Яджни предназначено для развития милосердия и реализации единства жизни и сознания.

Это помогает выполняющему его видеть и чувствовать, что единый Сатчидананда находится во всём и всё в Од-

ном. Это в конце концов приводит к Адвайтической реализации единства или союза или идентичности. Если

человек совершает эту Яджну с Прем, Шраддхой и Бхавой, он получает такой же опыт или переживание, кото-

рые Адвайта Ведантист имеет посредством Шраваны, Мананы и Нидидхьясаны. Посмотрите на красоту индий-

ских священных писаний и учений индийских Риши и мудрецов! Они предписывают различные методы для лю-

дей разного масштаба и способностей. Каждый человек может иметь Самореализацию в своём собственном со-

стоянии жизни, совершая свои ежедневные обязанности. Даже мусорщик, сапожник или прачка могут достичь

высшего добра или Божественного сознания, совершая свои обязанности в бескорыстной манере.

"Из пищи производится творение; из дождя производится пища; дождь производится из жертвоприношения.

Жертвоприношение возникает из действия. Ты знай, что из Брахмы действие развивается, и Брахма происходит

из Нетленного. Следовательно, Всепроникающий и Вечный вечно присутствует в жертвоприношении.. (Гита,

гл. 3, Шлоки 14, 15).

Ману говорит:.Подношение, данное огню, достигает Солнца; из Солнца происходит дождь; из дождя возни-

кает пища; а из этой пищи. все творения.. (Ману Смрити, 3-76).

Бог этого мира находится позади за всеми видами деятельности. Без Него не шелохнётся даже ни атом, ни

лист. Он является подлинным деятелем. Индивидуумы. лишь просто средство этой деятельности.

Апурва или Адришта является невидимой или скрытой силой в действии, которая даёт плоды. Это результат

деятельности. Она является невидимой формой, которую действие приобретает между временем его совершения

и временем, когда его результаты становятся проявленными. Это. связующее звено между причиной и следст-

вием.

Если человек не следует колесу вселенной, вращающемуся таким образом, если он ведёт чувственную жизнь

абсолютного эгоизма, он просто напрасно тратит свою жизнь. Он действительно совершает великий грех. Осно-

вой мирового порядка является всеобщая и здоровая кооперация. Никто не должен нарушать её равновесие и

препятствовать её деятельности. Человек не приводится сюда для того, чтобы приобретать богатство нелегаль-

ными способами для себя и своих детей.

Он не должен оставаться и бездельником. Он не должен действовать эгоистично. Он не должен отказываться

от работы. Он должен совершать всю предназначенную ему работу. Весь этот мир является огромной фабрикой

Господа. Вращается главное колесо. Кожаные ремни соединены с другими колёсами и механизмами. Каждая

небольшая часть или механизм совершает свою собственную, отведённую ей работу. Человек ежедневно должен

совершать Панча Маха Яджни. Он должен выполнять Сандхья, Нитья и Наймиттика Кармы. Он должен служить

другим. Он является частью цикла и должен совершать предназначенные ему задачи так же, как это делают дру-

гие части. Если он потерпит неудачу в выполнении своих обязанностей и будет вести чувственную жизнь, он

будет просто бременем для земли. Лучше, если такой человек откажется от своего физического тела и создаст

пустоту для более полезного заполнения её воздухом.

Джнани, который покоится в своей собственной Сварупе, который радуется внутри своего собственного Я,

который удовлетворён в своём Я и который доволен в своём Я, - ему нечего делать. Он не связан чем-либо для

поддержания колеса мира. Он является Апта Камой или тем, в котором удовлетворены все желания. Он всё сде-

лал. Он обладает всем. Для него неинтересно, что сделано или что не сделано, или зависит ли какой-то объект от

какого-либо существа.

Никакая Пратьявая Доша не подействует на него из-за его бездействия. Ему нечего достигать с помощью

действия. Он не обладает каким-то объектом действия, который можно было бы рассмотреть. Ему нет необхо-

димости зависеть от кого бы то ни было. Он совершенно независим. Для него не требуется приложение усилий,

поскольку ему нечего обретать. Карма Йога не предназначена для знатока Души. Хотя он не совершает работу

или служение обществу физически, он помогает миру мысленно и духовно. Вьявахара для Джнани зависит чис-

то от его Прарабдхи. Один может выполнять множество Вьявахары в обществе, другой может оставаться в без-

молвии в пещере. Молчаливый Джнани является воплощением Ведических учений. Вся его жизнь является жи-

вой поддержкой для других для Богореализации. Ученики получают вдохновение от него. Его могущественные

духовные вибрации очищают мир и возвышают других. Те, кто жаждет божественного знания, купаются в маг-

нетических потоках молчаливого Джнани. Его могущественные мысли путешествуют на большие расстояния и

проникают в уголки различных частей мира. Пракрити определённо использует достоинства и достижения мол-

чаливого Джнани. Подобно тому, как сладкий аромат жасмина переносится по воздуху, точно так же слава о

Джнани распространяется во всех направлениях, и люди приходят к его жилищу. Они получают от него инст-

рукции. Это более основательная работа. Подлинные ученики извлекают выгоду. Любопытные сплетники могут

не иметь доступа к нему. Они не хотят этих высших духовных учений. Фактически этот молчаливый Джнани

совершает более существенную работу, чем распространение лекций. Психологи и оккультисты очень хорошо

понимают истину этого заявления. Работники политической и социальной сфер, чьи умы пропитаны Кармиче-

скими Самскарами и тенденциями, не могут понять правдивость этого заявления. Шри Ауробиндо, будучи вели-

ким Карма Йогом, закрылся в уединении в течение последних 22 лет. Теперь он стал славным Йогом. Он помо-

гает миру сейчас больше с помощью своих супраментальных вибраций и божественных опытов. Он тренирует

учеников в Ашраме. Некоторые из учеников, которые стали продвинутыми, подхватят его работу и будут рас-

пространять божественное знание.

Постоянно совершайте действия, которые являются обязанностью, без привязанности, ради Ишвары. Вы

достигнете Мокши посредством достижения Читта Шуддхи или чистоты ума. Очищайте внутренние побужде-

ния, которые управляют вашей деятельностью. Устраните эгоизм. Только тогда вы будете в состоянии работать

ради благополучия мира (Локасанграха). Мудрец должен быть примером для масс. Мудрецы должны работать

для подъёма мира. Джанака и другие поистине предназначены для Мокши, совершая самоотверженную и беско-

рыстную работу. Человек является подражающим существом. Он стремится следовать более высоким примерам.

Всё, что делает великий человек, делают также и остальные люди. Стандарт правильного и неправильного, уста-

новленный его собственным поведением, воспринимается общей массой.

Хотя вы являетесь Йогом или Джнани, не игнорируйте умы невежественных людей, которые привязаны к

действию. Совершайте действия прилежно, те действия, которые должны совершать невежественные люди, и

побуждайте их делать подобные действия. Прославляйте действия. Делайте все действия привлекательными.

Мудрец не должен беспокоить невежественных людей маловажным пониманием.

Бог Кришна говорит Арджуне:.Все действия совершаются лишь качествами природы. Я, обманутое эгоиз-

мом, думает: ’Я являюсь деятелем’. Но он, о могущественный, который знает сущность подразделения качеств и

функций, утверждает, что ’качества движутся среди качеств’, и является непривязанным к функциям качеств.

Человек совершенного знания не должен игнорировать глупых людей, чьи знания несовершенны. Подчини все

действия Мне, со своими мыслями, покоящимися в высшем Я, свободными от надежды и эгоизма, и излечишься

от умственного жара, вовлечённый в сражение.. (гл.3, Шлоки 27-30).

.Нет ничего в трёх мирах, о Партха, что должно быть сделано Мною, либо нет ничего недостижимого, что

могло быть достигнуто; и тем не менее Я смешиваюсь с действием, поскольку, если бы Я не смешивался с дей-

ствием, неутомимый, люди, окружающие Меня, будут следовать по моему пути, о сын Притхи. Мир разрушился

бы до основания, если бы Я не совершал действия. Я стал бы автором смущения и путаницы каст и вынужден

был бы разрушить эти творения. Как невежественные действуют из-за привязанности к действию, о Бхарата, так

же должен мудрец действовать без привязанностей и без желания богатств мира. Пусть мудрец не игнорирует

умы невежественных, привязанных к действию, а действует в гармонии со Мной. Пусть он совершает все дейст-

вия привлекательным образом.. (гл.3, Шлоки 22-26).

Дата добавления: 2015-10-30