|
Читайте также: |
Слот, охарактеризованный указанной логемой также имеет подфрейм и представлен иерархической группой частных логем. Они были проанализированы нами в порядке убывания объема групп.
3.1. Создание видимости деятельности (24).
Бездельник старается представить пустячное занятие как важное дело, стремясь создать видимость деятельности взамен самого труда:
- Ты что делаешь? – Ничего. – А ты что? – Да я ему помогаю/ помощник/ помогать пришёл.
Даже при активной занятости результат труда не всегда ощутим, далеко не всякий труд имеет полезный итог:
- Мельник не бездельник; хоть дела нет, а из рук топор нейдет/ а топор из рук нейдёт.
Здесь, однако, необходимо отметить, что в определенном контексте данная пословица может указывать на то, что трудолюбивый человек не может без работы жить, поэтому постоянно ищет ее и лень обходит его стороной.
Ленивые люди готовы заняться чем угодно, лишь бы создать видимость деятельности, не обращая внимания на то, насколько то, что они делают целесообразно:
- Кто пол мыть, а мы воду лить.
От того, что лентяй обычно вообще ничего не делает, малейшее приложение усилий с его стороны воспринимается как труд:
- От безделья и то рукоделье.
3.2. Одни работают, другие отлынивают (17).
В ПП указывается на тот факт, что часто отношение людей к активной деятельности носит прямо противоположный характер, поэтому нередка ситуация, когда одни работают, другие бездельничают/ отлынивают:
- Люди жать, а мы на меже/ под межою лежать.
3.3. Увиливание от работы (описание) (14).
Некоторые паремии описывают откровенное отлынивание:
- Где бы ни работать, лишь бы не работать.
Другие демонстрируют лояльное отношение к увиливанию от трудовой деятельности, советуя выполнять лишь ее необходимый, минимальный объем. Они настаивают на том, что не следует слишком усердствовать в труде, не нужно проявлять инициативу в поисках работы:
- Делай не делай, а от дела не бегай.
Ленивые люди хотели бы работать без напряжения, всегда ищут легкую работу, не желают утруждать себя (а это, естественно, невозможно):
- Нам бы так пахать, чтоб(ы) мозолей не набивать/ рук не марать.
Важно, что, все-таки, был найдена пословица, в которой отмечается бесполезность увиливания от работы.
- Виляй не виляй, а дела не миновать.
3.4. «Распределение» труда с позиции лентяя (6).
Лентяй, отлынивая от интенсивной работы в полную силу, предпочитает браться только за легкий труд либо выдавать за труд то, что, по сути, им не является.
- Не наше дело чашки/ ставцы точить/ тачать, наше дело из чашек/ ставца хлебать.
Поскольку честным путем бездельнику не удается ничего путного добиться, он использует обходные пути, ложь:
- У бездельника охота до того, чтоб обмануть кого.
Отвергая возможность интенсивного труда, человек позволяет себе не только не перенапрягаться, но даже выражать пренебрежение к чужим затратам усилий.
- Не наше дело горшки лепить, а наше дело горшки колотить.
4. У лентяя оправдания всегда есть, он всегда найдет повод бездельничать (46 (6+40)).
Данный слот логически связан с третьим, так как оправдания бездельник находит именно для того, чтоб увильнуть от работы.
4.1. Условия виноваты (28).
Логема 4.1. объединяет три частные логемы:
4.1.1. Время неподходящее (24).
- Лодырь да бездельник празднуют и в понедельник.
В ПП утверждается, что если будешь отмечать все религиозные праздники, никогда не найдешь время для труда:
- Сегодня Саввы, завтра Варвары.
Особенно явно слышна ирония по этому поводу в следующих пословицах:
- Сегодня лытусу святому, скиляге преподобному.
Некоторые изречения выступают как оценочно нейтральные. Здесь отмечается тот факт, что весенний день не располагает к усердному труду, однако осуждения не чувствуется. Толкование паремии в данном случае может измениться в зависимости от контекста.
- Весной/ Весною день долог/ дни долгие, да нитка коротка. / Дни-то долгие, да нитки-то короткие. / Долог день, да нитка коротка.
И, подводя итог, народ подмечает:
- Кто ничего не делает, тому всегда некогда.
4.1.2. Инструменты плохие (3).
Пенять на инструмент – распространенное оправдание у бездельников, и окружающие это прекрасно понимают:
- Длинная/ Долгая нитка – ленивая швея.
4.1.3. Погода плохая (3).
Бездельники часто ссылаются на неподходящую погоду, однако эти оправдания в народе не считают заслуживающими внимания:
- Для ленивой породы никогда нет доброй погоды.
4.2. Нет настроя на работу (8).
- И рада бы/ Рада б я, пряла, да лень напала.
4.3. Плохое самочувствие (2).
Одна из распространенных отговорок у лентяев заключается в том, что именно плохое здоровье не позволяет им трудиться.
- Лодырю всегда не здоровится.
5. Усердие в труде не всегда необходимо; безделью/ бездействию есть объяснения (43).
Рассмотрим вложенный фрейм пятого терминального узла:
5.1. У безделья есть свои преимущества (21).
Данная частная логема объединяет следующие четыре:
5.1.1. Бездельничать привлекательнее, чем работать (8).
Отсутствие труда имеет и собственные преимущества, которые очевидны:
- Лень одёжу бережёт.
Кроме идеи о привлекательности безделья, высказывается пренебрежение к трудолюбию других.
- Пусть работает дурак да медведь, а я буду в окошко глядеть.
Тунеядец не видит никакого вреда в безделье, наоборот, находит преимущества:
- Печь не пролежишь.
5.1.2. Безделье - это беззаботная, вольная жизнь (7).
Безделье позволяет свободно, вольготно жить. Трактуя паремии, можно сделать вывод о том, что ради возможности бездельничать, стоит смириться с сопутствующими лишениями, неудобствами:
- Хоть чего не доешь, так долежишь.
5.1.3. Лень более полезна для здоровья, чем усердие в труде (4).
Для здоровья полезно не полностью отдаваться ТД, быть «с ленцой», потому, что устает тот, кто трудится, а не тот, кто ленится:
- Ленивому не болит в хребте. / У тунеядца хребет не болит.
5.1.4. Безделье – предпочтительный тип поведения (2).
Поскольку выполнение работы предполагает возможность выбора действий и не гарантирует избежание ошибок или даже впадения в какой-либо грех, паремии (с позиции лентяя) оценивают бездействие как предпочтительный тип поведения.
- Больше спишь – меньше грешишь.
5.2. Не следует торопиться с выполнением работы (12).
Человек, считающий, что труда надо избегать, находит аргументы в пользу бездеятельного существования: во-первых, мотивом для отлынивания от работы служит факт ее неизбывности, постоянного присутствия в жизни человека.
Поэтому в сознании бездельника прочно присутствует представление о том, что не следует торопиться с выполнением работы.
В большинстве случаев здесь мысль о постоянном присутствии объектов труда создается введением в их состав глаголов движения с отрицанием в форме совершенного вида.
- Работа/ Дело не волк – в лес не убежит.
Тем не менее, народная мудрость предупреждает: если все время откладывать работу, можно совсем разлениться:
- Потом да потом, так и лень пустишь в дом.
5.3. При определенной степени материального благополучия трудиться не обязательно (5).
Утверждается, что состоятельный, зажиточный человек, тот, у кого достаточно средств к существованию, может позволить себе забыть о необходимости трудиться; зачем трудиться, когда можно пользоваться результатами чужого труда.
- На что прясть, коли готового страсть?
5.4. Не следует заниматься недостойным трудом (3).
Одним из оправдания безделья является характеристика данной работы как недостойной:
- Орёл мух не ловит.
5.5. Одному трудиться не хочется (2).
Поскольку в коллективе или в компании работать и веселей, и результативней, естественным является стремление людей к совместному труду, которое ни в коем случае нельзя объяснить ленью:
- Дай, Боже, всё самому уметь, да не всё самому делать.
6. Работа – благо, лень – зло (33).
Рассмотрим подчиненные данной частные логемы:
6.1. Безделье/Бездеятельность до добра не доведет (21).
В группе ПП, объединенных логемой 6.1. отмечается, что лень вредна для человека:
- Безделье/ Лень – мать всех пороков. / Праздность – мать (всех) пороков.
Народная мысль с иронией описывает нежелательные последствия бездеятельности для человека, высмеивает лентяя:
- Хорошо на печи пахать, да заворачивать круто.
На работе человек устает, но без дела он теряет вкус к жизни, она становится однообразной, скучной:
- Скука - от безделья, мозоли от работы.
Лентяй вредит не только себе, но и окружающим, поэтому народная мудрость предостерегает от дружбы с бездельниками:
- С лодырем поведёшься – горя наберёшься.
6.2. Безделье ведет к болезни (12).
В качестве примеров ПП из данной группы приведем следующие:
- Кто много лежит, у того бок болит. / Кто много лежит, у того и бок болит.
Нужно, однако, отметить, что последняя поговорка может быть истолкована иначе: как указывающая на привычку лодыря, в поисках отговорки, ссылаться на плохое здоровье
В группу 6.2. мы внесли также паремии противопоставляющие влияние лени и труда на человека:
- Труд на ноги ставит, а лень валит.
Дата добавления: 2015-10-29; просмотров: 206 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Следующие три группы малы по составу, но их мы тоже проиллюстрируем примерами. | | | Бездельник всегда бездельник (10). |