Ход революции

1. Выдвинуты абстрактные философские основоположения, не принимая в расчет ни убеждения, ни религию.
2. 2. установлена конституционная монархия Противоречие: все административные полномочия (бюджет, война и мир) были передана законодательной власти
3. Династия и конституция низвергнуты. Власть перешла к конвенту Действуют абстрактные принципы свободы и добродетели как ее выражение в субъективной воли.. Господствует подозрение. Добродетель как простой принцип различает только тех кто поддерживает убеждения. Террор, так как субъективная добродетель управляла тольк на основании убеждения.
4. 4. Директория не составившая индивидуального целого. Потребность в государственной власти
5. Наполеон как индивидуальная воля встал во главе государства.
6. Реставрация и вновь падение монархии.

Несмотря на попытку на практике осуществить принцип свободы Франция все же сохранила не решенным одно существенное противоречие между католическим принципом и субъективной волей. Главная ошибка –односторонне понимании воли как эмпирически всеобщей, то есть отдельные личности управляют или должны управлять. Либерализм доводит этот абстрактный принцип до абсурда – все должно совершать при участии единичных воль и с их явного согласия. Однако этот абстрактный принцип не допускает никакой твердой организации, так как любое распоряжение правительства трактуется как произвол и приход к власти оппозицию рождает автоматически новую оппозицию, тем самым не решая противоречия.

Всемирно- историческое содержание революции

Абстракция либерализма обошла весь романский мир: Францию, Италию,Испанию, будучи навязываемая самой виновницей торжества вв лице Наполеона. Однако прижиться этот принцип не сумел и следствии религиозного рабства остался скованным под политическим гнетом.

Англия и Австрия остались вне круга внутреннего движения.

Англия хоть и сочувственно отнеслась к принципам свободы и равенства, но не поддержала ихАнглийский госдарственный строй сложился исключительно из частных партикулярных прав и привилегий. Правительство охраняет права и интересы всех сословий и классов, отдельные представители заботятся сами о себе. Они не допускают в себе никакой единой системы и поэтому абстрактные и общие принципы для англичан остаются не понятыми.

В германии после освобождения распалась империя и ложь ее единства. Государством управляет аппарат чиновников, окончательное решение принадлежит монарху

Сила государства в его разуме и с плохим монархом выживет. Протестантская вера примирила религию с правом. Нет священной религиозной совести отделенной от светского права или ему противоположной. Идея свободы и равенства перестала быть абстрактной, приводящей к химерам либерализма, а конкретно осуществляется во всеобщем убеждении в истинности государственного устройства и права, в котором каждый обнаруживает свою свободу.

Таким образом в Прусском государстве находит свое завершение процесс истории как развитие понятия свободы.

Дата добавления: 2015-10-29