В германии просвещение стояло на стороне теологии во Франции приобрело направление враждебное церкви

Германия приняла протестантскую веру избавившись от веры в авторитет

Открытие: Человек становиться свободен благодаря познанию природы (ее законов) Затем признали что в основе права и нравственности лежит человеческая воля

При Фридрихе втором государственный интерес становиться всеобщим Создатель свода законов – гражданского права Эти общие определения, основанные, таким образом, на наличном сознании, законы природы и содержание того, что справедливо и хорошо, назвали разумом

Просвещение – это признание применимости этих общих определений,.

Просвещение Из Франции оно проникло в Ггерманию, где обрело благодатнуюд, удобренную протестантизмом почву. Теперь абсолютным критерием вопреки всякому авторитету религиозной веры, положительных законов, в которых выражалось право, в особенности государственное право, было то, чтобы содержание сознавалось самим разумом в свободном

Настоящем.

Лютер достиг духовной свободы и самого главного Установил что то в чем заключается предназначение человека должно совершаться в нем самом. Но это содержание полагал как откровение религии, просвещение же делает его доступным и наличным.

Сперва этот принцип мышления формулируется абстрактно опираясь на противоречие и тождество. Просвещение вытеснило из человческой души все бесконечное и умозрительное.

Мирское есть царство духа в наличном бытии, царство воли которая осуществляет себя

Нужно отрешиться от склонности, влечения, желания как от особенного и узнать что же такое воля в себе которой принадлежит все мирское и нравственное

Абсолютная воля заключается в том чтобы быть свободным желать. Субстанциальная основа и главный принцип всякого права.

Она есть то благодаря чему человек становиться человеком – абсолютный принцип духа

Обязанности и права- определенности воли, чистая воля желающая саму себя есть формальная воля

По Канту

Теоретический разум – безусловно независимая свобода и источник всех всеобщих определений

Правктический разум как свободная и чистая воля источник всех практических определений

Разум воли заключается в том чтобы удерживаться в чистой свободе, во всем частном желать лишь ее. Но почему немцам хватило мирной теории, а французы перешли к практике?

К формальному принципу была присоединена категория общества, то что полезно для общества. Но цель общества сама по себе становиться целью политической- сохранить с естественные права важнейшим определением которых является е равенство перед законом.

Равенство может быть только при равнении многих людей основное определение которых тождественно – свобода

Однако этот принцип был только лишь формальным, так как основывался на абстрактном мышлении

Почему французы перешли к практике. Во-первых французы - горячие головы,. Во – вторых причина глубже Формальному принципу в Германии противостоял конкретный мир и действительность с внутренне удовлетворений потребностью духа

Протестантский мир дошел до абсолютного самоопределения находит источник правовой деятельности в убеждении основанном на религии

В германии просвещение стояло на стороне теологии во Франции приобрело направление враждебное церкви

Положение в светских делах было улучшено благодаря Реформации: не было больше принуждения, несправедливости вмешательства церкви в дела государства и наоборот злоупотребления властью монархами, их воля достойна уважения только когда она желает права.

Дата добавления: 2015-10-29