Плодом же истинного соборного покаяния Русского Народа, т.е. прославления христоподобной искупительной жертвы Царя Николая II, будет воскресшая Россия.

В этой связи становится совершенно ясным и понятным пророчество преп. Серафима Саровского о том, что будем посреди лета Пасху воспевать. Всякий православный христианин знает, что Пасха - это кровь очистительная, искупительная жертва, которой очищаются беззакония грешника, которая воскрешает и преображает умерщвлённую грехом душу, возводя её к новой жизни. Пасха не есть «что», Пасха есть «Кто». Пасха - это Христос.

Государь Император Николай II, земной христос (с греч. «христос» - помазанник), т.е. - Русская Пасха. Он есть тот, благодаря искупительной жертве которого, Господь воскресит погибшую Россию.

Вопрос не в том, воскреснет Россия или нет - Россия будет точно! А вот удостоимся ли мы оказаться в воскресшей России? - вот это и есть тот вопрос, который каждый из нас для себя и решает, принимая или отвергая христоподобную искупительную жертву нашего Государя.

Тем же несчастным, которые по злому велению сердца или в безумии гордыни ума своего не приемлют, а тем более хулят христоподобную искупительную жертву Государя, следует напомнить: подвиг Государя Императора Николая II - есть икона искупительного подвига Господа нашего Иисуса Христа.

Прославляя искупительный подвиг Государя Императора Николая II, почитая Его христоподобную искупительную жертву за грех измены Русского Народа Самодержавным Царям из Дома Романовых, мы:

Во-первых, славим нашего Божественного Искупителя Господа Иисуса Христа, т.к. согласно догмату 7-го Вселенского собора об иконопочитании: честь воздаваемая образу переходит к Первообразу и поклоняющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней.

Принимая и почитая христоподобную искупительную жертву нашего Государя, мы, тем самым, принимаем и почитаем Искупительную Жертву Господа нашего Иисуса Христа. А кто принимает Христа и Его Крестные искупительные страдания - в том пребывает Бог, и он в Боге.

Во-вторых, мы деятельно каемся в соборном грехе, чем:

а) спасаем свою душу;

б) способствуем спасению наших ближних, а в конечном итоге, и подлинному покаянию всего Русского Народа;

в) становимся причастниками грядущего воскресения погибшей России.

В-третьих, обращаясь в молитве к Святому угоднику Божию, мы получаем пред Престолом Божиим дерзновенного ходатая за нас грешных. Судить о том, какое великое дерзновение пред Богом имеет наш Государь, можно отчасти на основании огромного количества фактов его чудесной помощи. Ни одного Святого в наше апостасийное время, не прославляет Господь столькими чудесами, как Царя Николая. Вообще, всякий, кто хоть раз призывал на помощь Святого Царя-искупителя Николая, тот знает, что небесная помощь следует непременно и чаще всего, сразу.

“ Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. Не забывайте, Царь Николай Своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Осознать должна Россия, что без Бога - ни до порога, без царя - как без отца!”

" Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога. Если человек не любит Царя и России – он никогда искренне не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь!"

Святой Праведный Старец Николай Псковоезерский (Гурьянов,+ 24.08.2002)

Оригинал и продолжение статьи на портале «Москва – Третий Рим»:

http://3rm.info/religion/1721-vosstan-chetverodnevnaya-rossiya-chast-ii-car.html

Дата добавления: 2015-10-24