Советы душепопечителю. Если ваш собеседник не христианин

Если ваш собеседник не христианин

Неверующие редко задают вопрос о дьяволе. Но вас могут спросить, почему христиане так много говорят и думают о нем, почему так злы на него. Или к вам может обратиться человек, который пытается как-то оправдать свой сугубо мирской образ жизни. Может быть, кто-то вообще сомневается в существовании сатаны. В таких случаях придерживайтесь следующей схемы

l. Библия учит, что за всем мирским злом скрывается личностное начал! Имя ему сатана

(или дьявол). Расскажите о сатане (см. материалы из радела “Введение”).

2. Старайтесь подвести разговор к победе Христа над сатаной: сатана повержен и будет однажды ввергнут в огненное озеро, а Иисус Христос станет Царем царей и Господом господствующих (Откр. l7:l4).

3. Спросите собеседника, обратился ли он к Господу и Спасителю Иисус Христу. Расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7). Укажите, что одна из задач сатаны – ослепить умы неверующих (2 Кор. 4:4).

4. Если человек обратится ко Христу, посоветуйте новообращенному твердо стоять в вере, больше читать и изучать Библию, ежедневно молиться стать членом христианской церкви, где он может служить Богу, молиться и общаться с верующими.

Если ваш собеседник христианин

Христиане обычно задают такие вопросы: существует ли сатана? Может ли он влиять на нашу жизнь? Он так же реален, как и Святой Дух?

l. Да. Сатана – абсолютно реальная личность. Но возможности его ограничены. Святой Дух, напротив, всемогущ. Он – один из трех Лиц Святой Троицы. Он – Бог.

2. Но христианину не следует слишком легко относиться к козням и замыслам сатаны: “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф. 6:l2).

3. Христианин должен верить в то, что сагана повержен. “...Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (l Ин. 4:4). Иисус Христос одержал победу над сатаной, став человеком, приняв смерть на кресте и воскреснув: “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также

воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола” (Евр. 2:l4).

4. Сатана не имеет власти над христианином, который послушен Христу, Слову Божьему, который регулярно молится и посещает церковь Именно это и значит “облечься во всеоружие Божие, чтобы... стать против козней диавольских” (Еф. 6:ll).

5. Помолитесь вместе с собеседником о том, чтобы тот понял, кто такой сатана, чтобы победил все свои сомнения и страхи.

“Написано...”

Книга Иова l:6-l2 Евангелие от Матфея 4:l-ll Послание к ефесянам 2:l-3 Послание к евреям 2:l4

Первое послание Петра 5:8-l0 Откровение Иоанна Богослова l2:9-l0 Откровение Иоанна Богослова 20:l-l0

СВЯТАЯ ТРОИЦА

Введение

Всякий христианин верит в Троицу: Бог един в трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Все Лица Троицы – отличные друг от друга личности, которые всегда действуют в согласии друг с другом. Каждый из Троицы – личность, но вместе они составляют единое целое: у них одна природа, одна суть и одно предназначение. Человеческому разуму не дано понять эту тайну, ее можно только принять верой: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает” (Евр. ll:6).

В Апостольском символе (исповедании) веры, который был принят всей христианской Церковью много веков назад и дошел до наших дней, говорится о Троице. Символ веры начинается так: “Верую в Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и во Христа Иисуса, Сына Его Единородного, Господа нашего, рожденного от Духа Святого и Марии Девы”.

Учение о триединстве Бога – отличительная особенность христианства. Остальные религии придерживаются анимистических или политеистических взглядов, а те, которые учат о существовании одного Бога, ничего не говорят о божественном триединстве. Большинство псевдохристианских культов отрицают учение о Троице.

Советы душепопечителю

l. Похвалите собеседника за то, что он решил разобраться в таком важном вопросе. Объясните, что Библия – Слово Божье – много и красноречиво говорит о Троице.

2. Предложите ему обратиться к нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, ибо понять суть триединства можно, лишь обретя вечную жизнь во Христе. Расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7). Можно дополнительно процитировать следующие отрывки из Писания: “Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех” (l Тим. 2:5). См. также Тит. 3:5, Ин. l:l2, Ин. 3:36 и отрывки, приведенные в разделе “Написано...”.

3. Если собеседник выражает желание обратиться к Иисусу Христу, расскажите ему о том, как обрести уверенность в спасении (стр. ll), и кратко перескажите главу “Уверенность в спасении”. Далее предложите:

а) держаться христианской веры;

б) читать и изучать Библию. Предложите ему буклет “Что значит "жить во Христе"” –

это хорошее подспорье для начинающих;

в) стать прихожанином церкви, строго следующей библейскому учению. Там он сможет общаться с христианами, поклоняться Богу, молиться, познавать, как верно преподавать слово истины (см. 2 Тим. 2:l5).

4. Помолитесь вместе с собеседником, чтобы тот всегда ходил Господними путями и научился хорошо понимать Библию.

“Написано...”

Библия очень убедительно говорит о различии и единстве трех Лиц Троицы. Приведем наиболее яркие отрывки.

Бог Отец

Есть один Бог Отец (l Кор. 8:6).

Он замыслил план искупления (Гал. l:3-4).

Он всемогущ (Еф. 4:6).

Он неизменен (Иак. l:l7).

Он Отец Господа нашего Иисуса Христа (Еф. l:3).

Он Отец всех верующих (2 Кор. 6:l7-l8).

Иисус Христос, Сын Божий

Он вечен, существовал изначально (Ин. l:l).

Он облекся в плоть (Ин. l:l4).

Он дал благодать и истину (Ин. l:l7)

Он Сын Божий и наш Спаситель (Ин. 3:35).

Сын любит Отца (Ин. l4:3l).

Сын и Отец – одно (Ин. l0:30).

Святой Дух

Бог есть Дух (Ин. 4:24).

Святой Дух вдохновлял на написание Библии (2 Пет. l:2l).

Он наставляет нас на всякую истину (Ин. l6:l3).

Он послан Отцом в мир (Ин. l4:26).

Он пребывает в сердцах верующих (Ин. l4:l7).

Он свидетельствует нам о том, что мы дети Божий (Рим. 8:l6).

Верующие могут исполниться Святым Духом (Деян. 4:3l).

Божественное триединство

Когда Иисус принимал крещение, на Него снизошел Святой Дух, и Отец заговорил с Ним

(Мф. 3:l6-l7).

Верующие должны принимать крещение и учиться Божьим путям во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:l8-l9).

Участие трех Лиц Троицы в спасении

Бог Отец (Еф. l:3-6).

Бог Сын (Еф. l:6-l2).

Святой Дух (Еф. l:l3-l4).

СВЯТОЙ ДУХ

Введение

Святой Дух – третье Лицо Единого Бога, существующего в трех Лицах. По Своему положению и силе Он равен двум другим членам божественной Троицы и обладает всеми неотъемлемыми чертами Бога: Он вечен (Евр. 9:l4); всесилен (Лк. l:35); вездесущ, то есть одновременно пребывает везде (Пс. l38:7); всеведущ, то есть знает все (l Кор. 2:l0-ll). Кроме того, Ему присущи черты активной личности (Рим. 8:l6,26).

Святой Дух имеет разум, чувства и волю. Он может говорить (Деян. l3:2); ходатайствовать (Рим. 8:26); свидетельствовать (Ин. l5:26): направлять (Ин. l6:l3); запрещать (Деян. l6:6-7); назначать людей для выполнения какого-либо дела (Деян. 20:28); вести (Рим. 8:l4); обличать и показывать людям их грехи (Ин. l6:8). Ему можно солгать, Его можно искушать (Деян. 5:3- 4,9); Ему можно противиться (Деян. 7:5l); Его можно огорчить (Еф. 4:30); Его можно хулить (Мф. l2:3l).

Каждый христианин обязан понимать, как строятся его личные отношения со Святым Духом. Главное в этих отношениях – следующее:

· Мы рождаемся от Святого Духа (Ин. 3:6,8).

· Бог посылает нам Святого Духа (Ин. l4:l6; l6:7).

· Святой Дух нас крестит (l Кор. l2:l3).

· Мы – храм Святого Духа (l Кор. 6:l9-20).

· На нас – печать Святого Духа (Еф. l:l3).

Но есть еще и высшая степень отношений:

С каждым христианином пребывает Святой Дух, но не всякий исполняется Святым Духом. Нам же следует стремиться к полноте в Святом Духе, следуя Божьей заповеди: “...Исполняйтесь Духом” (Еф. 5:l8).

Билли Грэм пишет: “Я верю, что Библия учит нас лишь одному – крещению Святым Духом, тому, которое приходит с верой в Иисуса Христа. Но Библия говорит нам, что исполняться Духом можно многократно. Более того, мы должны постоянно исполняться Святым Духом. Одно крещение – многократное наполнение. Дело не в том, что, исполняясь Святым Духом, мы в большей степени уподобляемся Иисусу Христу. Свершаемый в нас Христом труд не поддается количественному измерению – только качественному. Дело не в том, сколько в нас Духа Святого, а в том, насколько полно владеет Он нами... По мере того как мы более полно понимаем суть вождения Христова, мы все больше тянемся к Нему. Итак, ища полноты Духа, мы исполняемся Им все больше и больше”.

Дата добавления: 2015-10-24