Ошибочное противопоставление прошлого опыта настоящему.

Разделение опыта на прошлый и настоящий может показаться самоочевидным. Тем не менее допуская, что одновременно может переживаться и изменение, и постоянство, мы тем самым отрицаем это.

Между настоящим и прошлым нет четкого различия, граница между ними неуловима. Поток внутреннего опыта нельзя разбить на мгновенное настоящее и линейно простирающее прошлое.

Настоящее нельзя уподоблять лезвию бритвы, которое перемещаясь, отсекает прошлое от будущего. Если бы настоящее длилось какое-то время, то можно было бы определить, где кончается восприятие и начинается воспоминание. Однако это никому еще не удавалось. Восприятие не становится памятью по истечении определенного промежутка времени. У процесса восприятия НЕТ конца - оно осуществляется беспрестанно.

Возможно, деление опыта на настоящий и прошлый навязано нам языком, потому что можно сказать либо "Я вижу вас", либо "Я видел вас", а промежуточной формы в языке нет. У глаголов есть только настоящее и прошедшее время. Нам не хватает слов, для того чтобы описать, например, тот факт, что вы осознаетесь мною независимо от того, находитесь вы в моем поле зрения или нет. Язык категориален. Поскольку мы склонны отделять настоящее от прошлого, мы невольно оказываемся вовлеченными в так называемую "путаницу с памятью". Мы думаем, что прошлое прекращает свое существование, если его не удерживать в памяти. Мы считаем, что память - это мост между прошлым и настоящим. Мы полагаем, что образы памяти где-то копятся и хранятся; что они представляют собой образы или картинки, в которых представлено прошлое; или что основу памяти составляют физиологические, а не психологические процессы и состоит она из энграмм, или следов; или что память на само деле состоит не из энграмм, а из нейронных связей; что память - основа для формирования привычек и навыков; что память живет в бессознательном; что наследственность представляет собой одну из форм памяти; что культурное наследие - еще одна форма памяти; что любое влияние прошлого на настоящее (даже такое, как гистерезис) - это память. Если мы ничего лучшего придумать не можем, нужно перестать употреблять эти слова.

То, что мы видим, не ограничивается только тем, что мы видим сейчас. Последнее не может быть основой восприятия окружающего мира, оно связано с Я наблюдателя, а не с окружающим миром. Перспективный облик внешнего мира в данный момент времени просто задает для наблюдателя место, в котором он находится в это время. Процесс восприятия внешнего мира начинается не с этой конкретной проекции, не с этого моментального паттерна; он начинается с извлечения ИНВАРИАНТОВ.

Теория извлечения информации, очевидно, не нуждается в таком понятии, как память. Она свободна от постулата о влиянии прошлого опыта на настоящее посредством памяти. Требуется другое - ПОНЯТЬ НАУЧЕНИЕ, то есть улучшение восприятия в процессе практической деятельности, и роль внимания в этом процессе, не прибегая к "путанице с памятью" и к такой "палочке-выручалочке", как прошлый опыт.

Дата добавления: 2015-07-08