Пророк Йусуф

Благородный Йусуф был сыном и внуком двух благородных пророков Аллаха.[16] Всевышний ниспослал о нем большую су­ру, в которой поведал нам о его славной жизни с детских лет до самой смерти и о том, какие перемены происходили в его жизни и какие трудности выпадали на его долю. Но как бы тя­жело ему не было, Йусуф проявлял силу духа, терпение, муд­рость и выдержку, достойную высокого звания пророка.

Попав в Египет, Йусуф лицом к лицу столкнулся с порока­ми, господствовавшими во дворцах фараонов, с их деспотиз­мом и несправедливостью и увидел всю гадость поклонения истуканам и животным.

История этого благородного пророка долгая, но мы остано­вимся только на том, как он попал в темницу и проповедовал в ней религию своего Господа. Всевышний сказал: «Вместе с ним в темницу заключили двух юношей. Один из них сказал: «Вижу я во сне, что выжимаю виноград». Другой сказал: «А я вижу, что несу на голове лепешку, ко­торую клевали птицы. Поведай нам толкование наших снов, ибо, воистину, мы убедились, что ты добрый человек». [Йусуф] ответил: «Не успеют принести еду, которой вас кормят здесь, как я растолкую ваши сновидения. [Вы узнаете об этом] до того, как вам подадут ее, благодаря то­му, чему научил меня мой Господь. Воистину, я отрекся от людей, которые не веруют в Аллаха и не приемлют его ве­ры в будущую жизнь. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Йа'куба. Нам не следует поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к моему народу и ко всем людям, но большинство людей неблаго­дарны. О мои собратья по темнице! Кто лучше: разрознен­ные божества или единый и могущественный Аллах? Все, чему вы поклоняетесь помимо Него, всего лишь имена, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не послал о них никакого доказательства. Законы издает только Аллах, и Он повелел, чтобы вы поклонялись только Ему. Это и есть истинная вера, но большая часть людей не ведает [об этом]». Сура «Йусуф», аяты 36-40.

Этот благородный пророк жил во дворцах и знал, как не­справедливы были законы и правители. Он на себе испытал коварность их козней и вкусил тяжесть тюремного заточения. Он хорошо знал этот народ, приверженный поклонению идо­лам, скоту и звездам. Как же он начал исправлять извращен­ные умы людей?

Его несправедливо бросили в темницу, где он встретился с такими же, как и он сам, невинными жертвами произвола власть имущих. Но разве он начал призывать их к восстанию против жестокого и деспотичного правителя?! Вне всякого со­мнения, подобный политический шаг имел хорошие шансы получить поддержку. Однако Йусуф начал призывать своих собратьев по несчастью так, как ранее поступали его благо­родные отцы во главе с возлюбленным Аллаха и имамом всех проповедников единобожия пророком Ибрахимом. Он начал с того, с чего начинали все посланники Аллаха во все времена и в любой стране, и призвал заточенных вместе с ним узников к чистой вере, единобожию и поклонению одному Аллаху.

Йусуф пошел по стопам своих благородных отцов, начал прославлять их пречистое вероучение, бесславить язычество и порицать неразумие язычников, поклоняющихся наряду с Ал­лахом истуканам, скоту и звездам.

После вразумительного призыва к единобожию и отказу от поклонения ложным богам Йусуф, как бы в подтверждение своих слов, сказал: «Законы издает только Аллах...» [17] Йу­суф возвестил, что власть принадлежит только Аллаху, и зако­ны издает только Он, а это значит, что и поклоняться надлежит только Ему одному, ибо «Он повелел, чтобы вы поклоня­лись только Ему. Это и есть истинная вера...»

Единобожие - вот истинная вера, «но большая часть лю­дей не ведает [об этом]».

Проповедуя поклонение единому Аллаху и подкрепляя свое пророческое учение ясными доказательствами, Йусуф достиг величайшего поста в государстве,[18] о чем всевышний Аллах сказал: «Царь повелел: «Приведите его ко мне. Я возьму его к се­бе в услужение». Когда [привели Йусуфа, царь] заговорил с ним и сказал: «Воистину, сегодня ты при нас обрел силу и доверие». [Йусуф] сказал: «Назначь меня [смотрителем] на хранилищами твоей земли, ибо я — умелый хранитель» Сура «Йусуф», аяты 54-55.

Тогда Йусуф со словами благодарности обратился к своему всемогущему Покровителю и сказал: «Господь мой! Ты даровал мне могущество и научил толко­вать сновидения. О Творец небес и земли, Ты — мой покро­витель в этой и будущей жизни. Упокой меня предавшимся Тебе и включи меня в число праведников» Сура «Йусуф», аят 101

О проповедях Йусуфа свидетельствуют слова одного из уверовавших домочадцев фараона, который сказал: «Прежде явился к вам Йусуф с ясными знамениями, но вы непрестанно подвергали сомнению то, с чем он к вам явился. Когда же он скончался, вы заявили: «Нет, после него Аллах не пошлет посланника». Так Аллах вводит в заблуждение тех, кто нарушает дозволенное, сомневается» Сура «Верующий», аят 34

Из истории пророка Йусуфа, о которой нам поведали все эти аяты, становится ясно, что каждый правоверный обязан призывать окружающих к поклонению единому Аллаху и не должен проявлять снисходительность и терпимость к язычест­ву и многобожию. В каких бы условиях ни оказался проповед­ник ислама, ему не позволяется умалчивать о единобожии и заискивать перед язычеством. Более того, мусульманин ни ко­им образом не должен всем сердцем любить идолопоклонников и одобрять их заблуждение. Из всего этого видно, какое существенное место занимают правильные вероубеждения в религии Аллаха и учениях пророков и насколько они важнее других предписаний религии.

Мусульманин, а тем более проповедник ислама, не может иметь ошибочных вероубеждений и несовместимых с исламом взглядов, заниматься колдовством или способствовать идоло­поклонству, ибо все это присуще только заблудшим язычни­кам.

А возвращаясь к вопросу об утверждении законов Аллаха, хочу сказать, что в исламском государстве все мусульмане обязаны претворять в жизнь законы шариата. О тех, кто укло­няется от этого, Всевышний сказал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть неверные» Сура «Трапеза», аят 44

Сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и мусульманские ученые говорили о том, что если человек не признает шариата Аллаха и считает другие законы более правильными и более нужными, то он яв­ляется вероотступником и неверным. Если же он почитает ша­риат Аллаха и не считает дозволенным жить по законам, при­думанным людьми, но поддается соблазну и в отдельных слу­чаях поступает не по законам шариата, то он не отступает от веры и не становится безбожником.[19]

Однако если исламского государства не существует, то му­сульмане могут занимать самые разные посты и в неисламском государстве, поскольку Аллах никогда не возлагает на людей больше того, что они в состоянии выполнить. Но вместе с тем они обязаны поступать справедливо, не должны выполнять приказов своих начальников, противоречащих предписаниям религии Аллаха, и не должны сами отдавать подобных прика­зов. Именно так поступал пророк Йусуф, который, будучи помощником неверующего правителя, исправно выполнял свои обязанности, но тем не менее никогда не нарушал законов сво­его Господа, а поступал справедливо и призывал людей не по­клоняться никому, кроме Аллаха. Всевышний сказал: «по законам царя [египетского] он не мог [без причи­ны] задержать брата» Сура «Йусуф», аят 76

Все это самым убедительным образом изобличает позицию тех, кто лицемерно заискивает перед многобожниками и не придает значения борьбе с этим величайшим заблуждением, которое сегодня переполняет весь мир, кто с презрением отно­сится к проповедникам единобожия и врагам язычества и счи­тает недостойным себя "опуститься" до их уровня. Именно так можно охарактеризовать позицию некоторых политиков, кото­рые даже слышать не хотят о борьбе единобожия с язычест­вом.

Они считают, что находятся на вершине славы, тогда как на самом деле они пропали в бездонной пропасти.

Они отступили от дороги посланников, и обретут спасение и успех только в том случае, если принесут искреннее покаяние.

Дата добавления: 2015-07-08