Нужда или жадность?

«Да когда же ты, наконец, успокоишься?» - говорил сосед своему вечно недовольному соседу, - «Все тебе мало. Пора бы уже понять, что тебе и так отлично живется!» Эти слова многим из нас знакомы. Если такого не говорили нам лично, то мы слышали подобное о ком-то другом. Это общая проблема людей. Нам трудно довольствоваться тем, что мы имеем. Глядя на шикарные машины, мы думаем: «Вот здорово на такой ездить!» Навещая друзей, мы вздыхаем: «Нам бы такую просторную квартиру!» Люди неоступно стремятся ко все большей роскоши, особенно в богатых странах мира.

Сейчас входит в жизнь поколение, которое называют поколением эгоистов. Во многих отношениях это определение верное. Человеку приходится непрестанно бороться со своим эгоизмом с тех пор, как грех вошел в мир. Но в последние годы алчность просочилась во все сферы нашей жизни. Главной заботой людей стало собственное благополучие, и мы просто поглощены мыслями о себе: «Что хорошо для меня, то и есть благо».

С сожалению, это повлияло и на наши молитвы. Нередко мы обращаемся к Богу с чудовищно эгоистичными просьбами. Учитывая Его щедрость к нам, молитвы наши зачастую звучат как нытье неблагодарного ребенка в магазине игрушек: «Купи, ну купи, и вот это еще купи, и вот это! А почему нет?!» Бог дал нам так много, а мы просим у Него все больше и больше.

Чтобы избежать ловушки жадности, нужно, приходя к Богу, исследовать себя и свои мотивы. Писание учит, что просить о насущном – хорошо и правильно. Иисус молился так:

Хлеб наш насущный дай нам на сей день (Мтф. 6:11)

Но просить нужно не из корыстных побуждений. Апостол Иаков убедительно предостерегает нас от алчности:

Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4:3).

Нам позволено идти к Богу с любыми прошениями, но в молитве особенно неуместны жадность и эгоизм. Прежде чем молиться, нужно обдумывать свои мотивы и удостовериться, что мы исходим из истинных потребностей, а не из корыстолюбия.

Один из способов избавиться от алчности – научиться глубокой и постоянной признательности за Божью заботу. Умение довольствоваться тем, что Он дал, гасит жадность, как огнетушитель – пламя. Совершенно точно определил апостол Павел:

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1 Тим. 6:6-10).

Умение довольствоваться тем, что есть, противодействует всепоглощающей жажде благ этого мира. Те, кто научился быть довольными, умеют ценить то, что им дано. А те, кто этого не ценит, стремятся иметь все больше и больше. Поэтому следует думать не только о своих желаниях, но и ежедневно благодарить за то, чем Господь нас уже наделил. Когда мы посвящаем время молитвенным раздумьям о Божьей щедрости к нам, мы удаляемся от себялюбия и учимся его избегать.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом (Фил. 4:6)

Апостол учит нас не просто говорить: «спасибо,» - прежде чем о чем-то снова попросить. Его мысль гораздо глубже. Он напоминает нам о том, что Бог уже благословил нас. Размышляя о Его доброте, мы сможем отличить истинные нужды от алчности (см. рис. 9).

Дата добавления: 2015-07-08