Хорошо. Как тогда быть и что делать?

- Рецепт уже есть и он известен. Это Православие, Самодержавие, Народность. Принципы развития Русского государства. Восстановив Народность, мы восстановим Царя. Восстановив Царя, мы восстановим Русское Православие, и Русь уже на полных парусах поплывёт в Царствие Небесное. Невозможно восстановление Истинного Православия, Русского Православия, в соответствии с «арийскими» задатками русского народа без Царя. Царь, по пророчествам, проведёт в Церкви колоссальную реформу. Но без восстановления Народности невозможно восстановление Царя. Это как пройти путь обратно. Человек был изгнан из Рая. Но потом опять вошёл в него. Через покаяние в грехе, восстановлении первообраза. Так же и у нас. Вначале мы потеряли Православие. Проникли враги, исказили способы донесения Православия до масс. Народ стал менее религиозен, правильнее сказать, менее духовен, благочестие было ой как развито, а вот духа было уже мало. Пропало духовное зрение, и народ перестал видеть в Царе главную, духовную составляющую. Легко поверил плотской еврейской клевете на Царя и сдал его в руки иноплеменников. Аналог был в Израили. Духовно уже слепой народ не разглядел в Христе Первосвященника, легко поддался плотской клевете, и сдал своего Царя иноплеменникам. Причина не в клевете. Враги, иуды, змеи были всегда. Причина в потере духовного зрения. В непоклонении народа Богу в духе. Ответственность за это несут священники. Потому символично, что именно они как бы и главные виновники в факте распятия Царя. И Христа, и Николая. На иконе Святого Царя Николая, написанной по пророчеству тайновидца Авеля ещё за 70(!) лет до рождения Царя есть фрагмент, где Царь (в святом нимбе) передаёт корону священнослужителям. То же самое было и в Израиле «пойдём, убьём Его и наследство будет наше». Что в ответ получили еврейские первосвященники – смерти и до сих пор разрушенный храм. Что получили русские первосвященники – мученические смерти без восшествия в рай, и духовно разрушенную до сих пор Русь.

(Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило: " Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II. По полям иконы – житие Царя и будущее монархии России. – Прим. Ред.)

Но главная их вина заключалась в том, что они не пасли стадо правильно. Просто это оформилось уже в видимый смертный грех – видимое предательство Иерея над Русской Землёй. Если бы священноначалие стало тогда против – масоны бы ничего не смогли. А так народ до сих пор несёт наказание. А священство продолжает своё дело – умалчивает от народа вопрос покаяния в грехе цареубийства, и молится об укреплении властей, пришедших на смену власти царской. То есть фактически молится о том, чтобы Царь пришёл позже, не гнушаясь молиться даже за инициированных масонов, попирая всякие церковные каноны. Отодвигает приход Царя, от которого они избавились в своё время, и вовлекает в это слепую паству, которая почти поголовно и безмозгло крестится на богопротивное прошение. Священникам выгодно слепое стадо, которое не будет задавать вопросов. Поэтому информация о духовном делании скрывается повсеместно. Люди по 20 лет ступают ногами в храм Божий, но ни разу за 20 лет в область мистического. А Христос сказал: «Аз есмь дверь». Значит дверь для чего-то нужна. Но никто не входит, такой традиции нету. Я говорю, начните с самого простого – попробуйте совершить 10 иисусовых молитв без единого помысла. Если человек будет мотивирован, он прочувствует, что мысли рождаются в душе, а не в мозге. Начнёт ощущать душу, начнёт процесс волевого управления движениями уже не тела, а души. Но это только азы Православия. Информация о духовных практиках тщательно скрывается. Одному святому перед Революцией 17г. было открыто, что в монастырях поголовно не умеют молиться. Это результат диверсии. Вспомнить первые русские монастыри. Как правило, они держали осаду годами, и их не могли взять. Княжества брали, монастыри – нет. Есть предположение, что на тот момент монастыри владели широким арсеналом духовного и умного делания. При котором монах был не только молитвенником, но и успешным воином. Опричники Иоанна Грозного 20-тысяной армией на голову разбивали 140-тысячное войско Девлет-Гирея. Или взять пример схимника Александра Пересвета. Ему противостоял великан, с детства обучавшийся в Шао-Лине. Его копьё было гораздо длиннее и толще. Это ж каким уровнем духовной практики нужно обладать, чтобы рассчитывать поразить врага, когда его копьё уже пробьёт грудь русского воина, а сам враг приблизится на расстояние удара! Если бы такое было в бою, мы бы сказали – это чудо Божье. Но человек загодя и продуманно рассчитал такую тактику поединка. После которого нужно было ещё удержаться в седле, и доскакать до русского воинства, подарив ему знак победы. Только ближние видели, что он смертельно ранен. Ряды стоящие поодаль думали: «наш победил, а того волочит по земле лошадь». Значение примет для русского народа в то время было велико, это отображения так сказать арийского восприятия мира как единого целого. Гармонично связанного единого целого. Доспехов на Пересвете не было. Только монашеская схима. Крещённая, но фактически языческая Русь вступала в татарское иго, а выходила из него уже в монашеской схиме. Так вот, скажите мне, в каком монастыре сейчас можно раздобыть подобные практики самоконтроля?

Дата добавления: 2015-07-08