Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Как пройти до конца

Читайте также:
  1. Quot;Для того, чтобы пройти в Совет Божий, надо стать "депутатом" от Бога, а не устроителем теплых местечек для себя самого".
  2. X. Речь защитника. Палка о двух концах
  3. Барокко – стилистическое направление в европейском искусстве с конца 16 века – середины 18 века
  4. Бахрома из бисера с узелками на концах.
  5. Библейские пророки видели приближение этих событий, указывающих на начало «конца дней», о котором они возвестили от имени Бога.
  6. Боль, которая не уйдет до конца
  7. Зуд разврата и воробьев. С конца или с начала?

 

Подростки и молодые члены духовных общин год за го­дом слышат, что нашей высшей целью является чистая пре­данность Господу. В то же время вокруг себя они видят столько отклонений, столько чувственных наслаждений, что эта пресловутая высшая цель набивает у них оскомину и кажется очень далекой и неоднозначной. Но если у них по­являются краткосрочные цели, способные задействовать их энергию, они чувствуют себя намного лучше, чем тогда, когда они год за годом жили жизнью преданных и пытались «допрыгнуть» до высшей цели. Они нуждаются в счастье, приключениях и успехах, которые не дадут им пойти на дно жизни.

Я так взволнованно говорю об этом, поскольку вижу, что происходит во многих общинах и что происходило со мной. Оглядываясь на прожитые годы, я вижу, как милость моего духовного наставника питала мой энтузиазм в служе­нии на протяжении этих лет. Но я также вижу, какую важ­ную роль сыграли мои краткосрочные цели. Мы постоянно слышим слово «предаться», но ведь предание себя -- это процесс. Иногда люди говорят нам: «Просто исполняй свои обязанности». Однако дхарма, или религиозный долг, также зиждется на способностях, или адхикаре. Мы не можем на­вязать дхарму людям, а должны вдохновлять их жить по за­поведям дхармы. Почитая дхарму, мы со временем естест­венным образом подойдем к санатана-дхарме, нашим вечным обязанностям. Если вы служите исключительно из чувства долга, не испытывая никакой радости, постепенно ваша жизнь превратится в пытку, и вы также станете счи­тать себя источником мучений для тех, кто больше других заботится о вас. Вас постоянно будут одолевать всяческие беспокойства, что попросту объясняется нехваткой радости в вашей жизни.

Так или иначе, мы всегда одержимы безумием. Либо мы сходим с ума и опьяняемся любовью к Богу, либо теряем рассудок в погоне за каким-нибудь чувственным удовольст­вием. Все дело в том, куда мы направляем наше безумие. Когда нас охватит неуемное стремление к достижению це­лей, которые соответствуют нашим склонностям, мы нач­нем заражать друг друга тем, чем живем и дышим. И наоборот, если мы выполняем свои обязанности, как манекены, или, хуже того, из-под палки, просто отсчитывая дни, мы тоже влияем на окружающих, делая их слабыми, поскольку наша апатия проникнет в сознание каждого и ослабит их желание достичь определенной цели.

Вот почему иногда на Олимпийских играх все медали в одном виде спорта — золотую, серебряную и бронзовую — завоевывают спортсмены из одной и той же страны. По­скольку золотой медалист тренировался с таким рвением, его энтузиазм сказался на достижениях всей команды. В ре­зультате у них образовалась целая плеяда выдающихся спортсменов, и все благодаря одному человеку, который смог на своем примере вдохновить других на достижение высшей ступени мастерства.



Если мы только слышим о высшей цели, но не имеем ни малейшего представления, как ее достичь, мы непременно скатимся на уровень секты. Поскольку нам не удастся взой­ти на более высокую ступень, мы будем чувствовать себя об­манутыми, но при этом начнем притворяться, что уже всего достигли. Вследствие этого мы превратимся в людей, кото­рые хотят действовать и служить как им заблагорассудится, отвергая краткосрочные цели, поскольку не хотят выглядеть слишком независимыми. Нам скажут: «Да ты просто в майе, в иллюзии. Не пытайся стать независимым. Просто рабо­тай». Но так уж случилось, что у нас есть определенные спо­собности и интересы, которые мы можем использовать в служении гуру, Богу и общине.

Мы должны по возможности быть занятыми в деятель­ности, которая лучше всего подходит для нашего характера (если это не майя), особенно если следуем девятисложному процессу. Сам Господь дарует нам альтернативные пути, чтобы мы прогрессировали тогда, когда не способны все время думать о Нем. Он дает нам авторитетные краткосроч­ные задачи. Мы не собираемся приобщаться к ложным целям, будь то краткосрочные или конечные цели, но мы так­же не собираемся принижать живую природу сознания Кришны. Бог всегда живой, и если мы найдем способ, как обуздать свой ум, и определим для себя, каким видом служе­ния заниматься, наша любовь к Господу усилится.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: НЕОБХОДИМОСТЬ ЭНТУЗИАЗМА . | Вступительное слово редактора | Вступление | Доктор Четна Канг, английский психиатр. | Влияние кармы | Первые шаги к изменениям — взгляните проблеме прямо в глаза | Препятствия на пути преданности | Крик о помощи | Поменяйте своего внутреннего собеседника | Найти причину |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредото­чившись на Мне, ты непременно придешь ко Мне».| Наметить цель

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.006 сек.)