Исповедание во спасение

Мы отметили, что Павел завершает свое наставление в Послании к Римлянам 10:8-10 следующим утверждением:

...устами исповедуют ко спасению.

Предлог «ко» указывает на направление, процесс. Другими словами, мы продвигаемся вперед ко спасению по мере того, как мы исповедуем свою веру своими устами.

Однако для того, чтобы поддерживать правильное ис­поведание, нам нужно понимать границы и сущность слова «спасение». Христиане сводят свое исповедание к исповеданию грехов, а спасение — к прощению грехов. Это верно, что Бог требует от нас исповедания наших грехов, а спасение включает прощение грехов, но и исповедание и спасение этим не ограничиваются.

В Псалме 77:21-22 говорится, что гнев Бога воспламенился на Израиль после их выхода из Египта:

...за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его.

В предшествующих и последующих стихах ясно говорится, что Божье спасение включало все, что произошло с Израилем до этого момента: суды Божьи над египтянами; разделение Чермного моря; облако, чтобы вести народ Божий днем, и столп огненный, чтобы вести их ночью; вода для питья из рассеченной скалы и манна с неба для еды. Все эти и другие акты Божьего обеспечения включены в одно всеобъемлющее слово «спасение».

Также и в Новом Завете смысл греческого глагола «созо», обычно переводимого как «спасать», далеко пре­восходит просто акт прощения грехов и включает удовлетворение всех наших нужд.

Вот несколько примеров употребления слова «созо» в Новом Завете: слово «созо» переведено словом «исцеление» в случае с женщиной, страдавшей кровотечением (Матф.9:21-22); слово «созо» использовано для описания исцеления человека, не владевшего ногами от утробы матери (Деян.14:8-10); изгнание легиона бесов из одержимого и приведение его в здравый ум — это тоже «созо» (Лук.8:36); воскрешение из мертвых дочери Иаира также описано словом «созо» в языке оригинала (Лук.8:49-55). Еще пример: молитва веры, восстанав­ливающая («созо») здоровье больного (Иак.5:15). Наконец, во 2-м Послании к Тимофею 4:18 Павел говорит:

И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства.

Слово, переведенное здесь как «сохранит» — это «созо». В этом контексте оно включает в себя всякое освобождение, защиту и обеспечение Божье, нужное для того, чтобы Павел без­опасно прошел свой земной путь и пребывал в Божьем Царстве.

Таким образом, спасение включает в себя: прощение грехов, принятие, исцеление, освобождение, воскрешение к новой жизни — все то и многое другое, что было завоевано смертью Иисуса Христа на кре­сте. Поэтому Павел и призывает нас «совершать свое спасение» (Фил.2:12), всеобъемлющее спасение.

Тем способом, которым мы принимаем и входим в различные блага спасения, является вера. Писа­ние содержит очень ясные Божьи обетования (обещания) всеобъемлющего спасения в разных его аспектах. Мы можем воззвать к Богу на основании обетований Его Слова. И по мере того, как мы принимаем верой сказанное Богом и донесенное нам Духом Святым в наше сердце и утверждаем веру исповеданием наших уст, — обещанное Богом нам становится нашим в реальной жизни.

Дата добавления: 2015-07-08