Философия средних веков и Возрождения

Религиозное учение об истории как исполнении Божественного предначертания называется провиденциализмом

Существенной чертой философии периода средневековья становится теоцентризм

С точки зрения средневекового ревеляционизма, Истина открывается человеку посредством откровения

Представителем позднего французского Ренессанса, выступившим против отождествления человека с земным богом, был философ М. Монтень

Средневековые представления о создании всего живого и неживого Богом характеризуются как креационизм

Реализм и номинализм – направления в средневековой схоластике, решающие проблему универсалий

Христианские представления об истории представлены в сочинении Августина Аврелия «О Граде Божьем»

Философское учение, отождествляющее Бога и мир, называется пантеизмом

Образ идеального государства, выстроенного в соответствии с ценностными ориентирами гуманизма и расположенного в «месте, которого нет», был создан философом Т. Мором

Отстаивая идею об особом статусе главы государства, стоящего вне системы обывательской морали, Н. Макиавелли становится родоначальником такого социально-политического течения, как реальная политика

В итальянской философии образ утопического государства – города Солнца – был создан Т. Кампанеллой

Центральной проблемой средневековой философии является доказательство бытия Бога

Идейное движение эпохи Возрождения, отстаивающее уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности, получает название гуманизма

Для средневековой философии, связанной с христианской религией, характерен монотеизм

Период средневековой философии, ознаменовавшийся сосредоточением философской жизни вокруг университетов и доминирующим стремлением рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение, получил название схоластика

Высшим благом для человека, с точки зрения гуманизма эпохи Возрождения, является удовольствие, счастье

В средневековой философии особенный статус человека в системе мироустройства определяется тем, что он создан по образу и подобию Бога

Развитие антропологической проблематики в средневековой философии было связано, в первую очередь, с решением вопроса о свободе воли

Николай Кузанский, утверждая, что «у творческой деятельности человека нет другой конечной цели, кроме человека», отстаивает позицию антропоцентризма

Августин Аврелий является виднейшим представителем средневековой философии периода патристики

Направление в средневековой схоластике, утверждавшее реальное (физическое) существование вещей и признававшее общие понятия лишь именами вещей, называется номинализмом

С точки зрения Фомы Аквинского, вера и разум находятся в состоянии гармонии

Дата добавления: 2015-07-08