Феодальное право в странах западной Европы

6 ЧАСОВ

1. Источники и системы феодального права стран Западной Европы.

2. Вещное и обязательственное право.

3. Брачно-семейное и наследственное право.

4. Уголовное право.

5. Судоустройство и судопроизводство.

-I-

В современной историко–правовой науке общепризнанным является положение, согласно которому, несмотря на определенную свою самобытность, средневековое право многим в своем становлении и развитии обязано римскому правоведению. Как и античное право восприняло многие положения правовых систем Древнего Востока, так и средневековое право не являлось абсолютно новым явлением. Данное прослеживалось уже в условиях раннефеодальных государств Западной Европы, когда происходило становление раннефеодального права.

Но феодальное право все таки серьезным образом отличалось от римского. В его основе лежало в первую очередь сословное деление общества, связанное с фактическим и формальным неравенством людей.

Можно выделись следующие характерные черты феодального права:

1) основное место в феодальном праве особенно на ранних этапах, занимали нормы, регулировавшие поземельные отношения, и нормы, обеспечивавшие внеэкономическое принуждение;

2) феодальное право, будучи «правом привилегий», закрепляло неравенство различных сословий;

3) в феодальном праве отсутствовало деление на отрасли право. Исходя из сословного принципа оно в основном, делилось на церковное, городское, ленное и т.д.;

4) огромное влияние на феодальное право оказывали церковные нормы, нередко являвшиеся и нормами права;

5) партикуляризм права, т.е. отсутствие единого права на территории государства и господство правовых систем, основанных на местных обычаях или сословном делении.

Еще одной особенностью является то, что для многих народов Западной Европы феодальное право было первым правовым опытом в условиях собственных государственных образований, после распада общинных связей.

Первоначально в «варварских королевствах» правоотношения строились на обычном праве. В связи же с тем, что основы общественно-юридического быта германских народов были в главном едины к середине 1 тыс. возникла целостная система право особого германского типа. Она стала наряду с римским правом одним из источников более поздней европейской юридической культуры.

Следует обратить внимание на то, что достаточно быстро в условиях ранней государственности обычное германское право было записано. Так возникли своды названные «варварскими законами» («правдами»). У разных народов их появление произошло в разные годы. Наиболее древними считаются Вестготская (конец У в.), Бургундская и Салическая (конец У - нач. У1 вв.). Самыми поздними – Тюрингская и Саксонская (1Х-Х вв.). Близкими к германскими правдам систематизациями были англосаксонские законы, записи исландских, скандинавских, датских обычаев. Все они в основном, носили узко национальный характер, строились на казуистическом принципе, отличались символизмом процедур, бессистемностью в изложении, фрагментарностью. Кроме обычаев многие их них базировались на римском праве, а так же раннем королевском законодательстве. Например, в основе Вестготской правды лежали законы короля Эриха (вторая половина У в.).

Именно королевское законодательство являлось следующим по важности источником раннефеодального права. Так, его наиболее известными примерами могут служить капитулярии франкских монархов, «Римский закон вестготов» (Бревиарий Алариха) – свод права вестготского королевства, подготовленный в 506 г., его более поздняя компиляция – Кодекс вестготского короля Леовигильда (572 г.), законы короля Литпраида (УП в.) и т.д.

Подробнее о раннефеодальном праве мы поговорим на семинарских занятиях, на примере Салической правды. Здесь же следует отметить, что именно в этот период стала складываться множественность и обособленность (партикуляризм) правовых источников и даже правовых систем, отражавшие разобщенность общества. И даже позднее в политически объединенных государствах эти моменты не были ликвидированы. Так, во Франции конгломерат правовых систем, существовал до Великой буржуазной революции конца ХУШ в., а Германии до объединения земли во второй половине Х1Х в.

В целом же в период средневековья основными источниками права являлись: местное обычное право, королевское законодательство, каноническое право, городское право и реципированное римское право.

Итак, развитие феодальных отношений к 1Х – Х вв. привело к тому. Что источники права, действовавшие ранее, в том числе варварские правды потеряли свою силу. Решающая роль перешла к обычному и к тому же местному праву.

Во Франции эти обычаи носили название кутюмов. Особо велика их роль была на севере страны, которой нередко называли «страной обычного права» или «страной неписанного права». Этим север отличался от юга – «страны писанного права», где длительное право сохранялось видоизмененное римское право.

Первоначально применение обычаев строилось исключительно на их авторитете, а, следовательно, их исполнение было добровольным. Но со временем они стали подкрепляться решениями судебных властей. При этом чтобы обычай был признан в суде, необходимо было, чтобы он был известен как минимум в течение 40 лет.

Последующие усложнение общественной жизни привело к тому, что, начиная с ХП в., отдельные кутюмы стали записываться. В итоге появилось множество правовых компиляций, составленными частными лицами и поэтому носивших только справочный характер. Первый же наиболее значимой подобной компиляцией были Великие кутюмы Нормандии (примерно 1275 г.). Самым же известным и популярным в средневековой Франции был сборник под названием «Кутюмы Бовези», составленные в 1283 г. королевским бальи Филиппом де Бомануаром. Важным являлось то, что он выходил за пределы конкретного округа Бове, толкуя и многие нормы, принятые в других судебных округах, с опорой на римское и каноническое право.

Тем не менее, все частные сборники не отличались полнотой, в них не было и четкой судебной процедуры. Это приводило к серьезным трудностям, которые попыталась решить королевская власть. В 1454 г. Карл УП потребовал от всех бальи свести в единые сборники кутюмы их бальяжей и отправить их для обобщения в Парижский парламент. В итоге в ХУ в. были составлены, а в ХУ1 в. отредактированы 60 больших сборников кутюмов и не менее 300 малых. Так, кутюмы приобрели стабильность и определенность, но ликвидировать пестроту французского права не удалось. Не зря Вольтер писал, что «Когда путешествуешь по Франции, то меняешь законы всякий раз, когда меняешь лошадей».

Не менее важную роль обычное право играло в германии. Но здесь в его применении были и свои особенности. Именно Германию считают страной «классического партикуляризма». Германское право периода средневековья характеризуется многочисленностью и разрозненностью правовых укладов, относящихся как к определенным территориям, так и к определенным лицам.

Именно сословный подход привел к выделению особых комплексов правовых норм. Например, нормы, касающиеся высшего феодального сословия, входили в состав ленного права. Вопросы жизни других слоев населения регулировались земским правом. Плюс для горожан существовало городское право, для духовенства - каноническое право. Но все они, в качестве первоосновы, конечно же, имели обычное право.

Старые германские обычаи первоначально действовали на всей территории Германии. В дальнейшем они приобрели местную окраску. Наиболее явно она прослеживается в местных систематизациях норм обычного права, включавших в себя так же положения имперского законодательства и судебную практику («Саксонское зерцало», «Швабское зерцало», «Франконское зерцало» и т.д.). Действие норм и принципов этих сборников выходило за пределы мест, где они были изданы, и способствовало определенной унификации права.

Первый из этих сборников написан примерно в 1230г. шефеном Эйке фон Ребхофом (Ребгау). Он состоит из двух частей. В первой излагаются нормы «земского права» северо-восточных областей Германии, посвященные государственному, гражданскому, семейному, уголовному и процессуальному праву. Во второй части – «ленное право» изложены нормы, регулировавшие отношения между феодалами.

Именно «Саксонское зерцало» признанное во многих германских землях послужило образцом для других подобных сборников, но с акцентом на местное право. Например, в «Швабском зерцале» имеет место компиляция права южных областей.

Действовало обычное право и в Англии, но здесь, в отличие от континента, оно было общим для страны. Существовали и другие важные особенности.

В Англии достаточно рано сложилась стойкая преемственность в отношении обычая. И главным гарантом соблюдения этого выступали общегосударственные королевские суды. Именно с их деятельностью, наиболее активно развернувшейся в ХП в. при Генрихе П, было связано формирование особой правовой системы «общего права».

Как считают многие исследователи, ее возникновение было первоначально связано с деятельностью разъездных судей, которые, отправляя правосудие на местах, знакомились с местными обычаями и отбирали из них наилучшее. Так происходила унификация норм.

Само же «общее право» создавалось двумя путями.

Первый – через издаваемые королевской канцелярией «приказы о праве». Они основывались на заявлениях потерпевших и первоначально содержали требование к обидчику или шерифу восстановить нарушенное право, а в более позднее время предстать перед судом. Реально это был иск к конкретному лицу. При этом подобный приказ давался в отношении каждого дела, и в итоге к ХШ в. их накопилось огромное число, что привело к серьезной неразберихе. Выход был найден в издании особых справочников исков, так называемых реестров приказов. В дальнейшем можно было опираться только на эти образцы. Данное привело к началу окостенения «общего права». Попытки откорректировать ситуацию через введение универсального иска не удались, т.к. все возможные случаи было нельзя предусмотреть. В итоге «общее право в этой части перестало успевать за общественным развитием.

Второй важнейшей составляющей «общего права» являлись конкретные судебные решения. Начиная с момента возникновения разъездных судов, в Англии велись судебные протоколы. В ХШ в. они стали записываться в особые свитки общих тяжб. Позднее они стали регулярно публиковаться в виде официальных ежегодников, в которых присутствовали сведения о наиболее важных делах. Одновременно появилась практика ссылаться на предыдущие судебные решения по сходному делу. Так, постепенно складывается прецедентный характер английского общего права, в целом, как мы видим, достаточно формализованного.

В итоге из-за этого формализма, косности в Х1У в. многие новые проблемы перестали находить адекватное отражение в имеющихся нормах.

В ответ на запросы времени в Х1У в. появляется суд справедливости и особая система под названием «право справедливости».

Первоначально не удовлетворенные судами общего права люди стали обращаться лично к королю с просьбой «о справедливости» и монарх сам решал эти дела в Совете, отбрасывая все формальности. При этом он исходил именно из личных представлений о справедливости, равной для всех сословий. Когда же в ХУ в. число подобных дел увеличилось, монархи передали их рассмотрения лорд-канцлеру. В 1474 г. появился первый приказ от его имени о защите прав, минуя традиции общего права.

В дальнейшем сложился комплекс новых судебных инстанций, действовавших на базе новых принципов. На основе их юридической практики к ХУ1 в. и возникла особая область английской правовой системы – «право справедливости». И если первоначально здесь многое отводилось судебному усмотрению, то к началу ХУП в. установилось правило, что решение лорда-канцлера имеет значение прецедента, подобно решению судов общего права, но только для судов справедливости. Да и если оценивать реально, значительная часть и других принципов была заимствована из общего права.

Следует при этом отметить, что право справедливости возникло не для того, что бы заменить общее право, а чтобы придать ему эффективность. Тем не менее, со временем две системы стали приходить в противоречие друг с другом. Обострившейся в начале ХУП в. конфликт был решен Яковом 1 в пользу «суда справедливости». По указу короля нормы права справедливости стали иметь преимущественное значение. Объяснялось это решение тем, что суды справедливости поддерживали идею абсолютной и неограниченной власти монарха, против чего выступали суды общего права и стоящие за нами Парламент. Этот вопрос и стал одной из причин английской буржуазной революции.

В целом мы видим, что в Англии период средневековья сложился дуализм права, который был закреплен затем традицией. Основой обеих систем стал судебный прецедент, что и определило особенность английского права в сравнении с правом континентальной Европы.

Мы же теперь должны перейти к следующему источнику средневековому права – законодательству. В зависимости от государства и временного отрезка мы можем говорить о королевском, имперском или княжеском законодательстве.

Органы государственной власти всегда принимали активное участие в развитии права. При этом прослеживается своеобразная эволюция как в перемене статуса королевской, центральной власти, так и в перемене статуса королевского законодатель ста. Первоначально имело место его мирное сосуществование с другими системами, за тем рост конфронтации, а далее, как правило, господство и доминирование в условиях абсолютной монархии.

Так, в период раннефеодальных государств именно от государственных, королевских органов проистекала инициатива упорядочения и кодификации обычного права, в виде «варварских прав». В дальнейшем начинается своеобразное противостояние, когда превалировали другие источники. Но, начиная с конца ХШ в., королевское законодательство приобретает все большее значение.

Во Франции в это время в интересах объединения страны издаются королевские установления, эдикты, ордонансы, приказы и другие акты, касающиеся, главным образом, уголовного, гражданского и процессуального права. Цель данных документов – утверждение приоритета королевской юстиции. С правления Филиппа Красивого (конец ХШ – начало Х1У вв.) все эти документы получили название ордонансов (от «ordonner» - приказывать)

Именно королевское законодательство во Франции сыграло роль первых кодификационных актов. Одним из самых ранних документов был Ордонанс 1629 г. (Кодекс Мишо). В нем в почти 300 статьях фиксировались принципы правосудия полномочия короны, основные правила судопроизводства и государственных финансов.

Но особенно активная кодификационная работа развернулась в период правления Людовика Х1У (1667 –1695 гг.). В указанное время была издана серия обширных ордонансов, охвативших значительную правовую сферу, в то числе комплекс абсолютно новых вопросов. Так появились: Гражданский ордонанс 1667, который ввел единообразный порядок рассмотрения частноправовых споров; Уголовный ордонанс1670г., устанавливавший обновленную уголовно-следственную и судебную процедуру и в целом систему норм королевского уголовного права; Торговый ордонанс 1673 г., посвященный правилам торговых дел и решению торговых споров; Ордонанс 1669 г., регулирующий единый порядок использования вод и лесов в королевстве; Морской ордонанс 1681 г. устанавливающий порядок в королевском флоте, взаимные права и обязанности моряков; Черный ордонанс 1685 г., посвященный порядку управления в американских колониях, в том числе и обращению с рабами неграми; и ряд других документов.

Однако законодательные акты королей все-таки затрагивали сравнительно не большой круг общественных отношений (главным образом сферу публичного права) и не смогли ввести во французское право единообразие и системность. Тем более что стремление королевского законодательства вмешиваться во все правовые отношения, ломая традиции кутюмного права, негативно воспринималось как знатью, так и народом. Именно это и стало одной из предпосылок роста общего недовольства королевской политикой во Франции.

Еще более сложным было отношение к королевскому, а вернее императорскому, законодательству в Германии. Здесь оно носило название «общеимперского законодательства». Именно на его базе возникло «имперское право».

Первым этапом законотворческой деятельности германских императоров был период ХП –первой трети ХШ вв. Этот временной отрезок его основной функцией было поддержание земского мира. Цель – пресечение, как феодальных усобиц, так и любого насилия по отношению к подданным империи. В целом с 1103 по 1235 гг. было принято не менее 20 статутов о земском мире, посвященных главным образом уголовно-правовым нормам.

Затем законотворческая деятельность императоров ослабевает вплоть до ХУ1 в. Исключение составляли документы определявшие принципы общегерманского единства и соотношения государственных прав императора и германских светских и духовных властей. Наиболее известным таким документом являлась Золотая булла 1356 г.

Новая активизация роли общеимперского законодательства приходится на ХУ1 в. Произошло это также в уголовно – правовой деятельности. В данный период был создан крупнейший памятник германского общеимперского права «Уголовное уложение (конституция) Карла У» или по латинскому названию «Каролина». Реально это первый в европейском праве уголовный и уголовно процессуальный кодекс, утвержденный и опубликованный от имени рейхстага 27 июля 1532 г.

В первой его книге определялся общий порядок судопроизводства, возбуждения уголовного обвинения, а так же устанавливались основания для этого обвинения. Во второй книге, опираясь на строгую систему преступлений (от важнейших к наименее тяжким), указывались полагающиеся наказания, с попутным обращением к обстоятельствам, отягчающим, смягчающим или исключающим уголовную ответственность.

Будучи общеимперским законом «Каролина» провозглашала верховенство имперского права над местным, отменяла старые обычаи, «неразумность» которых была очевидна. Но одновременно она допускала сохранение всеми сословиями, в первую очередь высшими, «исконных и справедливых» обычаев. Правда, ее положение вполне устраивали княжескую верхушку. В итоге «Каролина» была общепризнанна и стала основой немецкого уголовного права.

Тем не менее, на ее примере мы видим, что в целом общегерманского право было рекомендательным, и на местах его могли не признавать. Это происходило очень часто. Поэтому здесь активно складывалось территориальное право, в котором с ХШ в. важную роль играло княжеское законодательство. Затем появились и кодификации местного права эпохи княжеского абсолютизма (ХУП-ХУШ вв.), такие как: «Свод баварских уголовных законов» 1751 г.; «Уголовное уложение Терезии» («Терезиана») 1768 г.; «Уголовное уложение Йозефа П» («Йозефина»)1787 г. и ряд других. Наиболее известной кодификацией является «Прусское земское уложение» 1784 г., опиравшиеся на целый комплекс норм, как обычного права, так и римского, и городского, судебные прецеденты и т.д. Первая книга этого памятника посвящалась гражданскому праву, а вторая – рассматривала нормы государственного и уголовного права, а так же ряд других вопросов.

В отличие от Германии в Англии королевское законодательство играло более весомую роль. Мы уже отмечали значение королевских решений и судов в становлении обеих систем английского права. Можно отметить и другие моменты.

В целом королевскому законодательству отводилось важное место еще в англосаксонский период, но особенно его роль увеличилась после норманнского завоевания. Уже Вильгельм Завоеватель активно пользовался этим правом.

Первоначально законы короля имели самые разные названия: ассизы, хартии, ордонансы, статуты. И именно на основе данных документов ХП-ХШ вв. сформировалось «общее право».

С возникновением же парламента постепенно за конкретными формами решений государственных органов закрепляются определенные названия. Статутами стали называться акты, принятые парламентом и утвержденные королем. Они отличались от других источников английского права тем, что их законность не могла обсуждаться в судебном порядке. В итоге возникло особое «статутное право».

Что же касается актов самого короля, то они получили название ордонансов. Эти решения не могли влиять на содержание статутов. Правда в период абсолютизма данное положение было отброшено. Сам парламент уполномочил на это монарха, предоставив право издавать особые прокламации, но только в период, когда парламент не заседает, и этого требуют срочные обстоятельства.

Следующим не менее важным источником средневекового права, а вернее даже особой системой, было каноническое право.

Каноническое (церковное) право реально возникло вместе с христианской церковью, но оформилось значительно позднее. Наиболее активно его становление происходило в период с У1 по ХП вв., когда сложилась богословская доктрина, общая служба и целый набор канонов (норм, правил, образцов поведения как во внутрицерковной, так и в светской жизни.).

Говоря о средневековой Европе мы, конечно, говорим о католической церкви и ее праве, хотя первоначально источники канонического права для западной и восточной церквей были одинаковы: 1) священное писание; 2) произведение отцов церкви (Василия Великого, Григория Богослова и т.д.); 3) постановление церковных соборов; 4) римское право. Исключение составляет пятый источник – Апостольские конституции, т.е. сборники правовых предписаний первых апостолов (1У в.), так как после разделения церквей данный документ стали относить к западной.

Так же после разделения церквей на важное место вышел еще один источник – декретарии римских пап. Именно они достаточно быстро стали приобретать подлинно правовой характер, устанавливать правила внутрицерковной жизни и обязанности, как церковнослужителей, так и мирян.

Окончательное же выделение церковного права, как особого института, произошло в ходе внутрицерковных реформ 1075 – 1122 гг. В результате появилось так называемое «новое католическое право». В период реформы папа Григорий УП объявил о полномочии папы «создавать новые законы, в соответствии с нуждами времени».

Усложнение церковного права подтолкнуло его кодификацию. Систематизации предпринимались и ранее. Одна из первых в У1 в. приписывается Дионисию Малому. В Х1 в. появилось достаточно полное собрание канонов и текстов. Но наиболее значимое событие в этой сфере связано с именем монаха Грациана, который в 1140 г. проделал обработку существовавшего на тот момент канонического права, с включением в него библейских текстов и декретариев. В дальнейшем кодификация продолжалась фактически в виде дополнения сборника Грациана новыми сборниками декретариев. В итоге к 1582 (1583) г. был составлен Свод канонического права, который признавался единственно разрешенным к применению в церковных делах и церковной юстиции. Изменения в него были внесены только в 1917 г.

С помощью канонического права в рассматриваемое время регулировались многие сферы жизни: внутрицерковные вопросы, споры между священниками, тяжбы между светскими и церковными властями, тяжбы подвластного церкви населения, проблемы брачно-семейного права т д. Стоит вспомнить и борьбу с еретиками, инквизицию (с ХШ в).

В каждом государстве каноническое право и его роль имели свою специфику. В то же время везде светские власти пытались поставить церковь под свой контроль, правда, с переменным успехом. Наиболее явным успехом мы можем считать достижения государственных структур в Англии, где в ХУ1 в. во главе церкви встал сам монарх. При этом нормы канонического права не были изменены, хотя в том же ХУ1 в. о предстоящем их пересмотре было объявлено особым парламентским актом.

Теперь перейдем к такому источнику, как городское право. Его возникновение связано с особым положением городов и их особой значимостью. Появившись в Италии, городское право распространилось и на другие государства. Его расцвет пришелся на ХП-ХШ вв.

Первоначально город представлял собой в Европе общину на земле феодала и под его властью. Сеньоры, заинтересованные в укреплении городов, предоставляли общине привилегии в виде грамот – хартий. Они либо освобождали город от повинностей, либо предоставляли правовую автономию. Так возникло городское самоуправление, и сложились особые правила жизни горожан.

Как правило, городское право состояло из совокупности правовых обычаев и требований городских статутов, жалованных грамот, уставов цехов и гильдий. Влияли на него так же решения городских судов, римское право, каноническое право и другие источники. Важной особенностью городского право являлось то, что с самого начала оно было писанным.

По своему содержанию городское право – сословное право, т.е. это право сословия горожан. При этом оно, вне всякого сомнения, являлась не единым (верхушка – патрициат имела, например, серьезные привилегии), но все горожане считались свободными. Не зря в Европе говорили, что «городской воздух делает людей свободными».

В Европейском городском праве известны свои классические системы, в первую очередь Любекское и Магдебурское право. У каждой из них были свои особенности и территориальные рамки, выходившие за границы конкретных городов.

Так, Магдебурское право (г. Магдебург получил самостоятельность в 1188 г.) было распространено в городах Центральной и Восточной Германии, Чехии, Австрии, Польши, Западной России. Кодифицированное в ХШ в. в качестве основы оно опиралось на решения судов. В свою очередь Любекское право (г. Любек – вольный имперский город с 1226 г.) фактически являлось правом Ганзейского союза, т.е. более ста городов балтийского побережья. С конца ХШ в. оно было так же постепенно систематизировано, при этом реально оно являлось творением органов городского управления.

В целом же городское право уделяло большое внимание имущественным отношениям, коммерческому праву (именно из Любекского права ведет свое начало современное торговое право), а так же к уголовному праву, которое было достаточно жестким в сравнении с другими источниками.

Последний источник средневекового права, к которому мы обратимся, это римское право. Данный источник последний, но только не по своей значимости. Так вышло, что система права, сложившиеся в классическом Риме, не окончила свое существование вместе с Римской империей. ЕЕ высокая техника, разработанность многих сторон право отношений, развитый индивидуализм и много другое предопределили значительный интерес к нему и в новых общественных условиях. Даже более. Поклонение прошлому привело к тому, что многие воспринимали римское право как «вершину права».

В средние века происходит рецепция (перенимание, заимствование) римского права многими национальными системами.

Первые подобные опыты происходили «в варварских королевствах», где имел место, как отмечалось ранее, синтез римского права, обычаев и королевского законодательства.

Но постепенно с укреплением королевской власти римское право выходит из употребления. Оно было запрещено в Англии, Северной Франции и т.д. Исключение составляло Лангобардское королевство, где римское право оценивалось как «закон для всех поколений»

Полновесный интерес к нему возрождается в Х1 – ХП вв. в связи с развитием общественных отношений. Оказалось, что они с успехом могут регулироваться на базе римских традиций. Центрами возрождения стали Южная Франция и Северная Италия, где активную работу вели преподаватели местных университетов.

Рецепирование прошло несколько этапов.

Первый из них – Х1-ХШ вв., связан с деятельностью глоссаторов (толкователей) (от слова «глосса», означавшего на средневековой латыни иностранное, непонятное слово и его объяснение). Они объясняли содержание отдельных законов, главным образом содержащихся в Своде гражданского права Юстиниана, путем составления заметок на полях римских текстов. Основателем школы являлся трудившийся в Болонском университете Ирнерий (конец Х1 - начало ХП вв.). Свои общие наблюдения глоссаторы излагали в особых сборниках юридических правил для конкретного случая (Суммы или Сокращения). Пиком работы глоссаторов стала Большая или Ординарная глосса, опубликованная в 1250 г. Аккурцием. В нее он включил 96940 глосс своих предшественников и современников.

В целом главная заслуга глоссаторов в том, что они восстановили и обработали памятники римского права, разъяснили устаревшие понятия и термины. Следующий этап рецепции связан с деятельностью школы постглоссаторов (Х1У-ХУ вв.). Родоначальником нового направления выступил испанский философ Раймунд Луллий (1234-1315 гг.), сделавший попытку поставить новые методы философии на службу практической юриспруденции.

Постглоссаторы не проявляли прямого интереса к классическому римскому праву. Они занялись толкованием правовых понятий и норм из кодификации Юстиниана, содержащихся в работах глоссаторов. Их целью было выведение общего мнения ученых. Именно они начали согласовывать римское право с нормами канонического, городского и обычного права. Именно они вывели общие понятия, которых не было в древнем праве: собственность, держание, обязательство и т.д. В целом благодаря постглоссаторам римское право превратилось из «права ученых» в «практическое право» т.е. стало входить, например, в судебную практику.

Но к началу ХУ1 в. схоластизм постглоссаторов стал явным тормозом. Начинается очищение римского права и в первую очередь благодаря трудам представителей гуманистического направления права, сложившегося во Франции.

Именно гуманисты, обратившись напрямую к римским источникам, очистив их, увидели процесс развития римского права. Оказалось, что оно не было «писанным разумом». Так, Жак Куяций показал историческую обусловленность римского права, а другой выдающийся представитель данного направления Жак Готофред опубликовал полный текст Свода Юстиниана. Именно с этого времени римское право стало важнейшей частью юридической науки.

Что же касается практики применения его норм в средневековой Европе, то наибольшее распространение римское право получило в Германии. Именно на него сделала ставку императорская власть в борьбе с независимостью своих вассалов. Поэтому еще в ХП в. Фридрих 1 объявил «римское право всемирное право». Значительное влияние оно имело и во Франции, где римское право даже конкурировало с национальным. Так, только Наполеон Бонапарт объявил Свод Юстиниана утратившим силу на территории Франции. Менее же всего была затронута рецепцией римского права Англия.

Но не все было так просто. Даже в Германии многие относились к римскому праву отрицательно. Знать была недовольна тем, что оно не закрепляло их привилегии. Рядовое население считало, что римское право открывает возможности для произвола судей, казуистике и схоластики в толковании законов.

В целом же мы можем сделать вывод, что в период средневековья правовые системы разных стран опирались на комплекс одних и тех же источников. Тем не менее, не смотря на определенное сходство, все они имели серьезнейшие отличия и особенности.

-II-

Развитие феодальных отношений в общих чертах характеризовалось ограничением сложных и запутанных вещных прав, основным объектом которых была земля. Именно на основе собственности на землю строилась вся феодальная социальная иерархия. Главной связью в ней была связь господина (синьора) и его слуги (вассала). И в целом феодальное право в сфере вещных (земельных) отношений представляло собой развития право на наследуемую земельную собственность и на определенное число крестьян и вассалов.

Начальным этапом выделения такой собственности являлся институт аллода, который представлял собой право полного владения участком земли, выделенной по началу семье в наследственное держание. Следующей формой стали пожизненные пожалования за различные услуги, в виде бенефиция, например, у франков. Пик развития предстал в виде феода (лена), т.е. наследственного земельного владения, пожалованного сеньором вассалу на условии несения службы или уплаты, установленных обычаем, взносов. Феод не мог быть отобран, если вассал исполнял свои обязанности. Таки образом синьор реально терял на него права. Он, конечно, мог передать его другому синьору, но не затрагивая права вассалов.

Определенное развитие шло и в отношении крестьян. Его общее направление от родообщинных поземельных отношений к свободному держанию, а за тем закрепощению или натурально-денежной форме ренты. Далее произошло усложнение (в период позднего средневековья), когда появилось несколько видов социального и правового статуса крестьянина: от лично зависимых до собственников собственных наделов.

Что же касается обязательственного права, то здесь развитие шло по мере его усложнения от простейших видов договоров до достаточно сложных форм в городском праве, или торговом праве Франции и Англии. Плюс к этому во все времена были известны и обязательства из деликтов.

Учебная программа предусматривает рассмотрение вещного и обязательственного права ряда отдельных стран. Мы начнем с Франции, на примере которой рассмотрим как общеевропейские тенденции, так и ее особенности. В отношении же Германии и Англии мы будем говорить главным образом об их специфике.

Итак, во Франции уже к Х1 в. в качестве основной формы поземельной собственности утвердился феод. Земля могла принадлежать только дворянам и духовенству. Крестьяне являлись держателями земли своего сеньора, что было характерно и для других стран.

Во Франции прослеживался наиболее ярко и другая черта феодальной поземельной собственности - расщепленность. Одну часть земли сеньор держал для себя, а другую отдавал своим вассалам в пользование, т.е. земля находилась у нескольких феодалов. Относившихся к разным уровням иерархической лестницы. При этом разделялись права верховных собственников и непосредственных собственников.

Так у сеньора было прямое право собственности, дававшее ему возможность контроля над переданным участком. Вассал не мог его продать или распорядится им без согласия сеньора, передать церкви. Сеньор мог вернуть землю, если вассал умирал, не оставив наследников. При этом всякий новый приобретатель должен был выполнять прежние повинности. За вассалами же закреплялось «полезное право собственности», т.е. эксплуатация крестьян через взимание различных поборов.

Классическим во Франции было и то, что земельная собственность рассматривалась как семейно-родовая. В итоге неограниченного права распоряжения ее не было. Поэтому до ХШ в. родовые земли могли продаваться лишь с согласия родственников, а затем у них сохранялось право выкупа семейного имущества в течение одного года и одного дня с момента продажи. Это же положение действовало и в Германии.

Но были во Франции и особенности. Так, здесь существовал особый институт вещного права – сезина (от saisine- схваченная). Он возник на основе обычного права. Сезина близка к римскому владению и могла приобретать форму феода. Ее получение происходило в виде инвеституры, путем введения в статус владельца первоначально сроком на 1 год и один день при участии бывшего владельца и сеньора. Что же касается дальнейшей охраны прав, то она охранялась как наследственная собственность в судебном порядке.

В отношении же земельных прав крестьян следует сказать, что они были ограничены. Первоначально крестьяне являлись лично зависимыми (сервами). Свой земельный надел они не могли покинуть. Не в лучшем положении находилась и такая категория как вилланы. С ХШ в. во Франции распространяется цензитарий, т.е. свободный держатель земли. Он был свободен от личных повинностей, получал большие права в распоряжении землей. Например, цензитарий мог продать, подарить, заложить землю, но при условии, что собственник будет и дальше получать причитающейся ценз и другие сборы, т.е. феодальную ренту.

Что же касается обязательственного права, то первоначально натуральное хозяйство, территориальная раздробленность мешали его развитию. В дальнейшем оно ускорилось, но сохранились многие негативные черты.

Во Франции получили распространение различные виды договоров. Самым же распространенным уже в обычном праве являлся договор купли-продажи. Как правило, преобладало письменное оформление, особенно недвижимости, плюс с утверждением у нотариуса. Существовала и ответственность продавца. Так, он гарантировал покупателям от эвикции. Существовали и другие моменты, наподобие упоминавшегося право выкупа семейного имущества родственниками, или особых прав сеньора.

Далее по значимости шел договор найма (аренды) земли, особенно распространившейся в период абсолютизма. Он был намного выгоднее собственникам в сравнении с цензивой. Здесь арендная плата не определялась традицией, да и земля после окончания срока возвращалась к сеньору. Аренда заключалась, как правило, на 5-10 лет.

Важным являлся и договор займа. Он развивался, несмотря на то, что церковь запрещала проценты. Но и в каноническом праве имелась оговорка о возмещении «ущерба» который может потерпеть заимодавец. Поэтому нередко должник выплачивал определенную сумму (до 25%), которая не считалась процентами, либо же он обязывался выплатить особую ренту.

Сама же церковь очень часто использовала в качестве залога землю, при чем все доходы от нее поступали ей и не в счет уплаты долга. Землю же в дальнейшем церковь упускала. Так возник «мертвый залог».

Но в не всякого сомнения наибольшее распространение обязательственное право и во Франции, и в других странах получило в городском праве. В городах процветали торговля, ремесло, ростовщичество. Богатела верхушка города в ущерб феодальной знати. Дело дошло до того, что королевские власти запретили залог имущества, если он сопровождался передачи кредитору заложенной земли.

Особенно же активно королевская власть стала заниматься регулированием обязательственного права в период абсолютизма. Появились особые ордонансы, рассматривавшие вопросы организации товариществ, международной и морской торговли, было введено вексельное право, понятия банкротства и страхования. Корнями данное уходило в более ранний период, т.е. время, когда тщательно регламентировалась деятельность ремесленных цехов, купеческих гильдий и т.д.

В дальнейшем государство активно вмешивалось в работу мануфактур, поощряя их развитие через патенты, субсидии и т.д. С другой же стороны на пути их развития стоял налоговый гнет, полностью ложившийся на третье сословие. К концу же периода абсолютизма жесткая регламентация стала тормозом развития Франции и одной из причин, приведших к буржуазной революции.

Что же касается Германии, то здесь особое внимание поземельным отношениям уделялось в так называемым ленном праве, регулировавшем отношения внутри сословия господ. Строилась же она реально на тех же феодальных принципах, отношениях сеньора и вассала. Но существовали и свои особенности. Например, известно понятие «обязательное пожалование» наиболее почетными ленами, которые император ни при каких условиях не мог присвоить. Да и в целом в Германии отобрать лен у наследника было не возможно. Поэтому реально он приближался к собственности.

Существовали и другие виды ленов. Так, известен «судебный лен», дававший право вершить сеньориальный суд и получать в свою пользу штрафы. Особым являлся и «городской лен». Такой ленник не нес военной службы, но, живя в городе, обязывался его защищать.

Как уже отмечалось, лен в Германии являлся скорее разновидностью права собственности. Подтверждает это то, что его наследование происходило без вмешательства сеньора, по старшинству в роде. Даже в связи с этим известно понятие «ожидание лена», когда один получал лен, а другой имел право на него в случае смерти законного владельца и при отсутствии наследников. Известно было в Германии и владение, в том числе и леном. Закреплялось оно либо инвеститурой, либо давностью (один год и один день). При этом если владение было не насильственным, то оно не могло быть отторгнуто.

Как и во Франции, собственнические права не были неограниченными. Например, существовали заповедные земли. Да и собственнические притязания могли простираться только «на глубину сошника». Все остальное считалось королевским достоянием.

Что же касается прав крестьян, то здесь в период расцвета средневековья преобладали чиншевики, обязанности которых закреплялись в Зерцалах. Кроме них существовали и крепостные люди, права которых не описывались из–за местного разнообразия.

Более свободной была передача земли в земском праве, регулировавшем отношения в среде основной массы свободных земледельцев. Здесь присутствовала так называемая «собственность с обременением», покупатель которой должен был выплачивать первоначальному собственнику часть доходов.

Особого же развития вещное право получило в городском праве Германии. В распоряжении собственностью, купленной за собственные средства, горожанин был полностью свободен. Свободен он был и в совершении сделок. Городское право детально регламентировало договора купли-продажи, найма, залога, ссуды, поручения и т.д. Как уже отмечалось именно здесь начало выделяться особое торговое право. Городское право было очень жестким к должнику. За неуплату происходила конфискация имущества, арест должника до момента расчета. Так же кредитор мог заковать должника в кандалы, правда, мучить его запрещалось.

Проблему обязательственного права затрагивало и земское право. Так, Саксонское зерцало упоминает множество договоров, заключавшихся в суде. Присутствовали в нем и обязательства из деликтов. В случае причинении вреда виновный уплачивал штраф судье и возмещал ущерб.

Свои определенные особенности имело вещное право и в Англии. Но и здесь оно строилось на иерархической системе, тем более, что в Англии в основном в течение всего средневековья полностью признавалась верховная собственность на землю короля.

Здесь существовало особое традиционное деление вещей на реальную и персональную собственность. Отличия в них строились на основе отличий в формах исков по защите. К реальной собственности относилась родовая недвижимость и, в целом земля, находящаяся в свободном держании, либо владении от короля и других лордов. В случае ее утраты выдвигался реальный иск, гарантировавший ее возврат. К персональной собственности относилось все иное имущество. Оно защищалось персональными исками, по которым первоначально так же можно было требовать возврата, а затем - возмещения ущерба.

Но, как и на континенте, право собственности не стало абсолютным. В итоге в земельной сфере преобладало владение либо свободное (фригольд) – рыцаря, сокмена, а затем фригольдера, либо не свободное – крестьянина, находившегося в личной и поземельной зависимости (виллана), превратившегося со временем в наследственного арендатора (копигольдера). При этом владению отвечал определенный объем владельческих прав, правовых интересов: продолжительность, возможность отчуждения и др. Так, запрещалось продажа и передача земли церкви.

В Англии были известны различные формы свободного держания. Наиболее распространенными в период позднего средневековья являлись пожалованные земли «фи симпл», представлявшие собой фактическую частную собственность. Но существовала оговорка, что в случае отсутствие наследников земля не становилась выморочной, т.е. не переходило к государству, а к прежнему лорду или к его потомкам.

Распространяется и понятие «заповедных земель». В начале это были земли, на которые не могли обращаться взыскания. Их нельзя было закладывать, отчуждать в ущерб наследникам. Позднее все-таки появилась возможность обходить эти запреты, через фиктивные процессы. В итоге под «заповедными» стали понимать земли, которые могли передаваться кровным родственникам.

Особым институтом в английском вещном праве являлся институт доверительной собственности (trust), сформировавшийся в «праве справедливости». Появился он в связи с тем, что в общем праве существовал ограниченный круг наследников, а так же ограничивалась возможность перехода земли к церкви.

Траст начал формироваться еще в ХП в., но первое закрепление произошло в 1375 г. Суть его в том, что собственник передает имущество в пользование другому лицу, которое использует ее как собственность в интересах третьего лица или для каких-либо других целей. С точки зрения общего права передавший землю терял на нее права, а получивший исполнял свои обязанности по передаче дохода только на основе совести, а, следовательно, мог и не исполнять их. Реально защитить эту собственность мог только суд лорда-канцлера, исходя из принципов справедливости.

Особенно активно траст стал распространяться после попыток изъятия земли у церкви, а затем, после реформации, к нему стали прибегать и светские власти. При королеве Елизавете был даже принят статут благотворительном пользовании, на основе которого появились благотворительные трасты. В дальнейшем их стали отличать от частных, не несущих общественной пользы.

Позднее из формы trust развились и специфические формы совместной и общественной собственности, характерные для Англии.

Существовали и определенные отличия в английском средневековом обязательственном праве. Здесь существовало два понятия: 1) договор (контракт) – обязательное соглашение двух и более сторон, поражающее права и обязанности; 2) простое соглашение, которое не порождало прав и обязанностей, обязательных для выполнения.

Что же касается классического деления на обязательства из договоров и деликтов, то оно в начале не существовало. Да и они не разделялись, в связи с тем, что развитие обязательственного права в Англии шло в виде развитие различных исков в общем праве, в случае зашиты нарушенных прав. Поэтому требовать защиту договора, можно было только под видом нарушения прав собственника.

Реально о первых обязательствах мы можем говорить применительно к ХШ в., когда возник иск о соглашении, по которому должник был обязан исполнять свои обязательства, если они устанавливались соглашением, скрепленным печатью. С ХУ в. защиту получили и словесные обязательства.

Пиком развития общего права в сфере обязательств стало появление теории встречного удовлетворения, как необходимого условия признания любого неформального договора. С этого времени было установлено, что договор должен быть либо письменным («за печатью»), либо должен иметь «встречное удовлетворение», выражающееся в определенной выгоде должника или невыгоде кредитора, связанной с договором.

Более же реальными являлись договора в праве справедливости. В нем можно было требовать не только возмещения ущерба, но и исполнения обязательства в натуре, либо же и того и другого в месте. Разрешалось выдвинуть, например, иск о невыполнении поручения, заказа, о не поставке товара. Происходило это при опоре на королевское законодательство, особые статуты, активно вмешивавшиеся в сферу торговли, в проблему возврата долга и т.д. Именно эти документы позволяли силовыми, но официальными способами принудить, например, должника к возврату долга.

-III-

Семейное право европейского средневековья развивалось главным образом на базе канонического права. Оно длительное время фактически заменяло своими нормами национальное брачно-семейное право.

Брак в каноническом праве понимался двояко. Во-первых, он представлял собой соглашение между супругами, а во-вторых, самое главное, он считался, начиная с 1Х в., таинством священного содержания равным причастию или крещению. Поэтому, являясь договором он определял взаимные права и обязанности супругов, а будучи таинством, он был не отменим. Отсюда проистекал запрет как внебрачных связей, так и разводов.

Важнейшими условиями заключения брака были: 1) выражение взаимного согласия; 2) достижение определенного возраста (мужчине - 16 лет, женщине - 14 лет). Что же касается процедуры, то в ней обязательно должны были участвовать брачующиеся. Присутствие допустим свидетелей, или даже священника было необязательным. Так, до ХУ1 в. роль священника мог исполнять и мирянин. Да и после решения Триденского собора ХУ1 в. в исключительных случаях брак мог быть заключен без священника, но в присутствии свидетелей.

Церковь сформировала и перечень препятствий для вступления в брак: 1) состояние в другом браке; 2) состояние в сане священника или под обедом целомудрия; 3) кровное родство; 4) импотенция. Так же влияли такие моменты: если выяснялось, что брак заключался в результате убийства будущим супругом предыдущего или путем похищения; если брачующиеся находились в состоянии свойства; если брак был бы нарушением благопристойности (например, серьезные различии в возрасте).

Что же касается развода, то он не допускался. Брак расторгался только смертью, либо по условию не полноценности: 1) незавершенные браки (до взаимного сожительства) по причинам, дискредитирующим брак (исходя из теории обмана), т.е. а) психическая неспособность; б) ошибка в личности супруга; в) ошибка в сословном положении супруга; 2) по правилу апостола Павла, т.е. в случае заключение брака с нехристианином, отказавшимся креститься.

Если и развод был невозможен, но и взаимное сожительство было невозможным, допустим из-за прелюбодеяния супруга, либо из-за опасения за духовное здоровье супруга, то допускалось разлучение супругов («отлучение от стола и ложа»). В этом случае брак сохранялся, но брачные отношения прерывались. Такое разлучение могло быть временным или постоянным. По желанию супругов оно могло быть прекращено.

Что же касается отношений внутри брака, то превалировал взгляд на его патриархальный характер. Незыблемыми являлись главенство мужа и подчиненность ему жены. В целом женщина рассматривалась как неправоспособная, но это прослеживалось не в полном объеме. За женщиной признавались определенные возможности в имущественной сфере. Так, приданое являлось общей собственностью супругов. И не смотря на то, что им распоряжался муж, жена не теряла на него права.

Что же касается детей, церковь признавала полную власть над ними родителей. При этом признавались только дети рожденные в браке. По отношению к небрачным, церковь требовала их последующего узаконивания браком родителей.

Переходя к вопросу наследственного права, следует отметить, что первоначально повсеместно передача имущества происходила при опоре на обычаи и, как правило, по закону. Обычно вся собственность, в том числе и земельная, делилась поровну между наследниками, в качестве которых выступали в основном сыновья. Женщины от наследования, начиная с эпохи «варварских прав» отстранялись. В дальнейшем повсеместно установился принцип майората. При этом данное происходило как в отношении дворянских земель, так и крестьянских.

Не мало важное влияние на наследственное право периода феодализма оказало и каноническое право. Под его воздействием распространяется принцип свободы завещания, а так же специальный институт исполнителя воли, завещателя – «душеприказчик». Нередко его роль исполняла сама церковь, получая за это часть имущества.

Тем не менее, не смотря на влияние канонического права значительный комплекс вопросов как в брачно-семейном, так и в наследственном праве регулировался обычным правом и королевскими указами. Отсюда и проистекали определенные национальные особенности.

Так, во Франции начиная с ХУ1 –ХУП вв. государство стало рассматривать брак не только в качестве религиозного таинства, но и в качестве акта гражданского состояния. Одновременно вводилось обязательное согласие родителей на его заключение. В ХУП в. Парижский парламент получил право объявлять браки, заключенные без согласия родителей, незаконными.

Оказывали влияние во Франции на рассматриваемую сферу и обычное, и римское право. Например, на севере длительное время родительская власть рассматривалась как опека над детьми до их совершеннолетия. В отношении же имущества семьи действовал принцип его общности. В свою же очередь на юге существовала сильная отцовская власть над детьми, при раздельном режиме имущества мужа и жены. К концу изучаемого периода правоспособность женщины сократилась. Так, все заключенные ею сделки без согласия мужа признавались не действительными. На севере же закрепилась большая свобода в распоряжении имущества по взаимному согласию. Усилилась и родительская власть, вплоть до возможности заключения детей в тюрьму по просьбе родителей.

В сфере наследственного права именно во Франции наиболее четко прослеживался принцип майората (начиная с Х1 в.). И если первоначально он распространялся на земли знати, то позднее он был перенесен и на крестьянские участки. Уже кутюмы Бомануара предписывали, что бы старший сын получал не менее 2\3 отцовского надела. Одновременно наследник обязывался помогать несовершеннолетним братьям и выдать замуж сестер.

Что же касается завещания, то оно первоначально было известно только на юге. Затем, под влиянием церкви, оно распространилось на всю территорию страны, но, тем не менее, абсолютного права распоряжения не существовало. Так, законные наследники не могли быть лишены наследства без серьезных оснований.

В Германии брачно-семейное право было, наверное, наиболее приближено к каноническому, в сравнении с другими рассматриваемыми государствами. Но и здесь в него вплетались светские нормы

Например, в Саксонском зерцале, в разделе посвященном земскому праву ему отводилось достаточно значительное внимание. Здесь регулировались, допустим, моменты определения социального статуса супругов и детей в случае неравного брака. Согласно утвержденного принципа жена следовала состоянию мужа, а дети – состоянию родителя, находящегося на более низкой ступени социальной лестницы.

Несмотря на установление приниженного положения в семье женщины во время брака имущество считалось общим. Управлял им муж, но в случае развода женщина получала обратно приданое. Одновременно в движимом имуществе существовала особая «женская доля», находящаяся в личном пользовании женщины, но под управлением ее мужа. В особом режиме пользования прибывали и вещи с целевым назначением, например, «утренний дар» (подарок мужа в первый день брачной жизни). Для него предусматривался особый порядок использования в случае развода.

Существовал и особый вид недвижимости для пожизненного содержания жены в случае смерти мужа, а так же «продуктовая доля», устанавливаемая либо после смерти мужа, либо в случае развода.

Что же касается наследования, то в Германии все было подчинено цели сохранения земли в руках мужчины, а так же сословному принципу. Для получения наследства наследник должен был иметь равный сословный статус (или больший) с наследодателем.

Существовали свои отличия и в ленном, и земском праве.

В первом из них предусматривался исключительно принцип майората. Особо оговаривались и лица, лишенные прав на получение лена: священники женщины, крестьяне, купцы, «лишенные прав», незаконнорожденные, все нерыцарского звания со стороны отцов и их предков.

В земском праве принципы были другие. Здесь сыновья наследовали в равных долях. Распространялось это и на других родственников. К наследованию призывались кровные родственники до седьмого колена, в том числе и женщины. Существовали и лица, получавшие определенную долю в первую очередь независимо от наследников, например, вдова.

Что же касается видов наследования, то первоначально в земском праве считалось возможным только наследование по закону. В дальнейшем, под влиянием церкви, появилась и наследование по завещанию, но в форме дарения. При этом существовала обязательная доля: законным наследникам и «доля умершего», переходившая к церкви.

В Англии так же в качестве основы выступало каноническое право, а семья считалась патриархальной. В раннее время здесь доходило до возможности продажи женщин.

В то же время присутствовали и особенности. Так, если в высших слоях общества женщина полностью находилась под властью мужа, то в низших она пользовалась относительной свободой. Например, женщины имели право на управление своим имуществом. Объясняется это тем, что здесь действовало обычное право.

Признавало обычное право и развод. В этом случае женщина получала свою долю из семейного имущества. После смерти мужа она так же имела право на семейное имущество, в том числе и на 1\3 свободного земельного держания (фригольда).

Тем не менее, в Англии имелись и моменты, даже более жесткие, чем в каноническом праве. Так, здесь выступали категорически против возможности узаконения небрачных детей, последующим браком. В 1235 г. это запретил Мертонский закон. Данное было связано с нежеланием баронов расширения круга наследников.

В отношении же наследственного права в Англии не было единого подхода. В обычном праве завещание вообще отсутствовало. При этом уже с ХШ в. окончательно утвердился принцип майората.

В дальнейшем наследование по завещанию появилось, но в виде частного траста, т.е. через назначение доверительного собственника для управления имуществом, например несовершеннолетнего.

Реально же наследование по завещанию сложилось в ХУ1в. в «праве справедливости». Но, несмотря на существование принципа свободного распоряжения любой недвижимостью кроме «заповедной», присутствовали и оговорки. Так, на наследников возлагалась обязанность материального обеспечения детей, не получивших наследство. В отношении же движимого имущества, то в случае отсутствия завещания, право на него имел в первую очередь переживший супруг.

В целом мы можем отметить определенную закостенелость брачно-семейного права периода средневековья, его патриархальный характер. Но к концу данной эпохи начались определенные изменения, связанные с процессом реформации церкви. Протестантизм перестал смотреть на брак, как на таинство. Позднее, в эпоху Возрождения, улучшилась и положение женщины. Возросло уважение к ней. У нее увеличилось чувство самодостоинства. Особенно явно это происходило в Италии. В других странах данное прослеживалось значительно слабее.

-IV-

Средневековое уголовное право серьезным образом отличалось от сегодняшнего. Например, в тот период многие деяния, которые современное уголовное право не считает преступлениями, ими являлись, либо же на оборот. Да и в тот период не существовало четкого определения понятий преступления и наказания, их конкретного содержания. Фактически отсутствовало то, что мы сегодня называет общей частью уголовного права. Она только зарождалась и была слабо разработана. В итоге многое зависело от мнения судьи.

Если говорить в целом об особенностях средневекового уголовного права, то следует отметить: 1) его сословный характер; 2) его репрессивный характер. Постепенно, в период средневековья, на первое место среди целей уголовного наказания выходят возмездие и устрашение. В этом преуспели не только светские суды, старавшиеся подавить всякое сопротивление народных масс, но и церковные, в первую очередь в лице инквизиции. При этом даже официальная борьба с еретиками выходила далеко за пределы религиозных идей и выливалась в борьбу со всем тем, в чем видели хоть какую-нибудь даже малую опасность. В итоге во многих случаях, это еще одна особенность уголовного права средневековья, превалировала объективное вменение, т.е. обвинение без вины. Плюс не редко прослеживалось несоответствие тяжести наказания характеру преступления.

Теперь рассмотрим основные направления развития уголовного права в отдельных государствах средневековой Европы. Везде присутствовали как схожие моменты, так и имелись свои особенности.

Если говорить о Франции, то мы должны признать наименее слабую разработанность уголовного права, сравнении с другими государствами. Здесь фактически до ХУ1 в. господствовали постановления обычного права. В тоже время, в не всякого сомнения, на него оказывали влияния каноническое право, а также королевское законодательство. При этом происходило постепенное увеличение роли именно последнего.

На примере Франции можно достаточно четко проследить эволюцию понятия преступления и цели наказания. До Х1 в. преступление рассматривалось как частная обида, т.е. как деяние направленное против интересов отдельного лица. Поэтому и наказание сводилось в основном к компенсации вреда. Но с Х1-ХП вв. преступление это уже «нарушение мира», т.е. феодального правопорядка. В итоге начинается переход от возмещения к устрашению. Окончательно этот переход завершился в период с конца ХШ - по Х1У вв. когда значительное число преступлений превратилось в особые «королевские случаи» т.е. были отнесены к тяжким преступлениям. Особое место среди них заняли преступления, связанны с «оскорблением величия». Официально же ликвидация подхода преступления как «к частному делу» произошла на основе Великого мартовского ордонанса 1357 г. запретившего замену наказания денежной компенсацией. Одновременно король был лишен права помилования лиц, совершивших тяжкие преступления. В итоге целью наказания становится исключительно возмездие и устрашение.

Что же касается наиболее общей характеристики уголовного права средневековой Франции, то здесь явно прослеживаются такие моменты как: сословный характер (к дворянству, например, телесные наказания могли применяться только в исключительных случаях. Как правило, они заменялись штрафами и конфискацией имущества. Не допускалось к дворянам и смертная казнь через повешенье); неопределенность состава преступления; жестокость наказания (квалифицированная смертная казнь, телесные наказания, публичность исполнения); наличие уголовной ответственности без вины (ответственность всей семьи преступника, целых городов, и т.д.).

Тем не менее, все это не означает, что уголовное право во Франции было абсолютно не разработанным. Так уже в обычном праве известны определенные классификации преступлений.

Кутюмы Бовези по степени наказания различали: 1) преступления, караемые смертью; 2) преступления, караемые долголетним тюремным заключением с конфискацией имущества; 3) преступления, влекущие конфискацию имущества без смертной казни, увечья и тюремного заключения.

При этом в Кутюмах подчеркивалось, что сила наказания должна зависеть как от проступка, так и от того, кто его совершил и кому нанесен ущерб.

Оформление новой единой системы преступлений и наказаний во Франции связано со становлением абсолютизма. В Уголовном ордонансе 1670 г. все преступления делились на четыре вида: 1-2) преступления в высшем оскорблении (либо божественном, либо человеческом); 3) преступления против вещей; 4) преступления против людей. Наиболее тяжкими являлись первые два, направленные на охрану прав государства и короля, церковных и государственных порядков.

Уголовный ордонанс 1670 г. закрепил и виды наказаний, среди которых: смертная казнь, смертная пытка, вещная каторга на галерах, просто вечная каторга, просто пытка, срочные работы на галерах, кнут, штрафы.

Таким образом, в период абсолютизма во Франции была сделана попытка ликвидации ряда негативных моментов (например, неопределенности состава преступлений), но, тем не менее, значительным оставалось судебное усмотрение, а значит и возможность произвола. Плюс оставался незыблемым и сословный характер уголовного права.

Большую разработанность уголовное право, в первую очередь в общей части, получило в Англии. Хотя, конечно, произошло это не сразу.

Так до конца ХП в. здесь господствовало правило об объективной ответственности, да и преступлением считалось исключительно преступное действие. Но с ХП в. под влиянием канонического и римского права, а так же трудов английских правоведов появляются: понятие умышленного и неосторожного преступления; простого случая и преступной неосторожности (на основе «поразительной» доктрины Кока); обстоятельств, исключающих преступность деяния (самооборона); обстоятельств исключающих ответственность («слабоумие или безумность»). Значительное внимание было уделено учению о соучастии. Провозглашалось, что если «кто совершает нечто через другого, делает это сам». Важным было, действовали соучастники до преступления, что увеличивало вину (например, подстрекательство), или после, что наказывалось в меньшей степени.

В Англии было создано даже учение «о разной степени преступности». Выделяли: 1) «главного участника преступления 1 степени», совершившего преступление; 2) «главного участника преступления П степени», не принимавшего непосредственного участия, но присутствовавшего на месте совершения преступления; 3) «дополнительного участника», до совершения преступления помогавшего советами преступнику и не препятствовавшего совершению преступления.

Наибольшую же известность получили созданные в Англии в период средневековья классификации преступлений.

Дата добавления: 2015-07-08