Свободных Христианских Церквей

Проект основных положений

ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Свободных Христианских Церквей

(протестантского направления)

Дальнейшее развитие протестантизма, на мой взгляд, предполагает большее обращение к первохристианским истокам, и когда речь идет об экклесиологии (учении о церкви), то в древние церковные формы первоначально носили в основном домашний характер.
И это не случайно, это соответствует иудейской традиции синагог, а христианство основано на иудаизме (кстати, слова "церковь" - нет в греческом оригинале Нового Завета, есть слово "экклесиа", что означает "созванное собрание", а также "церковь" в греческом Новом Завете называется иногда "синагогой", напр. Иак.2;2 или 2Фес.2;1, и слово "синагога" означает "собрание").

Поэтому стоит обратить на организационные принципы иудейских синагог, а эти принципы таковы: все синагоги - независимы и свободны (отсутствует централизованное управление), каждые 10 человек вправе создать свою независимую синагогу, внутри каждой синагоги опять-таки вероучительная свобода и независимость (каждый иудей вправе сам по своему толковать Библию). И поэтому в иудаизме нет расколов. Если обратиться к Евангелию, то там можно прочитать о том, что фарисеи и саддукеи ходили в один Храм и признавали друг друга иудеями по вероисповеданию, несмотря на существенное различие в их вероисповеданиях.

Расколы в христианстве начались с навязывания "ортодоксии"- "правоверия", когда одни пытались свое мнение силой навязать другим, или не признавать тех, кто не согласен с этим мнением. Это "правоверие" имело языческое происхождение, так как "правоверие" в принципе противоречит непостижимости Бога и Его Слова, о чем и учит Библия.

Апостол Павел пишет:

"Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать". (1Кор. 8; 2)

Какое может быть у человека "правоверие" при этом? "Правоверие" несовместимо с этими словами апостола Павла. Вообще "правоверия" у человека быть не может, может быть лишь "правознание", а "правоверие" - это то же, что "масло не масленое", так как само понятие "вера" предполагает неизвестность (иначе зачем верить?). И как в неизвестности определить то, что "право" или нет? Можно выбрать предположение-веру в то, что это возможно "право", но это выбор основанный на предположении человека, а предположение может быть и ошибочным.
Поэтому насколько права та или иная вера - может знать лишь Бог, а человек может лишь искать и надеяться.

В связи с этим, представляется нужным пересмотреть ряд языческих мнений, бытующих в экклесиологии (богословском учении о церкви), и данный проект основных положений вероисповедания свободных церквей является такой начальной попыткой пересмотра.

1. Свободные Христианские Церкви (протестантского направления) исповедуют базовые общепротестантские принципы «Пять только», это основные догмы (учения) протестантской Реформации церкви:

1. Sola scriptura («только Писанием»)

Sola scriptura - это учение о том, что только Библия является критерием (мерилом) соответствия различных учений христианству.

Истинность понимания Библии человеком, обеспечивается, прежде всего, прямой помощью Бога лично каждому человеку.

К Библии нельзя приравнивать никаких учений, как это делают православные и католики.

2. Sola fide («только верой»)

Sola fide - это учение о том, что человек оправдывается только своей верой в Бога и Его милость, а не делами.

Это не значит, что дела не имеют значения, но делами нельзя оправдаться, так как оправдание – это дар Божий.

А добрые дела - это лишь плоды веры, это лишь один из признаков наличия истинной веры.

3. Sola gratia («только благодатью»)

Дата добавления: 2015-07-08