Какие же изменения нас интересуют и влекут?

Те изменения которые увеличивают наше счастье и любовь. Делают их не временными но постоянными и лучезарными.

Примерно 550 лет назад на планете земля в Индии явил удивительные игры один удивительный святой. Святые жившие рядом с ним видели в нем не просто святого… но саму Абсолютную Истину. Истину явившую миру высшую цель и метод достижения цели. Цель которая содержит в себе высшее из высших, в таких важных для всех категориях как счастье и любовь.

Он (его имя Чайтанья, в переводе с санскрита означает – живое существо, чистое сознание, жизненная сила, сила жизни) рассказал и показал что любовь она бывает разная и как она градируется. Показал как она может сосредотачиватся как матрешка в высшей своей кульминации в эмоциях гопи. Гопи – юные жены пастухов в бесконечной духовной деревне Вриндаван.

Эти высшие духовные изменения и этапы трансформации сознания к этому удивительному состоянию он описал всего в 8 стихах. Это произведение называется «Шикшаштака». Восемь наставлений, восемь сокровенных интимных поясняющих и раскрывающих Абсолютную Истину.

В них заложена «вся маршрутная карта», этапы трансформации (изменения) сознания, а в месте с ним и ступени бытия сознания, для достижения высшего счастья которое только может быть.

Понять эти стихи без комментариев святых, живших рядом с ним и бывших его близкими спутниками очень сложно, да и практически невозможно. Поэтому желающим постич высшее из высшего во всех мирах, состояния счастья и любови необходимо будет познакомится с другими книгами. Начальное образование - Бхаговат гита, эта книга только начальный и необходимый этап. Она первичный пропуск в мир истинной духовной реальности, реальности такой какая она есть. Затем идут другие поясняющие книги, такие «Шримад Бхаговатам», «Чайтанья чаритамрита» «Джайва дхарма» (вечные обязанности души) это академическая книга, это «высшая математика» о пути бхакти йоги Бхактивинода Тхакура, «Бхакти раса мрита синдху» (капля из океана высшего вкуса) Рупы госвами, затем «Бхаджана рахасья» (тонкие секреты духовной практики) Бхактивинода Тхакура и тд..

Путь этот называется «Рага нуга бхакти» рага – настроение (волнавая вибрация души), нуга – след, бхакти – любовь к Богу. Путь (марг) повторения по следу настроения любви к богу…

Практически вся первая часть этой книги «Половинка моя где ты?» по сути своей посвящена … душа есть татастха шакти, феномену родникового эффекта, феномену отталкивания от чистого и является тем, кто практически осознал этот феномен в своем сознании, а также индикации чистой эмоции сознания. Там сжатие и понижение качества сознания делается узнаваемым и наоборот. Возможно эта книга станет некоторым хорошим подспорьем в понимании третьего стиха «Шикшаштаки». Основная идея в том, что нас отталкивает от того что нам благоприятно (от чего бежишь туда иди – говорит русская поговорка) Третий стих главный с точки зрения вхождения в трансцендентальное произведение «Шикшаштаки», понимание его с совокупности со вторым стихом и с первым, откроют волшебную дверь к четвертому стиху, затем к пятому, шестому, седьмому и наконец восьмому. То что вам отроется – высшее и выше его нет. Эти восемь стихов как карта прокладывают нам путь в сферу высшего состояния любви, той любви которой очарован даже сам Господь. Имя той любви – гопи манжари према, мадхурья бхава. Именно в ней душа соприкасается энергиями чувств и эмоций интимного характера с энергиями чувств и эмоций высшей энергии наслаждения, Господа, - Шримати Радхарани. Резонансно соприкасаясь с ее энергиями душа врывается в сферы запредельной любви, любви которая приводит в восторг даже самого Господа. Для непосвященных это непостижимо. (Те кто хоть немного разбираются в законах резонанса – понимают что такое возможно). Святые приводят пример. Господь подобен большому неугасаемому пылающему высшим жаром костру. Искра вылетевшая из костра бесконечно мала и она постепенно гаснет. Но если этой искре (душе) попасть в определенные благоприятные условия, например на сухие поленья то она может разгорется до величины изначального костра. (садхана бхакти, бхава бхакти, према бхакти – вот эти благоприятные условия)

Бог непостижим – это атеизм, любовь к Господу – непостижима – это тоже атеизм. Не будте атеистами. Будте теистами. Ищите Абсолютную Истину. Задавайте о ней вопросы – и придут ответы. (а санскрите – джигьясу)

Мир в котором мы сейчас живем он очень обманчив. Такова основная функция иллюзорной материальной энергии (бахиранга шакти маха майа).

Тот кто получит маха мантру от уттама маха бхаговата расика вайшнава (уттама гуру (т.е. гуру высшей квалификации) тот получает вместе с ней: компас, двигатель и бензин для двигателя. Причем туда же включено: пропитание и способность жить без сна, плюс (самое интересное) удовольствие высшего качества. Но это раскрывается не сразу, постепенно. Тот кто оценив это «это самое самое» начнет постепенно естественным образом отказыватся от мнимым благ, мира материи… по мере поступления духовных «конфет»…

Процесс отказа от материального вкуса и приобретения духовного, он постепенный и поступенчатый. Отказываешся от одной «конфеты» материальной, тебе дают 10 духовных «конфет». И так по нарастающей. Но самое трудное отказываться от материальных «конфент»…вайрагья. (все решается через общение) В получении духовных же конфет, трудностей нет, все происходит быстро, спонтанно и естественно легко. Но всякой поэтапный раз по новой отказываться от материальных «конфет» страшно… «а вдруг прогадаю?»…вера в этом процессе имеет решающее значении, вера, решимость и садху санга. Садху санга – это главный спасательный принцип «с кем поведешся того и наберешся» В общении с теми кто это уже имеет вкус и чистое стремление к духовному, ощутить вкус к духовному вам будет намного легче и доступнее рядом с ними. Без общения такого возышающего общения, открытие духовного вкуса (ручи, асакти, бхава, према) практически недоступно

Махамантра она чинтамани. Она тот самый волшебный филосовский камень который реализует вам всё что бы вы не пожелали. Но проблема в том, что люди по большому счету не знают, что есть высшее для них. Многие желание им казались неисполнимы но когда они испольнялись – приходило разочарование и судорожный поиск следующего миража счастья. Маха мантра она реализует то что крутится у нас в уме. Вопрос вопросов что есть ТАКОЕ высшее, чем наполнить этот наш блуждающий ум. Дабы придти к высшему из высших. Именно для этого нам и даны эти волшебные восемь стихов. И книги его спутников которые помогут нам правильно понять цель и не сбится с нее.

Итог всех материальных желаний какими бы они вначале не казались «невозможными» и запредельными… все они рано или поздно сбудутся… но все они приведут к разочарованию. Почему?! Потому что они, наши желания, - материальные, а тот кто их желает? он - духовный…точнее она душа… Материальные желания на санскрите их называют а*нартхи, т.е. желания релизация которых только дальше и дальше нас уводит от счастья и любви в их чистом состоянии. Как обрести духовные желания (нартхи), то что мы давным давно позабыли, а в принципе почти не видели и не слышали? Все это могут дать только те кто это имеет. «Бхактья.. санджая..бхактья» Любовь к Богу может дать только тот кто его имеет. Бхакти проистекает только из Бхакти. Любовь проистекает из Любви. А это можно обрести только из общения, общения со святыми, на санскрите садху санга. С кем поведешься того и наберешся. Или еще проще с кем поведешься от того и забеременеешь. Забеременить высшими духовными энергиями можно только когда вживую соприкоснешься с теми кто ими уже «беременен».

Духовная энергия она не создается никакими комбинациями материальных элементов. (сколько кирпичи из одной кучи в другу не перекладывай все равно из них блины не получатся) Она (духовная энергия) нисходит к нам в материальный мир непосредственно из духовной обители через тех самых святых (парампара), садху сангу (общение) с которыми искать и есть наша высшая начальная удача.

Смысл человеческой жизни не в легкой и приятной работе и не в поиске даже счастья, а в том что бы вспомнить себя свое изначальное «Я», вспомнить свою душу. А душа полностью вспомнить себя может только, тогда когда, она увидит себя в своих вечных сугубу индивидуюльных взаимоотношениях с Господом. Подобно тому как в материальном мире только во время любви человек живет полной жизнью и полностью себя ощущает так и в изначальном состоянии душа себя радостно и трепетно узнает себя только в отношениях с Господом. Эти отношения они уже есть изначально как только Господь сотворил душу. Там и только там она обретает все искомое ее сердцем и всеми интимными чувствами.

В противном случае она просто блуждает по веренице бесконечно сменяющихся настроений от верениц временных объектов (викаров по разному ее меняющих то в одну сторону то в другую). Но в отношениях с Господом она обнаружит некое неизменяемое настроение (стаибхава) в котором она пребывает сияющее счастливо и узнаваемо как саму себя так и своего родного Господа. Видя Его она ощущает что она его знает с незапамятных времен как родного и трепетно любимого. Отношения с Господом несмотря на то что они вечны, каждое мгновенье неповторимы и счасливо неожиданны. Это Его любовное совершенное изобретение. Ибо Он лилешвара – искустный любовик. Любовник, который всегда знает чем удивить и привести в восторг свою любимую душу, душу вспомнившую Его, и пожелавшую войти в Ним в вечные любовные взаимоотношения.

Когда душа находится в них (этих взаимоотношениях) они не воспринимаются как некое чудо хотя всё сияет в них любовным счастьем (они очень похожи на человеческие но только они в изначальном неискаженном «свежее-цветочном» состоянии, там все эмоции в изначальном своем чистом состоянии). Но когда их нет и сознание покрывает вновь материальная энергия то кажется что это просто какое то несбыточное чудо которое никогда не может произойти.

Тем кто хочет подробнее «заглянуть» в них и познакомится с ними, они описаны в главе «Рубеж 2011» Но это по индивидуальному запросу. Не подготовленным это опасно читать.

Следует знать маха мантра в век кали юги является основной и единственой для постижения Абсолютной Истины. Только она одна не подвержена «фактору смещения и искажения» в век Кали, в век сильных искажений и смещений в сознании. Но ее финишная конечная глубина практических для всех, в ожидаемый временной период практически не доступна. Зная это, ведические мудрецы для более быстрого освоения осознавания внутренней силы и сути махамантры предложили читать «вспомогательные» дикша мантры. Дикша мантры читаются три раза в день, в так называемые периоды аника их три: 1) в час брахма мухурты с 4ч30м до 6ч.00м, 2) в полдень, 3) и в период когда солнце садится но звезды еще не видны. Если маха мантра не зависит ни от каких условий для ее чтения. То дикша мантры строго регламентируются правилами для чтения. Их никогда нельзя передовать звуком другому человеку (она теряют свою силу, ее сила будет потеряна безвозвратно), их не рекомендуется читать вслух, а еле шепотом или просто про себя. Читаются в уединенном месте, её не рекомендуется читать в движущемся транспорте.

Выражаясь компьютерным языком - махамантра - это очень сложная и очень глубокая программа, и ей практически трудно пользоваться непрофессионалам и т.д., а дикша мантры это как сама адаптированная и персонифицированная программа (в ней настроение взаимоотношений духовного учителя и парампары, и она снимает непрерывные атаки вирусов-материальных настроений внешнего мира, суть которых настроения безразличия к духовному). В дикша мантрах содержится энергоинформация настроения и способа и стиля взаимоотношений души с Господом. Именно дикша мантры оживляют в конкретный характер событийности духовного бытия саму махамантру, являясь чем то вроде катализатора маха мантры. Святые говорят что махамантра – это рис, а дикша мантры это огонь и котелок с водой на котором рис быстро обретет форму удобосвариваемости.

Без дикша мантры процесс осознавания Истины высших отношений растягивается на миллионы и миллионы жизней. При получении дикша мантр реализация сокровенной тайны махамантры раскрывается в считанные годы или даже месяцы. То что раскрывается махамантрой никогда не будет потеряно душой. Её наработки остаются на вечное «пользование», на вечное любовное служение Господу. Душа увлеченная майей миром временных материальных ценностей может еще тысячи раз «нырять» в мир временных ценностей (циклы самсары от растения до животных и человеческих форм существования)), но ее багаж духовных наработок остается глубоко в ней, в пещерах её сердца. Она может временно покрыватся еще многими ложными самоотождествлениями (висарга – временные покрытия), становясь то мужчиной то женщиной то многими видами животных, исчерпав в них «соки счастья», она опять возвращается к своему конституциональному состоянию. Она наконец полностью переосмыслив глубоко все свои ценности, определяется в своей единственной истинной цели и уходит в мир Отца своего и уже никогда не покидает мир духовной обители.

И еще важное действие дикша мантр – она освобождает душу от внешних викаров (от смешения вашего настроения с настроениями других окружающих вас людей, в вас появляется чистая непокрываемая эмоция – стхаи бхава, устойчивое настроение) вы перестаёте гонять в голове мусор чужих мыслей: кто что как подумал о вас, кто что как улыбнулся, как тому сказать как тому улыбнутся, что тот имел ввиду, а че он так посмотрел, а как кому еще сказать, и главный мусор чужих настроений он в настроении безразличия к духовным реалиям. С получением дикша мантры вы становитесь в полном смысле душой которая видит чужие настроения в себе, но не смешивется с ними, с помощью непостижимой силы мантры и вашего духовного учителя (и честного выполнения вами его наставлений) она-душа постепенно все более и более напитывается духовными настроениями (бхавами которые постепенно доведут удачливую душу до премы).

Имейте ввиду действие дикша мантры очень могущественно, но оно прекращает свое действие при совершении вами серьезной апарадхи т.е. оскорбления (радха – благоприятное, апа – то что уводит) (секс с противоположным полом или хоть что то связанное с этим наслаждением например интернет секс развлечения). Потеряв силу, могущество дикша мантр вы опять становитесь жалким и зависимым от внешних настроений людей. А это по сути ад – чужие настроение вас просто таки будут насиловать ваше сознание делая вас рабом чужих энергий и чужих викаров. Восстановить силу дикша мантр возможно проведением полного поста в день экадаши, без еды, и без сна и день и ночь до двадаши. В ночь на двадаши необходимо прочитать 20 особых молитв прославляющих Туласи (молитвы Шивы). (есть еще главные – посещение святых мест Дхамы г. Вриндаван, Навадвипа и Джаганнатха Пури, раскаяние и молитвы о милости, иногда их можно получить вновь если будет милость святых, но знайте она вас насквозь увидят) После такой аскезы, к вам может вернутся сила дикша мантр. Но не думайте (!!!) что вам будет легко провести эту аскезу. Возможно вас будет валить смертоубойной силы сон который заставит вас прервать экадаши и не один раз (тем временем пройдут мучительные месяцы а иногда и годы страданий). В первый раз (после апарадхи) вам будет еще легко проявить эту аскезу с экадаши, но во второй раз или даже третий вам самим не справится с этой аскезой. Иногда возможность вернуть силу дикша мантр можно только вновь повторной инициацией. Берегите дикша мантры, дикша мантры это жизнь вашей души. Именно поэтому человека принявшего дикша мантры называют двиджа т.е. дважды рожденный. Первый раз вы рождаетесь и получаете тело от мамы, вы получаете от нее физическое тело, второе же рождение вам дает духовный учитель через дикша мантры. Вы обретаете духовное тело. Тело вам дается не сразу, а постепенно вы садханой (духовной практикой: читаете маха-мантру, воспеваете бхаджаны и медитируете на внутренние звуки дикша мантры) взащиваете его По сути учение ариев считает (и так оно и есть), что человек становится человеком только после получения и реализации дикша мантр. Ибо до этого человек как вы уже надеюсь поняли - вы всего лишь - биоробот, работающий на чужих настроениях и викарах (апостольские и зодиакальные астрологические излучения звезд: Крыса от Тигра, близнец и т.д)) и внешних воздействиях викаров. О чем собственно вся эта книга. Дикша манты это ваша новая настоящая духовная юная жизнь в вечности. Это – Рождение с большой буквы вашей души. Но все это приоткрывается не сразу, а постепенно 1-2 месяца для продвинутых с высоким адхикаром и высоким сукрити, или 1-10 лет для остальных, некоторым даже 2-4 жизни понадобится реализовать сокровенные истины дикша мантры…

Мир материальный тоже мир сотворенный Богом. Но этот материальный мир Он создал для душ которые хотят пограть в бога (основная идея игры – «я самый крутой», дальше всех прыгнуть, быстрее всех пробежать, больше всех быть добрым и тд.). И ему (Богу) здесь не интересно находится. Мир этот претерпевает циклические изменения как весна лето осень зима. В каждый из периодов люди становятся то лучше то хуже по качествам и Он в разный период приходит по разному давая разные методы для достижегния духовной обители. Приходит, что бы напомнить Душам увлекшимся игрой в Бога что есть другой мир, мир где все по настоящему играют с самим Богом. Напомнить и дать практический метод с помощью которого души бы имели возможность вернутся к своему изначальному состоянию.

Следует знать после получения дикша мантр от квалифицированного учителя духовный прогресс становится стремительным. Но что важно знать и в случае оскорбления мантр (незаконный секс, да и вообще любой секс) приводит к столь же стремительному обратному эффекту, 2-3 дня секса, и вы теряете сукрити (духовную положительную карму) накопленную за миллионы жизней. Ваш характер будет портится стремительно и фатально. Ваши отношения с продвинутыми станут разрушаться… Возможность поднятся становтся десятикратно труднее…

Что теряет тот кто пренебрегает 4 рег принципами (секс, и тд) после получения дикша мантры?

Душа реализовав быстро (2-6 месяце знание явленные дикша мантрами, и причинности сознания о том что она есть след внешних настроений и путешественница по типам этих настроений, видя причинность своего сознания она все это быстро начинает терять и начинает считать себя – не следствием действия энергий ее окружающих и тем кто сам совершает действия. Далее она теряет бриллиант – настроение трансцендентного смирения, оно становится ей не подвластно, но вместо него приходит гордая спесь и настроение что тебе все должны. И эти настроения как кандалы держат душу в материальных представлениях. Душа забывает что она душа… это и есть ее смерть. Забвение себя и есть смерть.

Душа блуждая бесконечные круги перевопложения напитывается материальными желаниями исполнение которых ей уже никогда не принесет счастья. Но они (желания накрученные) сидя в ней будут влеч ее к новым и новым реализациям во имя их исполнения. Исполнение которых не принесут ей уже ожидаемого счастья. Сама душа никогда не сможет от них освободится…никогда… слишком силен маховик кармы и слишком сильны энергии раскручивающие этот маховик. Маховик ложных ценностей, маховик ложных представлений сварупа бхрама. (Вас станут неудержимо влечь мирские сладости, а мож и еще хуже полная деградация)

Дикша мантра освобождает душу за считанные секунды от миллиардов (знаю вам трудно в это поверить) от миллиадов греховных реакций-желаний и привычек, от ложных желаний (анартх), от ложных неправильных представлений (сваруп бхрама) представлений о себе, мире, Господе и отнощениях. Постепенно приводя душу к самой себе и к её сердечному другу в отношения которые глубоко она лелеет в своем сердце. Эти волны понимания приходят волнами и волнами. Они то всплывают то опять покрываются старыми ложными представлениями….Но в течении периода 6-10 часов они (ложные желания и представления) волной вновь покрывают уснувшую душу. Постепенно она (дикша мантра) вытаскивает Душу из океана ложных привычек и ложных представлений. Душа «выныривает» в состояние понимания вещей так как они есть. Выныривая из него (океана иллюзий) душа испытывает радость свежести своей юной сути, своего вечно нового вдохновения и всплеск ярких живых эмоций. Эмоции лучезарно чистые дарующие ей истинное понимание жизни. Истинное понимание солнечной радости жизни.

Жизни с тем кто придумал эту жизнь.

Примеч.

Нартха – желание исполнения которого приблизит и принесет душе счастье и любовь.

Анартха - желание исполнение которого уводит душу от состояний счастья и любви, все дальше и дальше.

Отступление. В этой книге перед вами открываются многие тайны мира молчавщие многие тысячелетия. Про дикша мантры скажу особо. Люди будте осторожны и 33 раза подумайте, прежде чем получать эти дикша мантры. Эти мантры чудовищно мощны по своей преобразующей силе, причем как в одну сторону так и в другую. Получив от них позитивный результат, и не оценив его вы можете нанести оскорбление тому что вам приоткрыли дикша мантры … вы с той же скоростью с которой неслись к Богу, понесетесь в сторону противоположную. За мгновенье пронесясь сквозь тысячи жизней деградации сознания, пролетая уровни лягушки и мухи вниз, вы за миг окажитесь в зоне расслоения и аннигилирования души. Той зоне где сознание как сверхантиматерия (живое сознание) может перейти границу из формы живой в форму неживую, в форму мертвой неживой материи.

Тысячи эмоций уважения и почтения … к дикша мантрам …вы обретете их могущество и конечный результат – непосредственную связь со Святым Именем в котором и живет Сам бог со всей своей обителью и всеми своими спутниками. Реальность в которой Бог не есть как Бог, но Бог есть как тот кто «забывает что он бог» посредством его особой энергии дургхата гхатана видхатри …. Область духовного мира где Бог не бог, а просто очень близкий и чуткий к вам Друг. Простой и забавный. Озорной.

Поверьте Богу не нравится когда его ставят на высокий пьедестал – и включают на него сотни прожекторов, отчужденно голося «славе боже» Смысл его бытия не стоять на постаменте, а быть в гуще событий удивительных любовных приключений с теми кто имеет желания развлекаться с ним. Учавствуя в его ни с чем не сравнимых «сногсшибательных» и «головосшибательных» играх***.

Эти игры как чудесные таблетки преобразуют наше сознание, приходя к нам в беседах о деяниях Господа. На санскрите их называют хари катха.

Вот один отрывок.

В одном месте на парикраме (в святых местах там где когда явил свои игры Кришна со своими вечными спутниками) гурудев рассказывает кришна-катху, вот примерный пересказ

в очередной раз между Кришной и гопи завязалась перепалка…

Кришна сказал, что отныне Вриндаван - его и все принадлежит ему. Так как недавно… Вринда вышла за него замуж. А как известно что вся собственность что принадлежит жене, переходит к ее мужу.

Тут подходит Вринда. Гопи тут же ее спрашивают: «Кришна говорит, что ты вышла за него замуж?!»

Вринда: «Ничего я за него не выходила. Темные мужчины вообще не в моем вкусе. И вообще о нем говорят что он ….»

Радика «Вокруг Кришны вьются многие гопи, но ни одна из них почему то не выходит за него замуж! Странно?! За этим что то стоит, это наверное не спроста»

Колкие укоры гопи пропитаны чистой беспримесной любовью к Кришне.

Кришна во Вриндаване обычный мальчик пастушок лет 12-16. Там никто не знает что он Верховная личность бога, хотя о нем хотят разные слухи... правда он сын царя сельской деревушки Вриндаван. Но несмотря на то что он сын царя одевается он, как сын обычного вайшьи (торговца). Гопи (гопи - высшее положение совершенных душ) дразнят его, за его неряшливость что ты мол не сын царя, а сын вайшьи (сословие торговцев)

***

Дата добавления: 2015-07-08