Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук

Вопрос об исследовательской программе или близком к ней понятии парадигмы в социальных науках сталкивается с двумя трудностями:

1) избрания масштаба и

2) многообразия исследовательских программ.

Натур программа, особенности:

1) Раннебуржуазная и классическая философия были ориентированы на натуралистическую парадигму. Последователи натуралистической исследовательской программы полагают: либо предмет наук об обществе тот же, что и у естественных наук, либо предметы различаются, но методы наук об обществе те же, что у естественных наук.

2) Мир рационален и есть то, что он есть или чем он кажется. Это относится как к предметам естествознания, так и наук об обществе.

3) Главный результат применения программы к обществу — объяснение. Методу понимания фактически не было места

4) В рамках программы формируется идеал и нормы научности по образцу естественных наук. Исторически первым таким образцом была механика. На его основе были предприняты попытки не только анализа социальной реальности, но и теоретического синтеза.

5) В XIX в. появляются классификации наук, в центр которых помещаются география, демография, биология, в XX в. — психология, физика, снова биология. На основе методов какой-либо из названных наук формируются определенные школы в естествознании, прежде всего в социологии — географическая, демографическая, биологически-органицистская и т.д.

В рамках натуралистической исследовательской программы со временем происходит осознание нетождественности предметов социальных наук изучаемым объектам природы. Программа трансформируется, но не сдает своих позиций.

Натурализм в методологии социальных наук ХХ в. связан с развитием всех разновидностей позитивизма, со структурно-функциональным подходом. В этих направлениях провозглашена необходимость единства методов в построении теории любых процессов.

Диалектический подход к социальным явлениям, рассмотрение истории деятельности людей служило основой для попыток построения антинатуралистической исследовательской программы. Ее формирование было медленным, а влияние — слабым вплоть до ХХ в.

Кризис натуралистической программы в конце XIX — начале ХХ в. был связан с осознанием различий природы и культуры, отличия природных объектов от общественных.

Антинатуралистическая программа может быть названа культурцентристской. Ее особенности:

1) Главная идея новой программы есть отличная от природы самостоятельная реальность — культура.

2) Используются специальные методы — индивидуализации, понимания, интерпретации.

3) В культурцентристской программе можно быть ученым не тогда, когда анализируешь социальные факты как вещи, а когда включаешь мнения людей, их ценности.

4) Принцип понимания - ведущее методологическое средство.

5) Антинатуралистическая программа одновременно является антропологической.

6) Культурцентристская исследовательская программа более многообразна в плане философских предпосылок, чем натуралистическая. Известно ее проявление как уникальной программы наук о культуре и истории, как герменевтической программы. Существует феноменологический вариант этой программы, коммуникативная исследовательская программа.

Причины существования параллейно двух программ:

- Открытие культуры как особой реальности не разрывает связей человека с природой в антинат программе.

- крушение классических рационалистических установок.

Обе исследовательские программы следует признать основными в методологии социально-гуманитарных наук.

В ХХ в. противоречие двух исследовательских программ явилось одним из источников движения методологического знания, а также самих наук.

В социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии могут применяться обе программы: натуралистическая, пытающаяся построить эти науки по типу естествознания; и антинатуралистическая, в которой подчеркивается присутствие субъекта в предмете познания и значимость его ценностных ориентаций.

---

Дата добавления: 2015-07-08