Вы некомпетентны или злонамеренны?

Мы также обращаемся к Вам, патриарх Кирилл, и спрашиваем Вас:

Верите ли Вы словам апостола Иоанна о последних временах и пришествии антихриста с его начертанием 666?

Почему Архиерейский Собор 2013 года не обратился с призывом к своей пастве так, как это сделали Вы в своё время в итоговом документе Саммита 2006 года, и не обозначил чёткого ответа на вопрос, является ли принятие электронных документов греховным деянием или не является? Вас молили об этом многие тысячи православных прихожан, направляя Вам свои обращения, но Собор не внял мольбам и выступил как гражданский правозащитник, а не как пастырь овец духовных, вместо ответа «да» или «нет» применив витиеватые формулировки.

Ответьте же, благословляете ли Вы принимать электронные документы свою паству? Да или нет?

Как оценивать высказывания прот. Димитрия Смирнова, выпячивающего свою готовность первым получить электронные документы?

По пути ли Вам с ним?

Почему вот уже два года как после открытого обращения к Вам иеромонаха Евстратия Вас не интересует участь его паствы и участь многих тысяч верующих, не являющихся его паствой, но задающих те же вопросы, что и о. Евстратий?

Почему вместо того, чтобы дать аргументированный, богословский ответ, ваши чада, такие как проф. Дворкин и проф. Слесарев, скатываются на клевету и передёргивание фактов?

Итак, дорогие братья и сестры!

По всей видимости, информационная травля позиции антиэкуменистов и антиглобалистов связана с приближающимся часом «Х», который резко изменит картину окружающего нас мира. Те, кто организовал эту травлю, возможно, уже определили сроки наступления страшного события и, чтобы перевести обоснованные опасения православных в разряд предрассудков и мракобесия, усердно льют грязь на всё, что может помешать осуществлению их человеконенавистнических планов.

Существует ещё одна очень важная тема, связанная с царской властью. Нас обвиняют в том, что мы – еретики-царебожники (например, Дворкин). Есть очень влиятельные люди, которые не хотят, чтобы народ знал всю правду об убийстве Русского Царя Николая II и Его Семьи. А более всего они боятся покаяния Русского народа в грехе цареубийства (в смысле попущения и соучастии в нём) и клятвопреступлении и через это великое действие – воскресения во всей своей красоте и цельности С амодержавного Православного Русского Царства во главе с Помазанником Божиим.

Для понимания этого вопроса необходимо правильно представлять роль Царя Николая II в судьбах нашего народа и Церкви, значение его жертвы для сохранения русского Православия. Поскольку мы об этом говорим, нас обвиняют в некоей ереси царебожничества. С позицией иером. Евстратия по этому вопросу можно ознакомиться в ютубе в видеоматериале «Ответ иером. Евстратия (Филиппова) сектоведу Дворкину на обвинения в сектантстве» (http://www.youtube.com/watch?v=pbCu6WubKsM). Кратко скажем следующее.

В феврале 1917 года произошёл заговор и открытое предательство верхов общества, генералитета, банкиров, промышленников, их измена присяге и престолу, и Государю Николаю II Александровичу. После этой измены почти никто из высшего духовенства не остался верен Царю. К бунту вскоре присоединилась значительная часть всей Империи. В июле 1918 года Государь был ритуально убит вместе со всей своей семьёй и верными слугами.

В царствование Николая II чаша измены наполнилась до краёв. Это отход России в целом от своего пути служения Господу Богу, от своей роли хранительницы чистоты Православия; похуление Имени Божия на высоком церковном уровне (постановление Св. Синода о тварности Имени Божия); преступление соборной клятвы 1613 года на верность Богоустановленной Самодержавной Царской власти и Дому Романовых, отречение от своего Помазанника (Россия фактически отреклась от Царя), предание Его на мучения и смерть инородцам, попустительство и участие в Его ритуальном убийстве иудеями-христоборцами.

Превратившаяся в смердящий труп без головы Россия должна была рухнуть, а вместе с ней её Поместная Церковь, запятнавшая себя неверностью Богу и Царю. И оно действительно бы разрушилось – это тысячелетнее христианское царство.

Но, – по словам преподобного Авеля Тайновидца: «от лица земли Народ Божий не истребится, яко довлеет ему молитва умученного искупителя Царя», – Россия сохранилась. Царь взял на себя грехи Русского народа. Но ему было попущено Богом тяжко пострадать. Сонм новомучеников и исповедников российских в годину лихолетья искренно каялся и смывал своей кровью эти грехи. Великое множество народа на протяжении десятилетий прошло очистительные кровавые испытания.

Знал ли Государь о том, что его ждёт? Знал, задолго до своей смерти. В письме св. преп. Авеля-Прорицателя, написанном по воле императора Павла I, которое было вскрыто спустя столетие после его мученической кончины, было сказано о судьбе России, Царя из рода Романовых и Его Семьи. В своём писании монах Авель говорит о последнем иге – иге жидовском, о мучениях и смерти, ожидающих Государя. В нём и в письме, запечатанном хлебушком, Серафима Саровского, а также в устных пророчествах была изложена вся судьба нашего Отечества до Второго Пришествия и раскрыта роль самого Николая II в деле воскресения и спасения погибшей России.

Конечно, Государь хорошо представлял тот путь, который ему предстояло пройти. В воспоминаниях царственного семейства и его ближайшего окружения сохранилось предсказание блаженной Паши Дивеевской, сказанное всей Царской Семье на прославлении преп. Серафима Саровского. Государь в своих письмах и дневниках писал, что нет той жертвы, которой бы он не принёс для спасения России и Русского народа, даже если потребуется отдать свою жизнь и жизни своей семьи.

Глядя на развивающиеся события, Царь понимал, что время приближается, но не пытался сойти со своего крестного пути. А тем временем – согласно пророчеству Авеля Тайновидца: «… измена же будет расти и умножаться…» – русский народ в целом всё более и более уклонялся от исполнения соборной клятвы 1613 года, от верности Царю, Православию и своей великой роли быть хранителем благочестия и истинной веры в отступающем от заповедей Христовых мiре.

Но Государь со своей стороны не был повинен в нарушении обета верности народу, который он дал Богу при венчании на Царство. А народ нарушил свой обет на верность Царю и заслужил очень серьёзное наказание, которое можно обозначить как полное истребление с лица земли.

Верный слуга царёв, Пётр Аркадьевич Столыпин, записал следующие слова Государя: «Если Богу нужна искупительная жертва за грех моего народа, для спасения России, я согласен быть ею, да свершится воля Божия».

Из слова священномученика епископа Андроника Пермского, сказанного 5-го марта 1917 года в кафедральном соборе Перми: «Ведаю, братие, что ждёте от меня слова по поводу всех переживаемых нами событий. Но что же я могу сказать вам, грешный, кроме той печали, которая обдержит сердца наши. Начнём по порядку. – Не стало у нас на Руси Царя. Беззаветно любящий Своё Отечество и Свой народ, беззаветно желающий ему только одного блага и счастья, Царь сложил с Себя Царскую Корону и отрёкся от наследственного прародительского Престола. Безчестные Царские слуги и советники в своих мелких расчётах скрывали от Царя правду жизни народной, обманывали Царя и делали всё, чтобы разъединить Царя с народом и народ с Царём. И добились своего. Но когда обнаружилась это разъединение, когда открылась беда, тогда они же первые и оставили Царя одного, оттолкнувшись от Него и спасая только себя, а не Царя или Отечество. Увидевши это, Царь понял, что нужно [от Него и Богу, и] народу в данное время. Он в этот исторический момент жизни нашего Отечества явил подражание нашему Великому Первоархиерею Христу. А Христос, видя, как погибает народ, расстраиваемый грехом, решил Себя Самого предать на Крест и принести в жертву спасения людей для примирения их с Богом. Так и сей кроткий Царь решился на самопожертвование высокое…».

Николай II молился о своём народе и сознательно пошёл на христоподражательный искупительный подвиг. Подобно тому, как для спасения гибнущего в грехах и нечестии человечества нужна была Величайшая Чистая Жертва – Честная Кровь Самого Спасителя, для искупления России от погибельной неверности принёс себя, свою кровь в жертву Богу наш Русский Царь Николай II.

Конечно, в полном смысле Искупителем (с большой буквы) и Спасителем является и может быть только Господь наш Иисус Христос. Но поскольку Царь – это земная икона – образ Христа, то Господь даровал нашему Императору подобно Себе принести себя в жертву для спасения народа от соборной смерти – «жертве Христовой в подобие». И это не является заменой искупительного подвига Христа, это – христоподражание. Подражать Христу призваны мы все, но только Царь может умереть за свой народ.

Святому митрополиту Макарию Невскому в 1917 г был сон, в котором Спаситель держал две чаши: горькую для народа и сладкую для Государя. Государь пал на колени и неотступно молил Господа дать выпить ему горькую чашу вместо его народа. Спаситель вынул из горькой чаши большой раскалённый уголь и положил его Государю на ладонь. Государь стал перекладывать его с ладони на ладонь и в то же время просветляться телом, пока не стал весь пресветлый, как Светлый Дух. Затем Государь стоял среди поля и раздавал манну множеству народа. Незримый голос в это время говорил: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён!» Николай II, подобно Иисусу Христу, не только дал согласие своей смертью оплатить грех России, но это и сделал. Он так же, как и Господь наш Иисус Христос, умалился, совершил своё сошествие с престола ради восшествия на высшую ступень царского служения, чтобы начать искупительный подвиг. Государь 2 марта 1917 г на станции Дно под Псковом взял грех всего нашего народа на себя.

Христоподражательная искупительная жертва Государя даровала России возможность воскреснуть – в будущем, через покаяние. Пока же она, как Лазарь Четверодневный, лежит во гробе и как труп, лишённый главы – Царя, разлагается и смердит. Наступает и смерть духовная, умаление соборной благодати, и это зримо всеми, ибо нет у нас единства ни в вере, ни в земных делах.

Так что же нужно сейчас русскому народу, чтобы воскреснуть и явиться Христу перед концом времён чистой Невестой-Церковью, соборным организмом – Русью Святой? Чем очиститься от наших грехов и грехов предыдущих поколений, лежащих на народной совести?

На сегодняшний момент нашему народу нужно совершить следующие шаги:

1. Уровнем Архиерейского или Поместного Собора отменить печально известное определение Св. Синода № 4183 от 16 мая 1913 г. о тварности имени Божия. В котором о Имени Божием сказано: «Имя Божие и Сам Бог сознаются нами нераздельно, как бы отождествляются; даже не могут и не должны быть отделены и противопоставлены одно другому – <это вполне православное учение – прим. сост. >; но это только в молитве и только для нашего сердца, в богословствовании же, как и на деле, Имя Божие есть только имя, а не Сам Бог… и потому не может быть признано или называемо ни Богом, ни Божеством…». – Вопиющее противоречие самим себе!!!

Неужели нужно три мiровых войны, и последняя не за горами и стучит в дверь, чтобы наши архиереи и горе-богословы поняли, что не только в молитве, не только в нашем сердце, но и в богословии, и на деле Имя Божие неразделимо с Господом нашим Иисусом Христом и литургически вписано в Его Пречистое Тело – Святой Агнец. Произнося: «Вонмем! Святая Святым!» – всякий священник зрит неразделимость сию в Божественном тайнодействии. Соответственно, Именем Господа нашего Иисуса Христа совершаются все Таинства Церкви и, как венец Её – Божественная Литургия. «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них», – говорит Господь (Мф. 18, 20).

Сторонниками этой позиции были такие святые, как св. Царь Николай II, прав. Иоанн Кронштадтский, преп. Кукша Одесский, преп. Серафим Вырицкий, старец Николай Гурьянов, архиепископ Антоний Голынский-Михайловский.

Мы поддерживаем позицию свт. Макария Невского и церковной комиссии 1914 года, которая не согласилась с определением Синода по отношению к Имени Божию с дальнейшим вынесением этого вопроса на Поместный Собор.

2. Вместе с епископатом принести покаяние за измену в феврале 1917 г против Государя, св. Великомученика Николая II. Необходимо прекратить клеветническую кампанию в отношении Св. Царя Иоанна Грозного и Друга Святой Царской Семьи – старца Григория Ефимовича Распутина с принесением покаяния в содеянном (в т.ч. в убийстве старца Григория Распутина). Особенно это важно для русской эмиграции.

3. Патриарху и архиереям отозвать все подписи с еретических документов, выйти из всех экуменических организаций (ВСЦ и других). Экуменизм предать анафеме. Всё это совершить уровнем Поместного Собора.

4. Осудить принятие персональной кодификации как греховного явления в свете учения Св. Апостола Иоанна Богослова и других святых. О чём сделать воззвание к всероссийской пастве. Русскому народу вернуться к благочестивому образу жизни своих предков по Святым Отцам и правилам Церкви.

То есть Русскому народу нужно прекратить душепагубные аборты, блудные и содомские грехи; спиритизм, контакты с так называемыми «неземными цивилизациями» – падшими ангелами – демонами в виде НЛО, обольщающими людей; прекратить колдовство, хождение к экстрасенсам и толерантность к ним и содомитам. А также наркоманию, курение и пьянство; внутреннюю разделённость в семьях, в подъездах, домах и в обществе в целом. Отказаться от антихристовой глобализации. Восстановить в себе образ Божий и православный образ жизни, горячо молить Бога о даровании православного Государя и жить не только для земного отечества, но в первую очередь для Царя Небесного. А также покаяться в грехе цареубийства, безбожии 20-го века, в язычестве 21-го века, в гонениях на Православную Церковь и православных верующих. Потребовать публично от архиереев и духовенства покаяния во всех ересях. Сократить время просмотра телепередач, и это время отдать горячей молитве о прощении своих грехов и своего рода, и грехов нашего богоспасаемого Отечества.

Но надежд на покаяние архиереев, к прискорбию нашему, становится всё меньше и меньше.

Покаяние России, соборное покаяние, в соборном грехе, будет связано с воскресением преподобного Серафима Саровского, его проповедью для последних времён. Он разъяснит всю историю России от сотворения мiра, расскажет, кто такой был наш Царь и укажет на Царя последнего – Победителя. Батюшка Серафим говорит: «Господь воскресит меня по той причине, что архиереи земли русской последних времён настолько онечестивятся, что превзойдут своим нечестием архиереев земли греческой во дни Феодосия Юнейшего. И вот для обличения этих архиереев, не верующих в догмат воскресения, меня Господь и воскресит». Ради остатка верных пошлёт Бог, по пророчествам святых, Царя – мужа по сердцу своему, на него укажет воскресший батюшка Серафим, и все поймут сразу – это Он. И как говорил святой праведный схиепископ Николай (Нектарий) Гурьянов: «Он, то есть, Царь-Победитель, в момент указания Его святым преподобным Серафимом Саровским, всем станет ясен и понятен».

Без наития Пресвятаго Духа, Третьей Ипостаси Бога-Троицы, это узреть в наших сердцах – невозможно.

Отсутствие покаяния открывает двери «тайне беззакония» и приближает пришествие апокалиптического антихриста с его проповедью. Подобно искушению Христа в пустыне, диавол в своей проповеди предложит каждому из нас и в целом христианам некое псевдоблаго с целью прельстить к поклонению ему или его образу и принятию числа имени его и его начертания. Эта проповедь в каждой стране может принимать свои национальные особенности. У нас в России может маскироваться под великодержавную идею. Нравственной основой псевдовеликодержавной идеи государства станут масонские принципы свободы, равенства и братства. В среде обиженного в имущественном отношении народа такие принципы будут весьма популярны.

Беда в том, что великодержавная идея в случае, если она доминирует над небесным гражданством, когда земное царство заслоняет Царствие Небесное – есть псевдоидея, ведущая к поклонению зверю и принятию его цифровой идентификации. Вспомним древний Израиль, когда хотели Христа поставить земным царем и за Его отказ от земного царствия над нераскаянным народом – за отказ в пользу Царствия Небесного – Его возненавидели, предали и распяли.

На Западе основной дьявольской уловкой является идея гуманизма, у нас же в России таковой является идея псевдодержавности и национализма. Задача истинной православной монархии заключается в служении Христу и Его Небесному Царству, в стремлении к святости и обожению через стяжание каждым христианином благодати Духа Святаго для спасения души к жизни вечной (см. беседу Мотовилова с преподобным Серафимом Саровским о цели христианской жизни). Когда народ в целом стремится к этому, то Богу угодно дать ему православную государственность во главе с Помазанником Божиим.

Задача псевдодержавности и современных фарисеев и саддукеев – нынешних лаодикийцев с их экуменической закваской, имеющих только вид добродетели, состоит лишь в земном стяжательстве, а не в стяжании Духа Святаго.

Вот как раскрывает святитель Иоанн Кронштадский смысл слов, сказанных Господом Лаодикийской церкви: – «Из этих обличений предстоятелей Лаодикийских ясно, что индифферентизм (безразличие – прим. сост.) пастырей будет последним явлением церковной жизни при необычайном развитии материальной обезпеченности. Наступит такое явление: церковь – без благодати Св. Духа, пастыри – пасущие самих себя, проповедь – звуки голоса. Куда будет стремиться такая церковь? Как блуждающая комета стремится куда-то и сталкивается с чем-то, с какой-то другой кометой, так и церковь блуждающая стремится к слиянию с другой блуждающей церковью – синагогой иудейской, ибо обе они в лице предстоятелей, отпавших от истины, поклоняются золотому тельцу, то есть блуждают во тьме, подобно своему прототипу, лжеапостолу, Иуде-предателю». (См. выступление патриарха Алексия II в Нью-Йоркской синагоге в 1991 г. и выступление вселенского патриарха Варфоломея там же в 2010 г., а также Саммит религиозных лидеров в Москве 2006 г.).

Поэтому когда под угрозой окажутся ценности мамоны, представители псевдодержавности, которые будут, как минимум, в тайном соглашении и зависимости от антихриста, или прельщении, легко введут электронную карточную систему распределения благ (или другую уловку электронного концлагеря), например, через супермаркеты. Опасности спланированного хаоса они противопоставят лукавую систему тотального контроля. Народ, также живущий ценностями мамоны, не сопротивляясь, поддержит эту систему, более того – будет защищать её.

Это будет сброд коммунистов, националистов, демократов, февральских (белых) и октябрьских (красных) «патриотов» в союзе псевдодержавности, великодержавных только по названию, а по сути и намерениям являющихся лаодикийцами. Это есть строительство на песке. Народ, истосковавшийся по великой идее, но не принёсший должного покаяния, уподобится Иуде Искариоту, который, избрав земное, потерял всё.

Обольщаются теплохладные, которые полагают, что участие в цифровой идентификации допустимо на всех этапах, предшествующих непосредственному нанесению начертания на тело. Иными словами – можно всё, кроме начертания. Но святые отцы учат о необходимости противостояния греху, начиная уже с помысла. В этом случае не произойдет ни совлечения помыслу, ни пленения им, ни самого греховного действия. В случае с блудным грехом его последствия физиологически необратимы (потеря девства). Именно в этом смысле преподобный Зиновий Мних еще в 17 веке пророчески предостерегает от участия в цифровой идентификации на всех этапах: «… сопротивник Божий … повелит творити некая письмена на карточках с тайным именем, да без тех не могут в путь шествовати… имя свое тайно имать писати на карточках (электронная машиносчитываемая запись в виде штрих-кода, который тайно, но всё же доступно для «имеющих ум», содержит число 666 - прим. сост.), еже никтоже уведе от земных (плотской ум не способен различить сие обольщение – прим. сост.) сими словесы: 666. В куплях и продаяниях печать его имать распространятися... Не хотящие его прияти от потребныя нужды смерть приимут… Опасайся трех вещей: звериного образа, карточек, а наипаче всего душепагубныя печати, понеже ей несть покаяния, погибе таковый от Бога и человек… Зрите, братия, аще и много понудят вам печать или карту прияти, то аще и кровь пролияти, аще и имения лишитися, то с радостию претерпите… Имени же его не яви, но число имени его – 666: антихристово пятно (штрих-код – прим. сост.) на карточках написанное будет и на руках носимое троякое, которое слуги его на руце правой и на челе своем будут иметь».

Чем глубже наше участие в системе приближения начертания зверя, тем труднее становится подвиг покаяния и выхода из глубины преисподней, так как Благодать Святаго Духа с каждым шагом на этом пути оскорбляется и умаляется. Принятие начертания на лоб или на правую руку означает необратимое изменение сознания, в том числе изменение на генетическом уровне (сравнимое с эффектом телегонии) и во многом схоже с потерей девства. В результате этого падения печать Духа Святаго сменяется печатью зверя (начертанием), а благодать Божия оставляет человека полностью и навсегда, как в случае с падшими ангелами.

Вышесказанное совсем не означает, что великодержавная идея суть зло. Дело в том, что эта идея должна иметь истинное православное наполнение, тогда она будет желанной и угодной Господу, Который поможет в её воплощении. В случае с псевдоидеей враг пытается прельстить человека ощущением соучастия в великих, праведных делах на благо видимого земного отечества. Главной отличительной чертой таких «патриотов» будет завуалированное стремление ко греху и нераскаянность. Истинная великодержавность – это стремление души ко Господу в Отечествие Небесное, где отечество земное – лишь прообраз и средство, а не самоцель. Истинный образ земного отечества имеет установленную Богом монархическую форму правления, где царь совместно с патриархом является поводырем народа ко Господу.

Мы часто слышим обвинения Царя Николая II в слабости и безволии в деле противостояния революционным силам внутри России. Может, таковые считают, что и Христос со своими заповедями блаженства являлся слабовольным и поступил неумно (как рассуждают язычники), и такое рассуждение позволяет им быть клятвопреступниками церковной и государственной присяги? Таким образом не обличаем ли мы сами себя в преступлении Богоустановленного порядка земного правления?

Другие в противоположность первым обвиняют Царя Николая в тирании, называя его «кровавым». Это обвинение есть сфальсифицированная клевета жидомасонских и марксистско-ленинских историков, подобная современному Майдану в своей лживой изворотливости и наглости (см. док. фильм «История России. 20-й век» http://www.kinodocument.ru/category/dokumentalnye-filmy/istoriya-rossii/page/7/). В основе этой лжи лежит категорическое неприятие Христа и Его заповедей, Православия, Царства Небесного, монархической государственности и Царя земного, как образа Царя Небесного. Таковым можно ответить словами Христа: «… пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: в нём бес. Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам (Мф. 11, 18-19).

Итак, причина падения православной государственности в 1917 году не в правителе – Помазаннике Божием, глубоко верующем, непричастном ереси, любящем свой народ и Семью даже до смерти, желающем восстановить соборность Русской Церкви, которого так и не смогла обвинить комиссия Керенского, расследующая деятельность благочестивого Царя, чьей волей руководил Господь, – а в отпадении от Бога руководимой своеволием и гордыней значительной части русского народа, особенно церковной и национальной элиты. В нас с вами эта причина. Не будем же уподобляться иным иудеям, говорящим: «не мы распяли, но римляне», и иным русским, говорящим: «не мы убили царя, но евреи». – Мы. И поныне мы.

Покаемся же, ибо уврачевать сей страшный недуг возможно лишь изнутри. Покаемся же и тем самым изменим наше сознание. Враг нашего спасения препятствует этому покаянию, подсовывает нам идеологическую пустышку, предлагая в качестве такового покаяния лишь внешний, ложный каркас церковно-государственного организма – симфонию демократического масонского государства и церкви, заражённой экуменизмом после семидесятилетнего атеистического периода.

Средства массовой информации показывают этот каркас величественным и по-своему красивым, создаётся иллюзия торжества Господних заповедей и возрождения былого величия России. Кажется, будто мы наконец-то обретаем тот путь, по которому шли наши великие предки – православные служители великой державы, верные слуги сильного и при этом благочестивого монарха. В этом строении можно ощутить некую преемственность с тем славным прошлым, и хотя строительство ещё не закончено, архитектура здания всем своим видом как бы подсказывает, что строится именно та Россия, которой, похоже, благоволит Господь и за которую Матерь Божия имеет особое предстательство. Веру в истинность этого строительства как бы призваны подкрепить образы последних побед современной России в Крыму и во внешней политике, как бы свидетельство содействия Господа. Ощущается некое облегчение боли за унижения и поражения России, свидетелями которых нам довелось быть в продолжение последних десятилетий. Внешний облик этого каркаса так и говорит нам: «Покаяние России свершилось! Обретён истинный путь!»

Но строители не положили фундамент под строение. Христос – есть основа здания Церкви – краеугольный камень, а покаяние есть соединение с Ним каждого из нас, т.е. состава церковного здания. Свершилось ли покаяние России в грехе нарушения Русским народом клятвы 1613 года? Покаялся ли народ наш в убийстве Помазанника Божиего и Семьи Его, в безбожии (атеизме), в братоубийстве и детоубийстве, наркомании, пьянстве – в собственном вырождении? Как можно сочетать золото куполов и мерзость запустения на экранах телевизоров и в печатных изданиях, изобилующих порнографией и деторастлением? – Всё это под покровом церкви в симфонии с государством и бизнесом. Или Господь простил нераскаявшихся?

Получается, то «православие», которое нам предлагают сейчас, не имеет ничего общего с тем Православием, которое заповедано нам нашими великими предками. Тогда вышеупомянутая преемственность – иллюзия, а официальное «православие» – разработанный для нераскаявшегося народа под нужды нового мирового порядка свод моральных правил, стилизованный под одну из традиционных религий в общечеловеческом доме (со-доме). (См. Итоговый документ Саммита религиозных лидеров 2006 г.).

Ситуация в Европе и США ещё хуже. Имя первого президента Евросоюза Хер-ман В-ан Ром-пей. Это даже не БАРАК Обамы с его гробами для американцев (см. фильм «Гробы для американцев»), это уже какой-то страшный, содомский смысл, отражающий духовное состояние Евросоюза в его противлении Богу, Его десяти заповедям (десять рогов зверя из моря) и семи таинствам Церкви Христовой (семь голов зверя). В странах, входящих в его состав, принуждают венчать однополые содомские браки, пропагандируют возрождение всемирного Содома и Гоморры как вызов Христу и целомудрию.

«Во имя свое», по слову самого Христа, на наших с вами глазах «встаёт проклятьем заклеймённый», апокалиптический ВИЛ – ветхозаветный идол, образ которого в послеволюционное советское время идеологически и даже мистически воплотил в себе В.И. Ленин (ВИЛ жил, ВИЛ жив, ВИЛ будет жить), став культом по сути всенародного религиозного поклонения, явив собой прообраз грядущего антихриста – «самого человечного человека». Того антихриста-зверя, который «выйдет из моря» житейского во время шторма на сем море. Шторм этот искусственен и являет собой всемирный кризис («кризис» в переводе с греческого означает «суд», т.е. в данном случае Бог судил за умножение беззаконий в людях действовать тайне беззакония, ибо подобное лечит подобное) – во всех сферах жизни: финансово-экономической, политической, культурной, сырьевой, военной, а главное – в религиозно-нравственной сфере. Именно кризис в последней и будет объявлен причиной кризисов во всех остальных сферах. Препятствием к примирению населения планеты будет названо многообразие религиозных мiровоззрений, якобы исключающее возможность добрососедского существования последователей различных религий. Искусственно созданная миграция многократно усиливает кризис. В дореволюционной России межрелигиозные конфликты не были столь болезненны и сравнительно с нынешними намного легче разрешались по причине компактного проживания населения в своих национальных границах. Никакой мiровой религии и мiрового правительства для уврачевания конфликтов не требовалось.

В России антихристовой проповеди на деле будут помогать «красные попы» во главе с патри-ересиархом гиперэкуменизма и псевдоцерковности содома и гоморры.(См. труды прот. Ф. Зисиса «Благое непослушание или худое послушание» http://3rm.info/5324-kniga-blagoe-neposlushanie-ili-xudoe-poslushanie.html и «Битва за православие» http://mirknig.com/2011/08/18/bitva-za-pravoslavie.html).

Всякому противящемуся этой проповеди будут огульно навешиваться ярлыки раскольников, сектантов-экстремистов, пособников мiрового терроризма. Впрочем, не всех священников РПЦ МП можно назвать «красными попами», а только тех, которые верно служат СИСТЕМЕ.

Многое сегодня зависит от пастырей Церкви, от их голоса, военной и политической власти. Сегодня на примере Югославии, Афганистана, Ирака, Ливии, Египта, Сирии и Украины (а в перспективе – и России, и всего мiра) мы видим действие и плоды управляемого хаоса в виде непрекращающихся гражданских войн. В результате этого хаоса будет введена обязательная цифровая идентификация людей – начертание антихриста – как условие распределения и получения материальных благ, с построением электронного концлагеря. Так будет совершаться тайна беззакония.

Она состоит в том, что антихрист должен прийти из возрождённой Римской империи, являясь её предводителем – по мысли св. Андрея Кесарийского, прав. Иоанна Кронштадтского и других святых отцов (см. их толкования Апокалипсиса). Как всемiрный правитель он подчинит себе специально создаваемую под него мiровую религию (мiровую религиозную общину ² ) и будет короноваться в возрождённом храме Соломона в Иерусалиме (Дан. 12, 36-39). Целенаправленную, очень активную деятельность иудеев по восстановлению этого храма можно наблюдать за последние годы. Он [антихрист] будет выводить весь мiр из им же устроенного и управляемого хаоса, будет заставлять все

^_________

Дата добавления: 2015-07-08