Беззащитная, чистая и невинная жертва Царя Николая сулит во тьму погруженному народу возврат к Свету, Добру и Счастью

«Диаволы, воплотившиеся среди современных поколений Русского народа, и сыны сатанинского племени оттого на войну и возлагали свои надежды, что Государево Имя уже для многих в народной среде не светило прежним озарением неприкосновенного Символа; что клеветники и растлители, как черви гложут внутренность дерева и готовят его разрушение, уже расшатали многие устои славного Всероссийского Престола Самодержавных народных Вождей, и можно было вершителям зла с полным основанием надеяться, что война, с ее неизбежными потрясениями и разрухой громовых, катастрофических неудач, довершит еще недоделанное.

Но глаза Государевы... Но ласковая улыбка на Его кротких устах... Но неотразимая обаятельность Его царственного, и вместе с тем чарующе-человечного обхождения... Но чистые помыслы и чистое сердце Его... Это все были помехи; это были крепкие преграды, надежнее вооруженных конвоев ограждавшие от сатанинской злобы. И как раз во время войны, силою обстоятельств, чары этих глаз должны были широко повсюду распространить свое умиротворяющее воздействие.

Так в действительности и было. Офицеры, и нижние чины, никогда раньше не видевшие Государя, и жители далеких тыловых городов, никогда и не мечтавшие о такой встрече, — и на позициях, и в лазаретах, и на частных приемах, видели ласку этих глаз, воспринимали благостное влияние чистой Царской души, и уже редко кто мог отойти от непосредственно прочувствованных впечатлений. Для дискредитирования Царской власти яд клеветы терял тлетворное свое действие.

Многие из тех офицеров военного времени, у которых наши традиционные верноподданнические чувства были довольно шатки и неопределенны, а то и вовсе отсутствовали, разсказывали, что, увидав хоть раз эти глаза, уже нельзя было оторваться от их притягивающей силы, делавшей верноподданным почти готового революционера (но не из разряда «меднолобых»: эти — безнадежны) и оставлявшей в памяти неизгладимый отпечаток.

Но русско-японскую войну и русско-германскую революцию уготовили такие большие люди, и в их распоряжении находились настолько могучие силы миллиардов, сплоченности, организации, тайны и нравственной неразборчивости в действиях, что все последние преграды, последние, изнемогающие усилия Добра, обречены были на разгром и падение торжествующим, превозмогающим все препоны, давно подготовленным натиском Зла. [Ибо измена сынов русского народа своим Царям, Воплощенным Именам Божьим, достигла уже огромных размеров.] Мiр уже тогда всецело был порабощен властвованием Люцифера, земного, плотского бога, подъявшего животную природу человека силою грубых и низменных, но реальных, близких, упрощенных и тем более соблазнительных вожделений.

...Теперь, с проясненным сознанием, уразумев справедливое соответствие греха [отречениярусским народом от своего Богопомазанника], искупления [этого грехасвятым Царем Николаем Вторым на Екатеринбургской Голгофе] и возмездия [России за ее отречение от своего Царя-Богопомазанника], мы уже можем, оглядываясь назад, отдавать себе отчет в совершавшемся.

Для нас теперь понятна вся мудрость, положенная в последовательную смену событий. Беззащитная, чистая и невинная Жертва Праведника, измученного, но не замученного, пройдя черед бездомного Сибирского Странника, превратилась в грозного для врагов наших Великана, которого обратное, неотразимое, победоносное шествие сулит помутившемуся, во тьму погруженному народу возврат к Свету, Добру и Счастью«.[2]

Обратим внимание на тот факт, что эти слова о Царе Николае Втором, о грехе, об искуплении, о возмездии были напечатаны в 1922 году русским эмигрантом в Мюнхене. Правда, полковник Ф. Винберг не до конца понимал тяжесть греха отречения России от своего Богопомазанника, а потому не понимал и всю высоту искупительного подвига святого Царя. Не понимал этот верноподданный Царский холоп и того, что ночь возмездия для России, епитимья, наложенная Богом, за нарушение Соборного Обета 1613 года закончится еще очень не скоро.

Вот уже 90 лет прошло после февраля 1917 года, а неотразимый «возврат к Свету, Добру и Счастью» еще не произошел. Но уже все очень близко. Уже Царь грядет. Уже есть люди, которые молятся в соответствии с многовековыми богослужебными текстами и в церквях и в домашних молитвах. Уже очень многие на личном уровне покаялись в грехе отречения от своих Царей-Богопомазанников. Уже очень многие прославляют святого Царя Николая Второго, как искупителя соборного греха отречения от своих Богопомазанников, совершенного Русским Народом. Уже некоторая часть Русского Народа приходит в разум Христов.

Авторы Проекта Россия, а они, судя по всему, представляют собой здравомыслящую часть руководства нашей современной России, заявляют: «Никто из нас не родился поклонником монархии[3]. Все мы — дети атеистической эпохи, по умолчанию считавшие единственно возможным источником власти народ»[4]. Но теперь им понятно, что «Православие дает скрепы, придающие государству максимальную прочность»[5]. Они поняли, что «принцип монархии, адаптированный к современным условиям, образует новую модель, обращенную в ХХII век, в будущее, а не в прошлое. Это не шаг назад, а два шага вперед. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «демократия в аду, на небе — Царство». [Вы только вдумайтесь, что пишут «дети атеистической эпохи»!]

Во все времена простой народ осознавал ситуацию лучше ученых. Он чувствовал преимущества монархии перед другими формами правления. Поэтому до последнего держался за царя. Инстинкт и житейский опыт подсказывали: если есть лицо, не заинтересованное его грабить, если есть Отец[6], к которому можно обратиться по-человечески, которого можно любить, — у народа будет защитник. Такой Отец будет смотреть на страну с позиции ответственности перед Богом, а не с позиции приближающихся выборов. Не будет царя — не будет защитника. Все лучшее утонет в парламентской демагогии, за которой стоят корыстные интересы. Все затуманится, измельчает, размажется и в итоге переориентируется на прибыль. Представьте, ваша семья имеет главным ориентиром не человеческие ценности, а прибыль. Можно догадаться, как вы будете использовать жену. Ну и что из того, что это проституция. Зато как выгодно!«(Проект Россия. М. ОЛМА-ПРЕСС. 2006. С. 335.)

«Царь служит Богу. Губернаторы и министры, служа царю, служат Богу. Народ, каждый на своей службе, служит в итоге Богу. В итоге все служат своему Отечеству и Богу»[7]. В Проекте Россия слово «царь» богоизбранного Русскому Народа написано с малой буквы. И в этом мы видим у авторов Проекта неотчетливое понимание того, Кем является Царь, Воплощенное Имя Божие для России, Государства Богоизбранного Русского Народа. Кстати и не понимание того, почему слуги сатаны из последних сил, практически уже не скрываясь, пытаются бороться с, так называемым, «русским фашизмом», а на самом деле с пробуждением Русского Народа и осознанием им своей ответственности пред Богом. Когда Россия воскреснет, то во Главе ее будет Царь, Помазанник Божиим, которого выбирает Сам Господь Бог. А когда главу государства выбирает народ на избирательных участках или на Соборе, то выбранное лицо является царем, а то и просто президентом, который в той или иной мере подконтролен мировой закулисе (слугам сатаны).

И с пониманием симфонии властей у авторов Проекта есть серьезные проблемы! Они пишут: «Царская власть есть власть светского института в лице Царя и духовного института в лице Патриарха. Эти два института уравновешивают друг друга»[8]. «В итоге власть монарха в стране и власть Патриарха в Церкви имеют одинаковое основание»[9]. Но Богом установлена другое взаимоотношение между Монархом и патриархом, правящим архиереем города Москвы: две власти имеют одинаковое основание — светская (Правительствующий Синклит) и духовная (правительствующий Синод, одни из членов которого является и правящий архиерей города Москвы), а над ними возвышается Царь-Богопомазанник (с 1613 года Он избирается Богом по закону о престолонаследии из Царствующего Дома Романовых).

О деятельности Императора Петра Великого авторам Проекта Россия можем предложить посмотреть заметки составителя настоящей работы «Петр Великий осуществил Замысел Божий, превратив Московское царство в мощную Державу». Ибо негоже серьезным людям повторять басни старообрядцев о «сломе веры и культуры» России и насаждении атеизма Богопомазанником — Императором Петром. Но, к сожалению, такой бездуховной глупости не мало в церковной литературе, и те, кто распространяет эти басни, не понимают своей ничтожности пред Помазанником Божиим[10]. Но как замечательно точно авторы утверждают: «Признавая Царя[11] наместником Бога [ибо Он является Воплощенным Именем Божиим], народ видит в Нем мистическую фигуру. Это [Избранник Божий][12],через Которого Бог передает Свою волю.Вступать в конфликт с Монархом — значит, вступать в конфликт с Тем, Кто дал Монарху власть. Сама мысль о бунте против такой власти есть величайший грех. В атмосфере религиозности народ воспринимает неудачи Монарха как кару Божию. В атмосфере демократии народ всегда относит неудачи власти к глупости правительства»[13] или злонамеренности его, ибо многие из его состава являются гражданами других государств, которые проводят самостоятельную, как правило, враждебную политику по отношению к России. Видим, что оказывается, слова полковника Ф. Винберга теперь может сказать и лучшая часть руководящего звена нынешней России

Дата добавления: 2015-07-10