Педагогические изображения и тексты в Антверпене

Важное место в играх у гуманистических педагогов было предоставлено педагогическим дебатам, которые могут иметь отношение к пониманию «детских игр». С подробным описанием специфики этих игр, школьные коллоквиумы могут помочь в понимании иконографии Брейгеля, в то время как более широкие вопросы, касающиеся аспектов меценатства и приемов в живописи, также могут быть изучены с помощью учебного материала. Эти аргументы могут быть дополнительно локализованы Брейгелем в родном городе Антверпене. Как центр Европейской печатной торговли первой половины шестнадцатого века, Антверпенская пресса была заинтересована в печати самых важных учебных текстов того периода, в том числе основных работ Эразма, Вивеса, и Кордье. Кроме того, сильное экономическое положение в Антверпене привело к развитию уникальной гибкой и прогрессивной системы школьного образования. В рамках этой системы теория, направляемая в крупных текстах могла быть легко превращена в жизнь, и множество более незначительных, локализованных педагогических текстов, появились в непосредственной связи с членами социальной группы Брейгеля. В дополнение к текстам, разнообразие изображений, полученных в Нидерландах в середине десятилетия шестнадцатого века, свидетельствуют о растущем интересе к деятельности детей.

В области портрета, картины детей по-прежнему считались необычными в шестнадцатом веке; Если представления всех детей были чаще проявлены в ксилографии, гравюре, или манускриптах. Эти изображения часто поляризованы между идеализированными представлениями детей, обучающихся старательно и гуляющих детях с плохим поведением. Произведенная в начале века в качестве рекламы услуг учителя, двусторонняя «Вывеска для школьного учителя» Ганса и Амвросия Гольбейна изображает взрослых учеников, которые учат писать младших школьников с одной стороны и с другой – младших школьников при работе с воспитателем и учительницей (рис. 5). Дирк Валерт в «Schoolroom» (Учебная комната/ класс) (гравюра на дереве, опубликованные в Антверпене ок. 1526), снова изображает группу людей, во время работы внутри класса, с воспитателем, сидящим на видном месте в верхней левой части изображения (рис. 6).

5. Амвросий Гольбейн, Вывеска для школьного учителя, 1516, сосны панели, 55,5 х 65,7 см. Художественный музей, Базель, инв. нет. 311 (работа в общественном достоянии)

6. Дирк Джейкобс Валерт, Schoolroom, 1526, гравюра на дереве, 13,3 х 22,5 см. Британский музей, Лондон, инв.нет. AN68174001 (работа в общественном достоянии)

Печатное творчество Брейгеля содержит примеры как положительных, так и отрицательных изображений обучения. Они включают в себя скопление студентов за работой, на переднем плане Temperantia (Умеренность) из серии семи добродетелей (рис. 7) и сатирического изображения непокорной классной комнаты в «Осел в школе» (рис. 8). Сохранились подлинные рисунки для обеих этих отпечатков: подписанные и датированные 1560 и 1556 соответственно, и предполагают, что Брейгель заинтересовался дебатами о педагогической практике в годы, непосредственно предшествовавшие созданию «Детских Игр». Представляя Грамматику, в гравюре Temperantia (Умеренность) десять учащихся группы аккуратно одеты и погружены в свои книги. Студенты группы рядом с учителем, который сидит с веслом в руке, стержень и перо, заправленные в поясе, и чернильница висит у него на поясе. Один ученик, проходит обучение или читает урок, стоя на коленях перед мастером и старательно указывает на алфавитную строку. «Осел в школе» также наполнен образовательными атрибутами и азбукой и алфавитом, но здесь они не имеют хорошего применения. Вместо того, чтобы обучать, тексты удерживают или подталкивают вперед к зрителю, как бы для насмешек, в то время как ученики сидят лицом к лицу, раскрывают себя и укрываются под шляпы, их действия ссылаются на различные современные пословиц с негативными ассоциациями. Вместо того, чтобы по-доброму относиться к классу, учитель в «Осле в школе» замахивается на голый зад одного члена группы, его действия предают представления гуманистические преподавателей, которые категорически против таких мер. Осел, который стоит на задних ногах у открытого окна, дополняет сцену нелепого класса и воплощает в жизнь метафору «необучаемого" студента. Лист музыки, очки, и свечи расположены на подоконнике служат демонстрацией глупых претензии животного к обучению, и моральное сообщение, подчеркивается далее следующей надписью, которая сообщает, что даже с помощью этого реквизита Осел будет не в силах вымолвить ничего, кроме его характерного животного звука.

7.Питер Брейгель, Temperantia (Умеренность), ок 1560,гравировка, 22,3 х 28,7 см (гравированные Philips Галле)

Музей Бойманса

Ван Beuningen,

Роттердам, инв. нет.15043 (работа в общ. достоянии)

8.Питер Брейгель, Осел в школе, 1557, гравировка, 23,4 х 30,3 см (выгравирован Питер ван дер Хейден, опубликованной Hieronymous петух). Национальная галерея искусства, Вашингтон, округ Колумбия, инв. нет. 1958.6.I (работа в общ. достоянии)

Сочетая такие жанровые направления как символизм животных и средневековых обезьян школах с новым видом крестьянской сатиры, «Осел в школе» часто рассматривается как основателя изображения в жанре, который был разработан в семнадцатом веке в трудах таких художников, как Адриан ван Остаде, Адриан Брауэр, и Ян Стен. Более ранее произведение «Детские игры», а также «Осел в школе» были опубликованы в Bartolomeus де Mompere и Питер ван дер Борхт, известный по картине «Сапожник и его жена-учительница» (рис. 9)» Как и картина «Осел в школе», «Сапожника и его жена», сатира проявляется в преувеличенно плохом поведении детей. Ключевые фигуры сапожника и его жены показаны в тяжелой работе ремонта обуви и прядении, в то время как дети вокруг него плохо себя ведут. Усталость сапожника подтверждается надписью на французском и фламандском, ниже которого гласит: "Я ремонтирую, я шью, я штопаю, но все, что за все что я делаю, я ничего не получаю. Мало зарабатываю себе на жизнь, потому что из-за детей одна головная боль и никакой прибыли. (62) надпись не говорит о том, что печать представляет собой семейную группу по выращенные. В семнадцатом веке, однако, отменил копия сапожник и его жены был опубликован Питера Bailleu и названием Allemode школа, указывая, что изображение также соответствовать современным вкус к преувеличенным, недисциплинированным классной (школьной) сцены.

9. Питер ван дер Борхт, сапожника и его жена, как учитель, 1559, в печати, 31,5 х 43,5 см (опубликовано Bartholomæus де Момпер). Британский музей, Лондон, инв. нет. AN61796001 (работа в общественном достоянии)

Для этих изображений детей могут быть добавлены ряд картин, более непосредственно связанных с «детскими играми». Сегодня нет сохранившиеся копии полотна Брейгеля, давая ложное впечатление, что Детские игры были эзотерический одноразовый. В самом деле, вполне вероятно, что количество экземпляров произведения были воспроизведены сыном Брейгеля, Питером Брейгелем Младшим, в последние десятилетия века, но в настоящее время потеряны. Две таких композиции приведены в 1614 инвентаризации недвижимости Антверпена арт-дилера Philips van Valckenisse. (63) Малоизвестное сочинение Мартена ван Клеве обеспечивает дополнительные доказательства для распространения идеи Брейгеля в станковой живописи, а также подтверждает, что современники Брейгеля могут понять произведение «Детские игры» в педагогических целях.. Dateable в 1560-х гг, ван Клеве в «Детские играх» напоминает композицию Брейгеля, и было так же известно. –(сегодня представлена в четырех версиях (. рис 10)). 64 Панель ван Клеве испытывает недостаток умелой панорамной перспективы, которая была представлена в более ранней работе, но она имитирует многие другие композиционные приемы, применяемые Брейгелем. Действие картины «Детские игры» происходит на площади, которая пересекается с диагональю тяги пучка на переднем плане и отступает улице в фоновом режиме. Соломенные крыши и деревья появляются в левом фоновом режиме, а большая структура отмечает заднюю часть площади (здесь церковь, но в работе Брейгеля гражданское строительство). Несмотря на это, есть некоторые заметные различия между этими двумя композициями. Цифры больше в работе ван Клеве, а в перспективе менее круто рейка, это означает, что гораздо меньше, выбор игр представлен. В работах Ван Кливе также включены некоторые дополнительные игры, которые не отражены у Брейгеля; «Игры на качелях и Домашним животные» ан guelle (см ниже), (в правом переднем плане), которые появляются в других работах Брейгеля, но отсутствуют в «Детских играх». Окончательная разница в том, деталь находится в левом переднем плане картины Ван Кливе, где широко дверь, напоминая, что нашли у Брейгеля в «Детских играх», рамки фигуру учителя. Эта цифра может быть идентифицирован как учителя по его одежде и его атрибутами: он носит черную шляпу и длинный халат ученого над белой рубашкой и черной курткой и держит свиток в правой руке (анализ показывает, что линия, напоминающая стержень первоначально появился в левой руке, но позже была написана выход). Смотря дети играют, учитель показывает безразличное лицо, так что трудно определить, предназначена ли моральное сообщение. Тем не менее, включение этой фигуры имеет важное значение в связи с картины Брейгеля, как учитель делает современный связь между панорамы игры и атрибутики обучения.

10. Мартен ван Клив, детские игры, 1560, дерево, масло. Музей Муниципальный Сен-Жермен-ан-Ле, Ducastel сбор, инв. нет. 872.1.80 (работа в общественном достоянии, Фотография предоставлена Бриджмена библиотеке по искусству)

В то время как изображения, представленные выше, показывают, что гуманистический интерес к образованию начал влиять на художественную продукцию в середине шестнадцатого века, сообщество свободных школ Антверпена, обеспечивает связь между педагогическими текстами и окружением Брейгеля, состоящего из известных меценатов и единомышленников.

Путешествуя по слаборазвитым странам в шестнадцатом веке, итальянский писатель и историк Людовико Гвиччардини был в восторге от уровня грамотности, с которым он столкнулся, результаты этих наблюдений, были поддержаны многими поколениями ученых. Опубликованый в 1567, известный счет Гвиччардини в Нидерландах, Descrittione di tittu I Paesi Bassi (Описание страны Бенилюкса), включает в себя отрывки об отличительных чертах системы образования Антверпена:

"Здесь [в Антверпене] Есть много школ с учеными мастерами инструктирующими молодежь во всех видах мастерства в письмах... Но в этом городе и в стране в целом есть общий обычай, когда дети хорошо начали, и желательно, позволить им продолжить учебу, отправив их во Францию, Германию и Италию. В этом городе, как и во многих других городах страны, есть также несколько школ, где мальчики и девочки учатся французскому языку... и, кроме того здесь есть мастера, которые учат испанский и итальянский, из чего видно, что этот город, во всех отношениях, является общим отечеством всех христианских народов, и останется таким, если он не изменит свою форму и суть.

Доклад Гвиччардини подчеркивает, что сделало систему образования Антверпена уникальной. Хотя в Антверпене не хватало вузов, у него хватало возможностей для среднего образования, которое было доступно в городе из любого числа «ученых мастеров». Как и все города в Нидерландах, Антверпен обладал рядом официальных церковных школ, где учили латинский. В теории эти институты должны были иметь монополию на среднее образование, но на практике большая часть среднего класса Антверпена часто помещала своих детей в частные бесплатные школы, которые были регламентированы с 1530 и продвигались Гильдией святого Амвросия.

Отсутствие каких-либо монахинь или монахов в работе Валерта «классная комната» предполагает, что гравюра на дереве может изобразить подобную ​​бесплатную школу; изображение узнаваемо только по одному впечатлению, вертикальная линия в центре, указывает, что возможно, однажды работа была частью учебной книги. Свободные (вольные) школы могли быть открыты любым гражданином любого пола и учебных программ, такие школы, естественно, отражали личные навыки и способности конкретного учителя, что делало их гораздо более особенными и экспериментальными, чем традиционные церковно-приходские школы. В коммерческой столица, как Антверпен, акцент неизбежно пал на развитие навыков, которые будут полезны для купца, в том числе местные языки, таких как французский, немецкий, итальянский и английский, и формальное обучение бухгалтерского учета. Правила, связанные с учением латыни, которая первоначально была запрещена в свободных школах, стали, более свободными в шестнадцатом веке, так как многие из свободных школ Антверпена предложили обучение латыни и по-гречески, в дополнение к их родному языку. Сохранившиеся записи из Гильдии Святого Амвросий - записи быстрого роста числа свободных школьных, учителей работающих в городе в середине шестнадцатого века, число удваивается между 1530 и 1562, так как организация частных школ Антверпена выросла.

Одна из самых успешных свободных школ Антверпена была De Lauwerboom (Laurel Tree), школа для девочек, которая была основана Пеэтером Хейнсом в 1555. Фактором (автором) для Берхемской палаты риторов, Хейнс принадлежал к кругу Антверпена, гуманист, часто ассоциируется с Брейгеля. Хейнс и двое из его шести детей (Катарина и Захария) характерная черта в Аврааме Ортелиуса в альбоме Amicorum, где Хейнс работал с Филипом Галле, чтобы создать карманную версию известного атласа Ортелиусом, известный как Spiegel Werelt. Хейнс был близок к Кристоферу Плантини; он подготовил и перевел различные учебные тексты, которые были опубликованы Плантини, и печатное издание посвятил Вивес в De institutione feminae Christianae. Это не удивительно, что последние педагогические идеи были актуальны среди ученых единомышленников Брейгеля. Отметив наличие большого числа гуманистических текстов, которые обсуждают игры, Маргарет Салливан недавно предположила, что покровителем «Детских игр», возможно, был кто-то с особой заинтересованностью в поведении детей, возможно, педагог. Тем не менее, данные из Де Лавербумской школы служат для расширения Применение этих текстов, предполагая, что все педагогические теории о играх, возможно, также были обычным явлением в семьях меркантильных покровителей Брейгеля. Регистрация учащихся в Де Лавербум за годы 1576-84 сохранилась в музее Плантен-Моретуса. Несмотря на это, даты запаздывают по отношению к «Детским Играм», дневники представляют собой вид заказчиков, что прогрессивная школа привлекла в середине шестнадцатого века. Среди учеников перечисленные "Josyne Ende Maeyken Галле, «дочери гравера Филипа Галле, и "Anneken Jonghelings," дочь скульптора и призера Жака Джонгелика, который был братом крупнейшего покровителя Брейгеля, Никаеса Джонгелика. Другие известные воспитанники Лавербум включая дочерей купца Гиллиса Хуфтмана и графика Виллема Сильвий.

Основные педагогические тексты этого периода составили бы видное место в учебной программе свободных школ, как Де Лавербум: Пеэтер Хейнс был ответственным за перевод «коллоквиумы и пословицы» Эразма на французский и фламандский, в то время как другой Антверпенский школьный учитель, Жосс Верброек, переводя произведения Эразма Роттердамского и диалогов Петра Шаде в Paedologia, помогал своим ученикам изучать греческий язык. В дополнение к этому, доля свободных школьных учителей Антверпена была вовлечена в авторские педагогические тексты. Важность языков в космополитической Антверпене в виду потребности взрослых купцов, а не школьников часто фокусировалась на коллоквиумах и словарях. Но есть некоторые исключения из этого правила. Титульный лист детского букваря, написанный Хейнсом и опубликованный Плантини в 1568 году, был оформлен с игрой путти, напоминая собой классический мир и современные объединения между игрой и обучением. Учитель Гавриил Meurier производил большое количество текстов, связанных с преподаванием языка, некоторые из которых были направлены специально на школьников. Его работа на французском и Фламандский La Guirlande де JEUNES Filles / Het Cransken дер Йонге dochters (1564) описывает повседневную жизнь молодых девочек, посещающих школу, основанную в доме среднего класса, и включает в себя два стихотворения в конце, один для "Пьер Хейнса, поклонника профессора дю Франсуа», а другой «колледж де Нимбес дю-Лорье Предполагают, что он был произведен специально для школы Хейнс в. 79, расположенных в двух колонках,. Текст представляет диалог между девочками и их учительницей, как девушки научились работать дома, развлекаться, и переписываться со своими семьями. Отражая потребление Де Лавербум, студенты, как правило выходцы из Среднего класса: они дочери купцов и ремесленников. Полный детали и красочных персонажей, диалогов и чувства юмора и нравоучений, в своем роде являются непосредственно сопоставимыми с подробными сценами Брейгеля жизни шестнадцатого века.

Дата добавления: 2015-07-10