Пророки Нового Завета, не написавшие книг

В Новом Завете упоминаются также и другие пророки, которые сами не писали книг, но говорили пророчески.

Первый из них — Иоанн Креститель. В Евангелиях мы можем найти несколько случаев, когда этот человек пророчествовал и предсказывал будущие события. Например, в Евангелии от Матфея 3:11, когда Иоанн крестил людей, он говорил о Мессии, Который должен был вот-вот прийти:

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнемет.

В Евангелии от Иоанна 1:29, 32-34 мы можем прочитать следующий рассказ:

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "на Кого увидишь духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым,". И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».

Следующим пророком Нового Завета был Захария. В Евангелии от Луки 1:67-71 сказано:

«И Захария... исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас».

Старец Симеон — еще один замечательный пророк Нового Завета. Его пророчество по поводу младенца Иисуса, высказанное им Иосифу и Марии в Храме Господнем, записано в Евангелии от Луки 2:25-35. Бог возвестил через Симеона, что должно случиться в жизни Его Сына.

Все эти пророки говорили, в основном, о жизни Христа, но были и другие, такие как Агав, чье служение было связано с Церковью. Кроме того, что он являлся пророком, Библия почти ничего не говорит об этом человеке:

«В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки, и один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии» (Деян. 11:27,28).

Далее в Книге Деяний 21:10,11 мы читаем: «Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников».

Агав высказал эти два замечательных пророчества (возможно, их были у него десятки или даже сотни, но мы имеем свидетельство лишь о двух), и оба предсказания исполнились в точности.

Также в Книге Деяний апостолов мы находим случай, когда Бог обратился к Анании и повелел ему пойти и послужить Савлу Тарсянину:

«Но Господь сказал ему [Анании]: иди, ибо он [Савл] есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми; и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» (Деян. 9:15,16).

Получив от Бога это пророчество, что Савл уже больше не является гонителем и убийцей, но наоборот — Божий слуга, Анания послушался Господа и сделал все, что ему было велено. Бог указал ему место, где находился Савл, и какие слова ему необходимо было сказать:

«Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится... Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус... послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа» (Деян. 9:11,17).

Стоит также отметить случай, описанный в Книге Деяний 13:1,2, когда дух пророчества действовал одновременно через нескольких человек: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».

Библия говорит нам, что в этой поместной церкви было несколько пророков, которые предсказывали будущее, и даже называет их имена. Я предполагаю, что сегодня почти во всех поместных церквях есть дьяконы и пресвитеры; а вот как насчет апостолов и пророков? На самом деле и апостолы, и пророки должны быть среди членов большинства церквей, поскольку они также являются дарами служения, как и пресвитеры и дьяконы. Я верю, что Бог готов поднять этих служителей и позволить Своей силе проявиться на этой земле могущественно, как никогда раньше.

Иногда пророки говорят только к отдельным личностям, как, например, в 5-й главе Книги Деяний, когда Петр разговаривал с Ананией и Сапфирой. Иногда пророчество обращено к определенной группе людей. Например, в Книге Откровение в главе 2 мы читаем пророчества, направленные через Иоанна семи поместным церквям.

Бывает, что пророчество относится и к целой нации: очень часто народ Израилев получал пророческие послания от Господа. Бог может обратиться сразу ко всей нашей стране и сказать: «Америка, так говорит тебе Господь...»

Итак, пророчество может предназначаться для отдельного человека, для группы людей, для целого народа или даже для всего мира. Бог сказал Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Иеремия был пророком не только для Израиля, но и для других народов, — Бог поставил его на это служение.

Дата добавления: 2015-07-10