Социально-экономические изменения.

К началу XVII в. в Англии, население которой составляло около 6 млн. человек, бурными темпами стали развиваться капиталистиче­ские отношения (добыча железной руды, кораблестроение, выра­ботка сукна, а не шерсти, морская торговля, крупные государствен­нике и частные компании («Старые авантюристы», Ост-Индская, Гвинейская, Истляндская, Ливантийская, Московская и др.). Одна­ко все это сдерживалось мелочной опекой государства над развити­ем производства (цеховой строй, налоги, пошлины, займы), волюн­таризмом королевской власти (произвольные налоги и смена судей, ущемление свободы торговли, деятельность внесудебной юстиции, авантюризм фаворитов короля, приведший к экономическому кри­зису, насаждением англиканской церкви). Кроме того, нарастали острые противоречия между крупными феодалами и буржуазией, продолжалось извечное недовольство крестьян политикой «огора­живания», увеличением земельной ренты и т.д.

Вместе с тем именно практически ничем не ограниченные действия английских земельных магнатов по отобранию крестьянских наделов в процессе «огораживания» привели к тому, что изгнанные со своих мест земледельцы формально оказывались не принадлежащими никому, а значит, фактически свободными. Это привело к тому, что уже к началу XVII в. все население Англии стало свободным, и на каждого стали распространяться юридические гарантии личной безопасности, закрепляемые Великой Хартией вольностей: «Ни один человек не будет задержан или заключен в тюрьму, или

лишён имущества, или объявлен вне закона, или изгнан... иначе как по законному (судебному) приговору и по закону страны».

К началу революции определились, а в ходе ее оформились два противостоящих друг другу политико-религиозных лагеря:

– кавалеры, которое составили представители «старого дворян­ства» — аристократия и англиканское духовенство, поддер­живающие абсолютизм и отстаивавшие существующие фео­дальные порядки и всесилие англиканской церкви;

– пуритане, в число которых входили «новое дворянство (джентри) и буржуазия, выступавшие за создание новой церкви, независимой от королевской власти, за буржуазные преобразования общества.

В ходе революции в пуританском течении выделяются:

- пресвитериане (1640—1648) — представители крупной буржуазии и нового дворянства, стремившиеся к установлению конституционной монархии, очищению церкви от католи­ков и утверждению во главе церковно-административных округов пресвитеров (шотландская церковь);

- индепенденты (1649—1660) — среднее и мелкое дворянство городская буржуазия («божьи избранники», а их враги - «враги бога»); добивались максимального ограничения мо­нархии, признания неотъемлемых прав и свобод поданных, свободы совести (протестанты) и слова, за децентрализован­ную церковь (О. Кромвель);

- левеллеры (уравнители) — представители низших слоев насе­ления, лидерами которых были Джон Лильборн и Уильям Пети; они выступали за всеобщее формальное равенство, республику, всеобщее мужское избирательное право, ликви­дацию огораживания, реформы громоздкого «общего права»; наиболее радикально настроенная часть левеллеров имено­валась диггерами (беднейшее крестьянство, пролетарии, люмпены во главе с Джерардом Уинстэнли), требовавшими полного уничтожения частной собственности.

Дата добавления: 2015-07-08