Природа гипноза

В нашей стране долгое время господствовала физиологическая павловская теория гипноза. По Павлову, гипноз – это промежуточное состояние между бодрствованием и сном, частичный сон, частичное торможение, как в топографическом смысле (т.е.определенного участка мозга), так и в смысле глубины. В коре головного мозга остаются «сторожевые пункты», делающие возможным контакт между гипнотизером и гипнотизируемым. И.П.Павлов неоднократно сравнивал гипнотическое состояние с истерическим.

Один из ближайших учеников Павлова В.П.Майоров вместе со своими сотрудниками исследовал физиологическую природу сомнамбулизма и пришел к заключению, что сомнамбулизм является не «глубоким сном», а «фазой наибольшей диссоциации корковой деятельности» идентичной таковой при истерических психозах.

Гипнотическое состояние включает три фазы, через которые проходит мозг гипнотизируемого.

В первой фазе – уравнительной, все условные раздражители, как сильные, так и слабые, действуют одинаково. В следующей – парадоксальной фазе, сильный раздражитель вызывает или слабую реакцию, или не вызывает никакой, а слабый раздражитель вызывает сильную реакцию. И, наконец, в ультрапарадоксальной фазе реакция может быть достигнута с помощью негативного стимула.

По мнению клиницистов-психотерапевтов, ссылающихся на Павлова, парадоксальная фаза – это фаза внушения. Однако мы не знаем, как попасть точно в эту фазу в процессе внушения.

Харьковский профессор И.М.Аптер, на протяжении 50 лет использовал гипноз в своей практике. В 1976 году выступил в общесоюзном журнале «Невропатология и психиатрия» (№9, 1976г., стр.1408-1412) против сомнамбулического гипноза: «третью фазу гипноза – сомнамбулическую – следует считать выраженным патологическим состоянием мозга, в котором наиболее сильно диссоциирована (расщеплена) функция отдельных корковых зон и взаимоотношение их с подкорковыми структурами». Он считал, что вряд ли многие психотерапевты отдают себе отчет в том, к каким последствиям для нервной системы человека, для его психики приводят многократные погружения в сомнамбулическое состояние. Этот вопрос не изучен. Далее этот автор указывает, что применение внушения в гипнотическом состоянии показано в ограниченных случаях патологии, когда необходимо экстренно снять тяжелый истерический или навязчивый симптом болезни, при некоторых наркоманиях и половых извращениях, однако во всех случаях следует избегать сомнамбулической фазы гипноза.

Здесь наш современник, профессор И.М.Аптер говорит о том же, о чем писал в своих работах в XIX веке знаменитый гипнолог Жане. Жане считал, что в глубоком гипнозе происходит расщепление сознания, которое в крайней степени выражается раздвоением личности и появлением так называемых множественных личностей. Французский гипнолог Леон Шерток (1992г.) особо подчеркивает, что при устранении симптомов в гипнозе необходима чрезвычайная осторожность. При быстром и резком снятии симптомов, могут возникнуть более или менее серьезные замещающие симптомы или другие нежелательные реакции вплоть до появления суицидальных тенденций.

Ученик В.М.Бехтерева В.П.Протопопов высказал свою гипотезу о природе гипноза. Согласно его взглядам гипноз есть не тормозное состояние, а наоборот, особое бодрствование, когда на фоне активного состояния коры головного мозга имеется пункт сверхактивного. Сравнивается с реакцией повышенного сосредоточения внимания на чем либо.

Свое, психологическое объяснение гипноза дал З.Фрейд. По мнению Фрейда, для гипнотической связи характерны уступчивость, снятие критики по отношению к гипнотизеру, отсутствие самостоятельности и инициативы, концентрация на личность гипнотизера, занимающего место идеала «Я». Фрейд считал, что власть гипнотизера связана с инфантильными фантазиями гипнотизируемого субъекта, который приписывает гипнотизеру роль всемогущего отца первобытной орды, т.е. в гипнозе восстанавливается и воспроизводится отношение к праотцу, каким оно было в период зарождения человечества. В гипнотическом состоянии оживляется архаическое наследие, пробуждается представление «об очень сильной личности, в отношении которой можно иметь только пассивно мазохистическую установку, в присутствии которой нужно потерять свою волю».

Последователь Фрейда Ш.Ференци рассматривал гипноз, как перенесение на гипнотизера качеств отца и матери гипнотизируемого лица и возрождения комплекса Эдипа с его любовью и страхом, определяя тем самым либо успокаивающий «материнский», либо устрашающий «отцовский» типы гипноза. Есть основание утверждать, что перенесение не является обязательным условием гипнотической индукции и что посредством чисто физических манипуляций также можно вызвать гипнотическое состояние (Л.Кьюби и С.Марголин 1942г.). Эти же авторы были первыми, кто попытался объединить психоаналитическую и павловскую теории гипноза.

Исследователь гипноза М.Орн (1960г.) обратил внимание на тот факт, что поведение гипнотиков в значительной степени определяется, какими он обладает сведениями о гипнозе, то есть, предварительные знания о гипнозе влияют на поведение при трансе. Согласно теории одного из основателей ролевой теории личности в 20-30гг.XXв., Т.Сарбина, гипнотик, подобно актеру, играет роль, которой ждет от него гипнотизер, актерские способности могут быть связаны с гипнабельностью (способностью входить в гипнотическое состояние). Чем выше гипнабельность, тем лучше играется роль. Однако сам Т.Сарбин видел трудности, которые возникают при объяснении некоторых феноменов гипноза с позиций его теории. Например, как объяснить изменения частоты сердцебиений, сосудистые реакции и т.д., т.е. все то, что не поддается сознательной регуляции.

В настоящее время все больше ученых придерживаются мнения, что, во-первых, гипноз – не сон и, во-вторых, гипноз – это особая форма бодрствования.

Так, советский психолог (1926-2002гг.) П.Симонов трактует гипноз как определенный вид адаптивного поведения и определяет гипнотическое состояние скорее как специфическую форму бодрствования, а не как сон.

Российский психотерапевт В.Рожнов (1918-1998гг.) рассматривает гипноз как качественно особое состояние, отличающееся от сна и от бодрствования, которое возникает под влиянием направленного психологического воздействия.

Известный московский гипнолог-практик В.Л.Райков, который прославился у нас и за рубежом экспериментами по созданию «второй личности» в глубоком гипнозе и стимуляции творческих способностей в этом состоянии, дает такое определение: «Гипноз, очевидно, можно рассматривать как состояние особого уровня активности психики, нервной системы и организма в целом. Оно вызывается внушением, и в процессе гипнотизации внушение нарастает. Однако мы не согласны с распространенным мнением, что гипноз является только внушением; это и особое состояние измененного сознания по гипнотическому типу, по типу особенной сверхвнушаемости; особая форма психической реакции, особая резервная функция организма в целом. Внушение – лишь метод формирования этого состояния».

Несмотря на значительное число работ, посвященных выяснению физиологической и психической природы гипноза, сущность самого феномена гипноза после более чем столетнего изучения остается предметом острых научных споров. По словам философа Ф.Басина, от раскрытия природы сложнейшего феномена гипноза «мы пока, несмотря на солидную временную дистанцию, отделяющую нас от эпохи споров Нанси-Сальпетриер, несмотря на важные подсказы, уходящие своими корнями в систему павловских представлений, все еще, если говорить строго, весьма далеки».

Известный исследователь в области гипноза Л.Шерток называет гипноз «четвертым состоянием организма» наряду с состояниями бодрствования, сна и активности сновидений. Милтон Эриксон, классик недирективного гипноза, признавал, что не знает, как пациент входит в транс.

Вот так обстоит дело со стороны изученности гипноза. А как часто мы, встречая в жизни необычные психические феномены, объясняем их себе и другим «просто гипнозом», полагая, что гипноз уже давно изучен наукой. На самом деле подменяем одно неизученное явление другим.

Дата добавления: 2015-07-10