Инстинкт на работу

До открытий, касающихся детского возраста, за­коны, по которым совершается построение духов­ ной жизни ребенка, представляли собой неиссле­дованную область. Учение о «сензитивных периодах», от которых зависит формирование человеческого существа, признали научным. Оно имеет важнейшее значение для человечества.

Развитие и рост похожи на послойный грунт, в котором между индивидуумом и окружающей средой отношения становятся все теснее. И все же образование личности или свободного ребенка зависит от принципиального ре­шения о создании для него особых условий - определен­ной среды, в которой он может найти то, что ему требует­ся для развития собственных функций. Это так же просто и ясно, как то, что ребенок отвыкает от материнского мо­лока, когда его питание перестраивается на кашу и фрук­товые соки, т.е. он начинает получать продукты из своего окружения. Ошибка, которая все очевиднее выступает при освобождении ребенка, состоит в том, что взрослый бро­сает ребенка на произвол судьбы, не думая о соответству­ющей подготовке среды. Эту среду можно сравнить с оп­ределенными гигиеническими предписаниями в области питания. Подготовленная среда - ясная необходимость, исходный пункт нового воспитания, без которого невозмож­на практическая деятельность ребенка.

Из всех сторон духовной жизни ребенка одна являет­ся совершенно особенной — это нормализация через ра­боту. Тысячи наблюдений, проведенных среди детей раз­личных социальных слоев, доказывают, что речь идет о точных данных, полученных как в области психологии, так и педагогики. Не подлежит сомнению, что рабочая деятельность - это позыв природы, так как без работы нельзя построить личность и у нее будут развиваться от­клонения. Человек строит сам себя через работу, ко­торую нельзя заменить ничем другим - ни благополучи­ем, ни нежной любовью.

С другой стороны, отклонение в развитии невозможно исправить ни наказанием, ни хорошим примером. Человек образует себя через работу, выполняемую вручную, че­рез работу, в которой рука—инструмент личности, инстру­мент индивидуального мышления и воли, строящей соб­ственное становление в окружающем мире. Инстинкт до­казывает, что работа есть потребность человеческой натуры, всего рода человеческого.

Но на каких основаниях приносящая удовлетворение и одновременно являющаяся фундаментом здоровья и внутреннего покоя работа ребенка запрещается взрослым? Потому что работа в человеческом обществе основана на фундаменте фальши, и потому что тот глубокий ин­стинкт - жажда власти и голод на власть, лицемерие и стремление к монополии - портят человека и остаются скрытыми проявлениями. В этих условиях работа, есте­ственно, принимает негативный характер, становится работой по принуждению и вызывает сильнейшее внут­реннее сопротивление. Поэтому эта работа становится трудновыполнимой.

Если же работа совершается под воздействием инстин­ктивного внутреннего импульса, то она приобретает у са­мих взрослых другие признаки. В этом случае работа при­носит радость, возвышает человека и излечивает откло­нения в его личности. Так выглядит работа исследователя, работа художника или работа, совершаемая героически устремленными исследователями неизвестных уголков земли. В такую работу человек вкладывает необычайные усилия, диктуемые ему его истинными инстинктами. Та­кого человека можно сравнить с мощным водяным пото­ком, который под давлением быстро пробивает твердую землю и взлетает ввысь, ниспадая затем благодатным дождем на человечество.

Такой инстинкт служит прогрессу человеческой куль­туры. Благодаря характерным свойствам рабочего ин­стинкта происходит строительство человеческого обще­ства. Работа - это поистине драгоценный знак человека, это прогресс цивилизации, это стремительная деятельность, выраженная в бесчисленных формах, создающих мир и облегчающих его существование.

Но странным является то, что человек, стремящий­ся жить в этом окружении, тем не менее все больше отдаляется от чистой естественной жизни. Мир челове­ка может характеризоваться не просто как искусствен­ный. Это воздвигнутое вне природы строение, которое можно назвать «надприродным». Человек так привыка­ет к нему изнутри, что оно постепенно становится эле­ментом жизни.

История человечества имеет замедленное развитие, ко­торое ведет к возникновению нового вида, подобно тому, как в животном мире осуществился переход от жизни в воде к жизни на земле благодаря амфибии. Человек-«амфибия», живя в природе, создавался «сверхприродой» постепенно и участвует в обоих видах жизни - природном и «надприродном». Но его развитие имеет тенденцию создать единствен­ную. Уже сегодня человек не живет больше естественно, так как он подчинил природу себе - видимым и невидимым целям, тем, которые, очевидно, скрыты в тайнах космичес­кой жизни. Но человек все-таки переходит от одного круга жизни к другому непросто: он создал свой собственный жизненный круг и живет в нем с такой исключительностью, что не хотел бы существовать за пределами своего чудес­ного творения. Природа не приходит на помощь человеку, как она это делает с животными. Человек не находит в ней готовое питание, как его находит птица, точно так же, как она находит и материал для строительства своего гнезда. Человек должен все, что ему нужно, искать у человека. Поэтому индивидуум вкладывает свою работу в то «надприродное» строение, в котором живет человечество.

Это делает человека хозяином и мастером своего соб­ственного существования. Он не подвержен изменениям природы, он отделен от них и подчинил природу полнос­тью себе. Поэтому человеческая личность оказалась на пути отклонения, и это угрожает его жизни. Человек угро­жает сам себе.

Можно наблюдать, как силен у детей инстинкт к рабо­те, какое влияние оказывает на всю личность ребенка внут­ренняя связь, возникающая между нормализацией и ра­ботой.

Это лучшее доказательство того, что человек привно­сит с собой в мир внутреннее стремление к работе. Нелогично думать, что человек не участвует в универсальной гармонии, в которой участвуют все живые существа, каж­дый в соответствии со своим инстинктом, свойственным только его виду. Кораллы строят острова и континенты и восстанавливают линии побережья, которые разрушает прибой. Насекомые переносят пыльцу, поддерживая тем самым существующий порядок вегетативной жизни: кон­дор и гиены заботятся об очищении своих владений от падали. Другие живые существа уничтожают мусор и ос­татки, изготавливают мед и воск, чтобы воспроизвести других. Задачи жизни неизмеримы. Земля сохраняется благодаря жизни, которая похожа на атмосферные слои над водно-земной поверхностью. Сегодня мы видим жизнь на Земле как биосферу: забота о себе — это не единственная конечная цель живых существ. Они принимают существен­ное участие в сохранении планеты. Они - необходимые составные части гармонии на Земле. Человек производит больше того, что ему необходимо. Активность человека постоянно образует остатки, которые выходят за пределы требований самосохранения и сохранения вида. Но все дей­ствующие люди—часть Универсума, законам которого они подчинены. И человек не может уклоняться от этих зако­нов. Он строит сверхприроду, в рамках которой создаются богатства, превышающие простые потребности для суще­ствования и выполняющие космическую задачу. Эти бо­гатства производятся не по воле самого человека, а по таинственным планам инстинкта на работу. Становление личности ребенка осуществляется в том случае, если он сам управляет строительством своей индивидуальности. Большая тайна скрыта в нормализации. От нее зависит существование созданной человеком сверхприроды.

Дата добавления: 2015-07-10