Продолжительность поясного поклона

«Поясной поклон, стояние после него, земной поклон, сидение между двумя земными поклонами он делал почти одинаковыми»[303].

Запрет о чтении Корана в поясном поклоне

«Он запрещал читать Коран в руку и суджуде»[304]. Говорил он: «Я запретил вам читать Коран находясь в руку и суджуде. В руку возвеличивайте Господа, Велик он и Могуч, а в суджуде старайтесь возносить мольбы, она достойна того, что бы вам было отвечено» [305].

Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом

(Это столп - وهو ركن)

«Потом он поднимал свою спину, говоря: (سمع الله لمن حمده) «Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его) » [306]. И приказал совершать так тому, кто делал упущения в молитве: «Не будет полной молитва ни у кого из людей, пока он не возвеличит Аллаха, потом не совершит руку потом не скажет Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его), говоря это, пока не встанет ровно» [307].

После выпрямления, стоя он говорил[308].

И приказал поступать таким образом всем тем, кто молится за имамом:[309]

Сказал он : «Имам поставлен для того, что бы следовать за ним… если он скажет: «Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его)», вы говорите «Аллахума, Раббана ва ляка льхамд» (О Аллах, о наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы) Аллах слышит вас, поистине Аллах благословен Он и Возвышен, сказал языком Своего пророка: «Сами*а Аллаху лиман хамидаh» (Аллах услышал того, кто восхвалил Его)» [310].

Он объяснил важность этой мольбы в следующем хадисе: «Чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся ему предыдущие грехи»[311].

При выпрямлении из поясного поклона, он поднимал руки[312] так же, как и при первом такбире (такбир альихрам), и, когда он уже стоял ровно, то говорил, как упоминалось ранее:

1 (ربنا! ولك الحمد). (البخاري ومسلم)

1. «Раббана ва ляка льхамд (О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы) » [313].

Иногда он говорил:

2 (ربنا! لك الحمد). (البخاري ومسلم)

2. «Раббана ляка льхамд (О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы) » [314].

3 و 4-(اللهم) البخاري وأحمد.

3,4. Иногда вначале, перед этими двумя вариантами, он говорил: «Аллахумма (о Аллах) » [315].

5. Он так же говорил: «Если скажет имам «Сами*а Аллаху лиман хамида h (Аллах услышал того, кто восхвалил Его) » вы говорите: (اللهم ربنا! ولك الحمد) «Аллахумма (о Аллах), Раббана ва ляка льхамд (О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы) » и тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся ему предыдущие грехи» [316].

6- (ملء السماوات ، وملء الأرض ، ومل ما شئت من شيء بعد). (مسلم وأبو عوانة)

6. Иногда к этим словам он добавлял : «Мильу ссамавати, ва мильу льардз, ва мильу ма шиэта мин шайин ба*д (наполняющая небеса, и наполняющая землю, и наполняющая то, что Ты пожелаешь) » [317], или же:

7 (ملء السماوات ، و [ ملء ] الأرض ، وما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد). (مسلم وأبو عوانة)

7. «Мильу ссамавати, ва мильу льардз, ва ма байнахума, ва мильу ма шиэта мин шайин ба*д (наполняющая небеса и наполняющая землю и то, что между ними, и наполняющая то, что Ты пожелаешь) » [318].

8 (أهل الثناء والمجد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد). (مسلم وأبو عوانة)

8. Или добавлял к этому: «Ахля санаа ва льмаджид, ля мани*а лима а*тайта, ва ля му*тия лима манна*та, ва ля янфа*у за льджад [319], минка льджад (Обладатель восхваления и прославления, никто не лишит того, что Ты даровал, и ни кто не дарует того, что Ты лишил, и не поможет могущество²⁰² от Тебя то что он имеет) » [320].

9- (لربي الحمد ، لربي الحمد) ، يكرر ذلك؛ حتى كان قيامه نحواً من ركوعه الذي كان قريباً من قيامه الأول ، وكان قرأ فيه سورة البقرة). (أبو داود والنسائي بسند صحيح)

9. В ночных молитвах временами он говорил: «Ли рабби льхамд, Ли рабби льхамд (моему Господу принадлежит хвала (т.е. Его качества совершенны, достойны хвалы), моему Господу принадлежит хвала), и он повторял все время, пока он стоял, а его стояние было по времени, как его руку, а руку, как стояние до этого, в котором он читал суру «Корова» (2:286)»[321].

10-(ربنا! ولك الحمد ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، [ مباركاً عليه؛ كما يحب ربنا ويرضى ]) (مالك والبخاري و أبو داود)

10. «Раббана ва ляка льхамд, хамдан касиран таййибан мубаракан фихи [мубаракан *алейхи кама йухиббу раббана ва йардза]» - это сказал один из сподвижников, когда он молился за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, (который после того, как он) поднял свою голову из поясного поклона со словами «Сами*а Аллаху лиман хамида». По окончании молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто это сказал?» Сказал тот человек: «Я, о посланник Аллаха», сказал ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Я видел тридцать три ангела, которые соревновались в том, кто из них запишет это первым» [322].

Дата добавления: 2015-07-10