В19 Мужчина и женщина — тайна сакрального брака. СПб.: Речь, 38 страница

Проделав необходимый ритуал, царевна оказалась в Черном королев­стве. Она нашла жениха крепко связанным, и как только стала освобож­дать его от пут, почувствовала, как силы покидают ее. Слишком много ей пришлось преодолеть на пути к суженому (символический прорыв вытес­ненных женских страхов — женщина после развода оказалась одна лицом к лицу с большим количеством проблем). Жених сам завершил свое осво­бождение от пут и взял невесту на руки. Он объяснил ей, что перстень Ко­ролевы должен остаться здесь — это ключ к Черному королевству, и отны­не сюда уже никто не попадет. Он трижды перекрутился на правом каблуке и оказался вместе с царещюй в прекрасном саду, где цвели яблони и цветы. «Смотри, — сказал он своей суженой, — когда ты шла через заснеженное поле, выросла вот эта яблоня, а когда через дремучий лес — выросли вот эти прекрасные цветы. Когда же ты победила Черную Королеву, выросли вот эти деревья». Невеста бессильно плакала, слушая его. Жених посадил свою суженую под самую красивую яблоню, попросил ее отдыхать и на­бираться сил, а сам стал строить для них деревянный дом.

Невеста почувствовала себя лучше, только когда дом был готов и она оказалась возле теплой русской печки (материнский ресурс); ей нестерпимо захотелось спать. Жених уложил ее в постель, и теперь она ощутила, что, только как следует выспавшись, она вернется к полноцен­ной жизни и сможет иметь детей.

Через три месяца муж участницы этой инициации объявил, что хо­чет восстановить отношения с нею.

Отвергаемая мужем женщина 35 лет представила, что во время свадебного пира, будучи невестой, оказалась забытой и запертой же­нихом в собственной светлице. В окно она увидела конного путника, который заинтересовался ею. С его помощью невеста бежала, а жених и гости, ничего не замечая, продолжали праздновать свадьбу.

В сюжете отразились полярные силы Анимуса. Отвергающий же­них, пирующий с гостями без своей невесты, и путник-освободитель символически отражают полярное отношение к женскому началу.

В образе конного путника предстал достаточно потентный защищаю­щий мужской аспект личности участницы инициации, сформированный в ходе терапии. Конный путник как внутренний Защитник, не задумы­ваясь, избавил героиню (подавленное женское начало) от унизительно­го положения «забытой» невесты. Отношения участницы инициации с мужем спустя время изменились в сторону большего эмоционального комфорта, каждый из супругов получил большую свободу и простран­ство для реализации своих личных и творческих планов.

На продвинутых этапах терапии и у мужчин, и у женщин сюжет на тему «Свадебный пир» обычно содержит, как правило, легко преодо­леваемые коллизии.

ТЕМА «ЖЕНСКИЙ ХРАМ»

«Храмовые» темы относятся к работе с Божественными мужским и женским аспектами личности, соответственно — областями Твор­ца и Богини. Они представляются участникам инициаций как бескон­фликтные, исцеляющие, питающие, дарящие, посвящающие, благослов­ляющие сюжеты. Их можно с одинаковым успехом использовать как на начальных, так и на продвинутых этапах инициационной работы. Следует лишь учесть, что, будучи использованными в начале терапии, храмовые темы, как правило, содержат больше исцеляющих моментов, а на продвинутых этапах инициационной работы — больше дарящих и благословляющих сюжетов.

Тема «Женский храм» проводит сознание мужчин и женщин в миры Высшей Женственности.

Словесная формула для задания этой инициационной темы: «Пред­ставьте, пожалуйста, что вы попадаете в Женский храм».

Незамужняя женщина 36 лет в инициации на тему «Женский храм» ярко представила очень высокий белый готический храм, укра­шенный мозаикой, с цветными витражами и резьбой на окнах. Над хра­мом взлетали в небо высокие резные шпили. Металлические двери с изящной кованой решеткой наверху требовали усилий от пожелавших их открыть (для перехода на новые уровни сознания необходимо доста­точное количество духовных усилий).

Женщина смогла открыть двери и вошла внутрь храма. Там все было украшено белыми розами и лилиями, потолки украшали хрусталь­ные люстры, пол был из белого мрамора.

Две девушки в длинных белых платьях вручили женщине букет бе­лых роз, и ее обычная одежда вдруг превратилась в кружевное белое платье с высоким королевским воротником и шлейфом (символы ко­ролевской и божественной воли). Гостью угостили изысканными куша­ньями, которым не было названий, затем она ощутила, что босая идет по белому полу, который вдруг приобрел свойства мягкого белого меха. В храме оказалось много женщин, все они были в длинных белых одеж­дах. Торжественное собрание было посвящено коронации участницы инициации. Смысл этого обряда состоял в обретении не королевского, а именно высокого духовного женского статуса.

В центре зала на золотом троне тончайшей работы восседала бело­курая Богиня Женственности. Она была прекрасной стройной женщи­ной в изящной золотой короне и золотым жезлом в руках. Трон, корона и жезл казались сделанными одним мастером, который сплел все это из тончайших золотых проволочек. Богиня короновала гостью, надев ей на голову корону чуть поменьше, чем у нее самой, и вручила ей такой же золотой жезл. После этого женщина с восторгом ощутила, что может от­ныне не только исполнять свои желания и желания других людей, но с помощью жезла (символ божественного мужского начала) может делать это наиболее разумным и гармоничным образом, так, что все только выиграют в результате исполнения ее желаний.

ТЕМА «МУЖСКОЙ ХРАМ»

Незамужняя женщина 45 лет представила себя рыцарем в латах и бархатном плаще в храме, где повсюду горели огни наковален, звучали молоты мастеров, кующих мечи. Рыцарь замер, завороженный красотой огней и ритмичными звуками молотов, которые эхо повторяло высо­ко под куполом храма. Повсюду спокойно двигались старцы в длинных одеждах, они уносили куда-то изготавливаемые здесь мечи.

Рыцарь был взволнован, в то же время он ощущал, что волнение это радостное, но при этом относится к чему-то очень серьезному, про­исходящему здесь. Вскоре после своего появления он был замечен, и к нему вышла прекрасная дева в длинном молочного цвета платье, с длинными белокурыми волосами и зелеными глазами. Она медленно и бережно приняла из рук старца меч необыкновенной красоты и тор­жественно приблизилась к рыцарю.

Рыцарь стал на одно колено и поцеловал протянутый ему меч, на­крыв своею рукою руку девушки. Она улыбнулась и отошла в сторону. Служки-мальчики подошли к рыцарю и унесли его прежний меч.

Затем к гостю подошел старец в длинных одеждах, в отблесках огней они отливали бордовым цветом. Старец объявил рыцарю, что отныне вместе с полученной им вместе с новым мечом силой у него появляется долг замечать любые моменты, когда его сила может послужить добру, людям, женщинам и детям. Рыцарь ощутил энергию, которая проходит через его тело, понял, что теперь он будет жить и действовать совсем ина­че, чем раньше. Он обещал старцу исполнять свой священный долг, и все время хотел взглянуть на прекрасную девушку, что стояла поодаль.

Наконец, уходя, он оглянулся и спросил ее: «Могу я увидеть тебя снова?» Эхо разнесло звук его голоса по храму, девушка улыбнувшись, ответила: «Я всегда с тобой! Мы, конечно, еще встретимся!»

Рыцаря уже звал белый неслепящий свет, который проникал сна­ружи в двери храма.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ АРХЕТИПИЧЕСКИХ ТЕМ ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ИНИЦИАЦИЙ

1. «Мужчина, каким бы вы были мужчиной, если бы были мужчи ной» (для женщин).

2. «Женщина, какой бы вы были женщиной, если бы были женщи ной» (для мужчин).

3.	«Ведьма».
4.	«Амазонка».
5.	«Гейша».
6.	«Счастливая жена».
7.	«Счастливая мать».
8.	«Взращивающая, питающая мать».
9.	«Инициирующая мать».
10.	«Благословляющая мать».
11.	«Мачеха».
12.	«Падчерица».
13.	«Счастливая дочь».
14.	«Счастливая сестра».
15.	«Счастливая бабушка».
16.	«Королева».
17.	«Фея».
18.	«Богиня».
19.	«Разведчик».
20.	«Защитник».
21.	«Кормилец».
22.	«Генерал».
23.	«Счастливый муж».
24.	«Счастливый отец».
25.	«Защищающий отец».
26.	«Инициирующий отец».
27.	«Благословляющий отец».
28.	«Счастливый сын».
29.	«Счастливый брат».
30.	«Счастливый дедушка».
31.	«Король».
32.	«Царь-отец».

33. «Целитель».

34. «Творец».

35. Первый сакральный центр — точка знания (осведомленности, компетентности).

36. Второй сакральный центр — точка защиты.

37. Третий сакральный центр — точка коммуникации и комфорта.

38. Четвертый сакральный центр — точка сборки, первый уровень сакрального брака.

39. Пятый сакральный центр — точка управления и благополучия.

40. Шестой сакральный центр — точка исцеления.

41. Седьмой сакральный центр — центр самости, второй уровень сакрального брака.

42. «Исцеление героя».

43. «Исцеление мужчины».

44. «Исцеление женщины».

45. «Исцеление отца».

46. «Исцеление матери».

47. «Исцеление жены».

48. «Исцеление мужа».,

49. «Иванушка-дурачок».

50. «По щучьему велению».

51. «Мальчик-с-пальчик».

52. «Василиса Прекрасная».

53. «Иван-царевич».

54. «Витязь».

55. «Витязь на распутье».

56. «Меч Великого Мастера».

57. «Посвящение в рыцари».

58. «Доблестный рыцарь».

59. «Рыцарский турнир».

60. «Три богатыря».

61. «Бог на Олимпе» («Языческий бог»).

62. «Встреча со злодеем» (для мужского Я).

63. «В плену у злодея» (для женского Я).

64. «В плену у злодейки».

65. «Гуси-лебеди».

66. «В гостях у Яги».

67. «В гостях у Гнома».

68. «В гостях у Деда Мороза».

69. «В гостях у феи».

70. «Полезная Баба Яга».

71. «Василиса Прекрасная».

72. «Жар-Птица».

73. «Встреча с Великим Змеем (Великой Змеей)».

74. «Освобождение от чар для женского Я».

75. «Освобождение от чар для мужского Я».

76. «Дюймовочка».

77. «Морозко».

78. «Царевна-несмеяна».

79. «Красавица и чудовище».

80. «Русалочка».

81. «Спящая красавица».

82. «Медуза Горгона».

83. «В плену у Дракона».

84. «Одоление Великого Паука».

85. «Битва с Драконом (варианты 1 и 2)».

86. «Битва с Кощеем».

87. «Благословение».

88. «Родительское благословение».

89. «Благословение отца».

90. «Благословение матери».

91. «Царевна-невеста (варианты 1 и 2)».

92. «Царевич-лучник».

93. «Праздник Ивана Купала».

94. «Царевна-лягушка».

95. «Семь богатырей».

96. «Семейный архив».

97. «Семейное счастье рода».

98. «Совет мужских архетипов».

99. «Совет женских архетипов».

100. «Совет «земных» архетипов».

101. «Совет «небесных» архетипов».

102. «Объединенный совет архетипов».

103. «Свадебный пир».

104. «Значимый герой».

105. «Конкурс красоты».

106. «Мой реальный мужчина».

107. «Моя реальная женщина».

108. «Взаимодействие с внутренним мужчиной» (для женщин).

109. «Взаимодействие с внутренней женщиной» (для мужчин).

110. «Внутренняя семья».

111. «Лестница отношений».

112. «Завершение отношений».

ТЕМЫ ОСНОВНЫХ ГРУППОВЫХ ИНИЦИАЦИЙ ПО ДЕТСКИМ СКАЗКАМ

113. «Курочка Ряба» (тема гармоничного зачатия).

114. «Репка» (тема гармоничного рождения).

115. «Колобок» (тема сепарации и первого эротического опыта мальчика).

116. «Красная Шапочка» (тема сепарации и развития мужской за­щищающей функции девочки).

117. «Мальчик-с-пальчик» (формирование мужской защищающей функции мальчика).

118. «Буратино» (формирование мужской защищающей функции мальчика).

119. «Снежная королева» (формирование функции «вынашивания» у девочки) и др.

ГРУППОВЫЕ И ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ИНИЦИАЦИИ ПО МИФАМ XII ВЕКА

120. Работа с мифом Апулея «О Психее и Эросе» (созревание жен­ственности).

121. Работа с мифом Кретьена де Труа «О Священном Граале» (со­зревание мужественности).

122. Работа с мифом «О Тристане и Изольде» (формирование са­крального союза мужского и женского начал).

ТЕМЫ ИНИЦИАЦИИ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ АРХЕТИПИЧЕСКОЙ МАНДАЛЫ

123. «Работа с сакральными центрами».

124. «Телесная карта мужских и женских архетипических функций».

125. «Духовное кровообращение».

126. «Восхождение по женской лестнице».

127. «Восхождение по мужской лестнице».

128. «Женский архетипический совет».

129. «Мужской архетипический совет».

130. «Семья, род, нация».

131. «Дары сильных» (Перчикова E., г. Киев).

132. «Создание внутренней сказки по архетипической мандале».

ТЕМЫ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ИНИЦИАЦИЙ ИЗ СЕРИИ «ПУТЕШЕСТВИЕ В ВОЛШЕБНЫЙ ГОРОД» [по мотивам книги Р. Стоуна «Небесная 911»]

133. «Вселенский суд (арбитраж)».

134. «Вселенский банк».

135. «Вселенский архив».

136. «Вселенский курорт».

137. «Вселенский Торговый центр».

138. «Вселенская Служба Знакомств».

139. «Вселенская Служба Инициаций».

140. «Институт Человека».

141. «Храм невест».

142. «Храм женихов».

143. «Мужской храм».

144. «Женский храм».

145. «Храм сакрального брака».

146. «Храм любви».

147. «Храм материнства».

148. «Храм отцовства».

149. «Детский храм».

150. «Храм семьи».

151. «Храм прощения».

152. «Храм благословения».

153. «Храм благоденствия».

154. «Храм времени».

155. «Храм будущего» и др.

СБОРНИК ВНУТРЕННИХ СЮЖЕТОВ УЧАСТНИКОВ ИНИЦИАЦИЙ Генерал

Женщина, 42 года, 2002 г. Инициация проводилась в технике спектро­граммы: физическое передвижение по полу.по воображаемой шкале от «ми­нуса», символизирующего стартовое состояние исследуемой архетипической

функции, к «плюсу», символизирующему максимальное развитие функции. Ниже приведено описание первой инициации на тему «Генерал».

Я старый генерал, очень уставший. У меня старческие обвисшие щеки. Долго был то ли в плену, то ли где-то на чужбине. Смутно ощу­щаю, что у меня где-то есть семья, жена и дети, но у меня нет сил их отыскать. Но если даже они отыщутся, не знаю, как с ними общаться. По мере приближения к положительному полюсу я начинаю понимать, где именно находится моя семья, но не хочу еще встречи с ними — не представляю, чем их кормить. Очень сильная зевота сопровождает про­движение к положительному полюсу. Когда я становлюсь в область по­ложительного полюса, буквально заставляя себя сделать это, сознание сильно сужается, приходится держаться за опору, продолжается зевота, сознание несколько замутненное.

Генерал-2 (вторая инициация на эту тему)

Та же женщина, 42 года, 2002 г. Продолжение инициации в технике спектрограммы на следующий день, движение происходит от «минуса» к «плюсу».

Я генерал, который уже интересуется тем, как поживают мои дети. Я все еще уставший, но чуть моложе того, что был в первый раз. Я ранен, но меня лечат. Я представляю, что две полупрозрачные феи и богиня в белом сияющем платье исцеляют меня энергиями и травами. У меня поднимается настроение, начинает казаться, что все не так уж и плохо, что у меня есть семья, и мне становится интересно, хорошенькая ли у меня жена. Когда я подхожу все ближе к положительному полюсу, мне представляется, что уже обнимаю жену и детей. Но еще не чувствую, что готов взять ответствен­ность за них полностью. Беспокоюсь, смогу ли прокормить их.

Генерал-3 (третья инициация на эту тему)

Та же женщина, 42 года, 2002 г. Продолжение инициации на следую­щий день, на этот раз — в технике направленного воображения, в рас­слабленном состоянии, с закрытыми глазами, сидя в кресле.

Я генерал старый, но переживаю, что солдаты на передовой гиб­нут, рискуют своей жизнью, а я в штабе — вне опасности. Отправляюсь на передовую. Коллеги меня укоряют в бессмысленном риске, но я еду. Там возникает необходимость в переговорах. Иду в качестве парламен­тера и рад, что оказался здесь именно в этот момент, что никто другой не рискует, а я наконец могу принести реальную пользу. Мне удается договориться с представителем противника о перемирии на один ме­сяц. Я возвращаюсь в ставку и докладываю, что у нас есть месяц пере­дышки. За это время я обучаю командный и боевой состав менталь­ным духовным практикам, целью которых является устранение всех военных действий. К концу срока перемирия в результате того, что все наши военные регулярно занимаются медитацией, между воюющими сторонами заключается окончательный мир. Меня повышают в звании, отправляют домой. Там у меня семья — жена и дети: мальчик и девочка. Я помолодел, теперь я мужчина средних лет, с черными усами, бравый и жизнерадостный. Меня приглашают в армии других стран проводить обучение методам мирных концентраций. Дети радуются, что поедут за границу и увидят мир. Жена счастлива быть со мной. Я счастлив.

В плену у злодея-3 (третья инициация на эту тему)

Женщина, 40 лет, 2004 г.

Я лежу в темном гробу в белом платье и длинной белой фате не­весты, со связанными в области запястий руками. Гроб перемотан белой плоской крепкой лентой, точно так же как был замотан Фродо в фильме «Властелин колец», в серии «Возвращении короля». Его так перемотала огромная паучиха. Я вижу в просветы этой белой ленты лепные очень высокие потолки дворца. Сожалею, что не могу напрячь правую руку, чтобы высвободиться, — она была поломана год назад.

«Как все связано!» — говорю терапевту, и мы вместе смеемся: по­лучился каламбур.

Я вижу, что кто-то разрезает ленту, перематывающую мой гроб. Сама вылезаю из него. Освободил меня мужчина в черном плаще с капюшоном. Он молча показывает мне, куда следовать. Его сопровождает свита из кар­ликов в таких же черных плащах с капюшонами. Я иду, но потом мне ста­новится непонятно, почему он не освободил мне руки. Я показываю ему, чтобы он меня развязал, но он не внемлет. Я решаю не подчиняться ему, иду в противоположную сторону. Он некоторое время стоит в растерянно­сти, застыв в своем приглашающем жесте, но потом я указываю им рукой на дверь, и процессия удаляется из зала. Я осматриваю помещение — зал красивый, потолки метров шесть в высоту. Я исследую зал, обнаруживаю дверь, противоположную той, куда ушла процессия, открываю эту дверь и затем долго блуждаю по другим прекрасно убранным залам, пока, на­конец, выхожу в большое помещение, уставленное столами. Там идет пир.

Я сначала смущаюсь, что в наряде невесты привлеку внимание, и прячусь за большой колонной, но потом решаю выйти к пирующим.

Здесь воины, вельможи, дамы. Танцуют танцовщицы в восточных на­рядах. Звучит музыка.

Я выхожу в центр зала. Все смолкает. Все смотрят на меня. Ко мне подходит Король. Он высокий и статный, настоящий Король в длинной красной расшитой мантии и золотой короне. Но он какой-то не эмоцио­нальный. Я спрашиваю: «Что здесь происходит?»

Вдруг оболочка Короля «распадается» на фрагменты, он оказыва­ется черным сверчкообразным большим пауком. Рыцари и воины, си­девшие за столами, с боевым кличем кидаются и связывают его. По их поведению и крикам понятно, что они давно его безуспешно разыскива­ют. Паука утащили в подвал замка, и я знаю, что там сожгли.

Ко мне подходит очень приятный вельможа, сразу вызвавший у меня доверие, он берет меня под руку, ведет в комнату со словами: «Пойдемте, я вам все объясню».

Вельможа снимает ленту с моих рук, показывает мне платья, в кото­рые я могу пока переодеться, и рассказывает, что давно когда-то они го­товились к свадьбе их короля. Уже невеста была одета, как вдруг короля кто-то вызвал из дворца, и больше его никто не видел. Непонятно, как пропала и невеста. С тех пор подданные безуспешно искали их. Кто-то им предсказал, что виновник — большой паук. Теперь у пойманного паука узнали, где томится король, и уже отправились его освобождать. А пока, так как теперь понятно, что и меня паук парализовал и спрятал, укусив под левую лопатку, нужно начать исцеление. Тогда я все вспомню.

Приходит знахарка. Она поит меня травами, везет к водопаду, там я омываюсь много раз в холодной воде. Затем она снова поит меня трава­ми. Я начинаю вспоминать чувства к королю и самого короля.

Тем временем привозят короля, моего суженого. Он тоже ничего не помнит. К нему знахарка и присоединившийся к ее действиям извест­ный целитель применяют те же процедуры, что и ко мне.

Король сначала без памяти, но потом после очередной процедуры, в его глазах появляется ясная воля, когда он смотрит на меня. И хотя знахарка и целитель говорят ему, что он должен еще подлечиться, он сразу берет власть и приказывает готовиться к свадьбе. Он берет меня за руки, мы вспоминаем друг друга.

Начинается наша свадьба. Мне приготовили уже другое, более лег­кое и красивое платье. Мы с королем венчаемся в Храме, и сразу после этого во дворце состоится моя коронация. Король сам надевает на мою голову золотую корону. Все ликуют, поздравляют нас. Мы счастливы.

Вечером мы с королем любуемся звездным небом и беседуем о том, сколько мы хотим иметь детей.

Вселенский Суд

Женщина, 35 лет, 2004 г.

Через прекрасную дверь и волшебный сад, где я в розовой розе на­шла и взяла ключ, я попала через большие серые ворота в волшебный город. Меня на облаке сопроводил туда помощник в серой рясе. В боль­шом белом с колоннами дворце Вселенского Суда, в похожем на храм помещении сидели люди в плащах с капюшонами, полностью скры­вавшими их лица. Сначала цвет плащей был серым, затем стал белым. В центре полукруга восседал главный из них. Я была в королевском пла­тье и короне. Платье было цветное: золотого и серебристого цветов.

Я чувствовала волнение, какое бывает при приближении праздника.

Я спросила присутствующих, какая у меня судьба, суждено ли мне быть с моим мужем.

Встал человек, что сидел в центре. Он сказал, что я сама должна решать судьбу своего рода. Тогда я спросила: «Что я должна знать?» Тогда люди в плащах встали и оказались ростом выше обычных людей.

Спустился ангел в белом, мне показалось, что это Архангел Гаври­ил. Он указал мне рукою вверх, там были облака и на них — дети. Он показал на одно облако — там сидели, прижавшись друг к другу, маль­чик и девочка. Мальчик обнимал за плечи девочку, они были совсем белыми. Облако с ними приблизилось. Я в реальности стала плакать. Дети подошли ко мне и прижались к моим ногам. Я обняла их и попро­сила простить, что мы с их отцом заставляем их так долго ждать жизни. Но при этом не было горя, а только очень хотелось плакать. Архангел стал за моей спиной, а я снова оказалась лицом к стоящим людям в капюшонах.

Я спросила, является ли мой бывший муж отцом этих детей, или их отцом будет кто-то другой.

Центральный человек уже без капюшона — он оказался седовласым мудрецом — ответил: «У Бога не бывает сомнений, сомнения быва­ют только у людей».

Я почувствовала, что наполнена внутри чем-то до предела, это было очень хорошее чувство, которому трудно найти название. В сопровожде­нии помощника в черной рясе я направилась к выходу. В руках у меня было что-то белое и мягкое в форме сердца, я знала, что это — от ангела.

Когда я уходила, на мне было белое платье, а подол шлейфа сзади грязный. Помощник оторвал грязную часть шлейфа подола по кружеву. На облаке помощник проводил меня до ворот Волшебного города. Через ворота я снова попала в цветочный сад, положила на место ключ в ту же розу и вышла через прекрасную дверь. Оставалось чувство перепол­ненности чем-то нежным, невесомым, и — ТОЛЬКО МОИМ, ОТНОСЯЩИМСЯ к моей новой судьбе.

Гейша-2 (вторая инициация на эту тему)

Женщина, 42 года, 2004 г.

Я в хитоне цвета слоновой кости руковожу девушками, обслужи­вающими римское собрание: в зале возлежат и курят кальян мужчины. Я была гетерой, а теперь — жена Правителя.

Правитель сидит во главе присутствующих и внимательно смотрит на их сосредоточенные лица. Я жду ребенка и почему-то волнуюсь. Я управляю девушками, которые обслуживают этих мужчин — обносят их чем-то. Все время я нахожусь в соседней комнате, где идут приготов­ления угощений для присутствующих. В эту комнату приходит вельмо­жа и спрашивает, можно ли поговорить с Правителем. От вельможи я узнаю, что мужчины в зале — посвященные, они тоже правят страной и курят кальяны, чтобы не только узнать судьбу ребенка, которого я жду, но и скорректировать ее, как им надо для интересов страны. Мне это известие неприятно. Я возмущена и хочу, чтобы они прекратили это делать. Я понесла Правителю чашу с напитком и передала вопрос вель­можи, а заодно сказала негромко, что не хочу, чтобы они даже мыслями касались нашего ребенка. Пусть его судьба творится Богом, а не ими. Правитель, мой муж, вышел в нашу соседнюю комнату-кухню и стал говорить с вельможей.

Затем Правитель вернулся в зал и объявил, что издает новый за­кон: больше не вмешиваться собранию посвященных в судьбу детей правящей династии. Они возмущены внутри, но не показывают этого. Правитель объявляет им, что теперь их основной деятельностью будет использование знанйй посвященных лечению и просвещению людей нашей страны. Им предоставят помещения, где они будут это делать. Присутствующие подчиняются, но недовольны.

Правитель сообщает мне, что мы едем в уединенное поместье, где дождемся на природе и чистом воздухе нашего ребенка. Я счастлива. Мы едем, затем он возвращается, чтобы окончательно уладить остав­шиеся дела, в это время я привожу наше поместье в жилой вид, при­даю ему уют и красоту, затем муж возвращается ко мне. Мы купаемся в водопаде, он холодный, но целебный. Он говорит, что каждое утро мне нужно в нем купаться, так можно защитить ребенка от всего недоброго. Я соглашаюсь. Мы целуемся.

Кормилец-2 (вторая инициация на эту тему)

Женщина, 49 лет, 2004 г.

Я солдат. Иду по дороге в камуфляжной форме, с каким-то ружьем с очень широким дулом. А грузовик с такими же солдатами, как и я, едет в обратном направлении. Похоже, я выпрыгнул из этого грузовика.

Машина догоняет меня, и я сажусь обратно. Солдаты дружески по­хлопывают меня по спине, приговаривая, чтоб я не обижался. Я погру­жен в себя и почти не реагирую.

Грузовик подъезжает к нашей части, мы выпрыгиваем на плац, ста­новимся в ряд. Командир что-то кричит, давая нам инструкции. Я как оглушенный стою, солдат рядом — мой друг — легко толкает меня пле­чом. Мол, дуешься еще или нет. Я не отвечаю. Во мне происходит ка­кой-то переворот. Это из-за женщины. Одна девушка из моей деревни, с которой я просто дружил до армии, все время, все два года пишет мне письма чуть ли не каждый день, я регулярно отписываюсь в ответ. А ре­бята сказали мне, что я не вижу свою судьбу, что она у меня под носом. Они посмеиваются надо мной, что я заглядываюсь на командирскую жену. А я думал, никто не видит этого.

Выкрикивают имена тех, кто получает отпуск за успехи на учениях. Называют и меня. Я машинально выхожу из строя на шаг, как и положено. Все делаю через пелену какую-то. Я прочитал письма девушки вниматель­но после того, как мой друг спросил, читал ли я их когда-нибудь серьезно. Я потрясен, какая она верная и настоящая. И правда, моя судьба.

Нам велят отойти всем в определенное место, тем, кто едет в от­пуск. Мы собираем личные вещи, берем деньги, нас везут на вокзал, я покупаю билет до дома.

В поезде вспоминаю свою девушку, чувствую, что душа моя при­няла решение, я еду делать ей предложение. У меня внутри как будто все умыто после дождя.

Приезжаю и сразу иду к ней. У меня дома никто не знает, что я приехал в отпуск. У меня есть мама, дед и брат младший.

Я захожу во двор и сразу примечаю, что калитку надо починить, что крыльцо тоже обветшало. Надо успеть обязательно починить за этот приезд. Остальное — что касается дома — потом, когда через два месяца демобилизуюсь.

Моя девушка во дворе развешивает белье и не видит меня. Она в про­стой кофточке старенькой в мелкий синий цветочек, в коричневой юбке до колена. Это не подходит все одно к другому. Я подхожу к ней сзади неожиданно. Она поворачивается, и я говорю: «Выходи за меня замуж».

Она слабеет, я ее подхватываю за талию, прижимаю к себе. Она плачет, стоит только потому, что я ее держу. Я извиняюсь, что так ее огорошил, и про себя ругаю себя за это.

Дата добавления: 2015-11-04