В19 Мужчина и женщина — тайна сакрального брака. СПб.: Речь, 33 страница

Работа с детским слоем личности в групповых инициациях по те­мам детских сказок является мощнейшим фундаментом, подготавлива­ющим личность к инициационным нагрузкам более позднего периода развития — к мужским и женским инициациям, позволяющим накопить созидательные мужские и женские силы, строить сотворящие мужско­женские отношения — сакральный брак.

Глава 9

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕКОТОРЫХ АРХЕТИПИЧЕСКИХ ТЕМ В ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ИНИЦИАЦИОННОЙ ПРАКТИКЕ

В практическом инструментарии инициационной терапии сегодня используется около 150 архетипических тем. Около 110 из них составля­ют темы для индивидуальной работы. Рассмотрим некоторые из них.

ТЕМА «МУЖЧИНА, КАКИМ БЫ ВЫ БЫАИ МУЖЧИНОЙ, ЕСАИ БЫ БЫАИ МУЖЧИНОЙ»

Эта тема позволяет исследовать состояние Анимуса, используя язык символов. Интересным опытом в работе на эту тему стала инициационная сессия, проведенная в режиме кататимной психодрамы (разыгрывание участниками группы воображаемых протагонистом (клиентом) образов и сюжетов). Словесно женщине-протагонисту, имевшей запрос на иссле­дование своего Анимуса, была задана следующая задача: «Представьте, пожалуйста, своего Внутреннего Мужчину». Если инициационная работа ведется в индивидуальном сеансе в технике направленного воображения, то словесная формула задания этой темы женщине звучит так: «Пред­ставьте, каким бы вы были мужчиной, если бы были мужчиной».

В ходе групповой психодраматической сессии одинокая 38-летняя женщина-протагонист представила сначала идеального мужчину — успешного, но одинокого Босса процветающей фирмы. Затем ее вообра­жение нарисовало троих его подчийенных — блестящего, но бесчестного Интригана: способного, но выпивающего Нюню — многодетного отца семейства, постоянно выпрашивающего у Босса прибавки к жалованью. Последним представился Болтун — общительный, но необязательный молодой мужчина, постоянно демонстрирующий свои связи и возмож­ности, однако не выполняющий договоров и обещаний. Все незрелые мужские персонажи — Интриган, Нюня и Болтун — оказались женаты!

По мнению женщины-протагониста, сделать их более счастливыми мог именно Босс. Тем не менее, когда тот стал раздавать своим подчинен­ным новые должности и повышать оклады, коллеги стали сопротивлять­ся. Интриган в ответ на предложение Босса возглавить новый филиал фирмы заподозрил, что тот хочет избавиться от него, отослав в глушь. Нюня испугался, что не справится с новой для него должностью заведую­щего отделом. Болтун, которому Босс искренне выразил признательность и доверие, почувствовал, что презирает сам себя и давно не хочет жить. В этот момент женщина-протагонист, будучи в роли Болтуна, горько за­плакала. Это позволило разрядиться напряжению в наиболее травмиро­ванной области Анимуса.

Позже в ходе этой психодраматической сессии Интриган, Нюня и Болтун (незрелые аспекты Анимуса) согласились принять расположе­ние Босса и новые, более благополучные условия жизни. Интересно, что в первую очередь все трое изъявили желание поделиться радостью со своими женами! Интриган спешил сообщить своей жене-фотомодели, что наконец может купить ей новые наряды и поехать с ней на Багамы. Жена Нюни, узнав о прибавлении доходов мужа, испытала к нему такую благодарность, что не знала лучшего способа вознаградить мужа, как подумать о рождении еще одного ребенка. Жена Болтуна — директор процветающего модельного агентства — испытала облегчение от того, что теперь на ней лежит меньше ответственности за семью, она может оставить все на мужа и свободно поехать отдохнуть.

Проявилась классическая закономерность: как только мужское на­чало обретает силу, у него возникает потребность вкладывать энергию в женское, поскольку главная задача зрелой мужественности — защита женского начала на всех уровнях жизни. Такое вкладывание энергии мужского в женское приводит к плодоношению — детям, новым усло­виям жизни, новым уровням отношений и сознания.

Тот факт, что в рассматриваемом сюжете жен имели только персона­жи-представители незрелых частей Анимуса, соответствует традиционной символике сказок. В йачале многих сказочных сюжетов злодеи (неиниции­рованные аспекты мужского начала) удерживают героинь в плену. В опи­сываемом эпизоде эта плененность выражалась в том, что жены были подавлены затянувшимися семейными проблемами: многодетная жена Нюни страдала от недостатка средств, сверхответственная жена Болтуна — от дефицита отдыха и личного времени, а жена Интригана — от нереали­зованной потребности в признании ее женской уникальности и достоин­ства. Когда женский аспект личности пленен пассивно-агрессивной частью Анимуса, реальная женщина чувствует себя подавленной. В ходе сессии мы наблюдали символическое освобождение женского начала из плена.

Босс — позитивный фрагмент Анимуса, символ растущей муже­ственности, — в представленном сюжете одинок. Как и любой сказоч­ный герой-освободитель, он только ищет свою «прекрасную половину».

Это классический путь, который неизбежно проходят развивающиеся мужской и женский аспекты личности, приближаясь к заветному сою­зу — внутреннему браку.

В конце действия Босс выразил желание «сфотографироваться» только с одним из мужских персонажей — Болтуном, оказавшимся наи­более травмированным. Фотографируясь, Босс обнял Болтуна. Стрем­ление к интеграции сильного персонажа с наименее жизнеспособным, возможность подпитки травмированных частей личности за счет ресур­сов, которыми располагают другие ее части, представляет собой есте­ственную целительскую стратегию на всех уровнях сознания.

Инициация «Мужчина, каким бы вы были мужчиной...» предла­гается женщинам, имеющим запрос на оптимизацию личной жизни, в самом начале инициационной терапии. Она может быть проведена с использованием не только психодраматических, но и любых других тех­ник: направленного воображения, арттерапии и т. д. Практика показала, что в сюжетах на эту тему неизменно проявляется антагонизм отдель­ных частей Анимуса, преодолеваемый в ходе инициации.

Социально успешная женщина 40 лет, недавно пережившая раз­вод, представила себя блестящим молодым Бизнесменом, ожидающим машину своего Компаньона перед поездкой на деловую встречу с власть имущим Конкурентом. И в этом сюжете мужчин оказалось четверо: сам Бизнесмен (идеальный фрагмент Анимуса), вооруженный спортсмен Шофер Компаньона (агрессивная составляющая вытесняется, так как Шо­фер не собственный, а Компаньона), сам Компаньон — обаятельный кру­глолицый парень и, наконец, высокопоставленный чиновник — Конкурент («злой отец», не благословляющий аспект Сверх-Я в структуре Анимуса), конфликт с которым в образе удалось разрешить. Прекрасная девушка — невеста Бизнесмена — появилась только в самом конце образа. Жених по­зволил друзьям лишь ненадолго зайти к ней на чашку кофе, отказав им перед этим в их просьбе пригласить ее в ресторан по случаю удачного раз­решения конфликта. Таким образом, женское оказалось в определенном смысле взаперти. Участница этой инициации в тот момент действительно опиралась в основном на собственные мужские силы: сама содержала се­мью, справлялась со строительными работами в доме, вела активную об­щественную жизнь, но во многом отказывала себе, мало отдыхала.

Символическое разрешение конфликта между Бизнесменом и Кон­курентом в ходе инициации разрядило очаг напряжения, который давал о себе знать в реальной жизни женщины: она долго находилась в ситуа­ции конкурентных отношений с мужем, которые продолжались и после их развода. В результате этой разрядки женщина смогла освободиться от негативных чувств, обрести внутреннее равновесие. Изменилось и ее окружение — вокруг нее появились успешные и творческие люди.

Другая незамужняя женщина 37 лет в инициации на тему «Муж­чина, каким бы вы были мужчиной...» представила своего мужчину внеш­не похожим на Лесника из сказки «Золушка». Но «Лесник» вызывал у нее страх и отвращение, он был груб и жесток с нею (женщина видела себя его женой), жадно и много ел, громко чавкал (позже участница инициации отметила, что, когда остается одна, сама ест таким образом). В нарядной корзине, помещенной на скамье под окном, спали младенцы- близнецы (следы ранней травмы, приведшей к расщеплению в области Анимуса; в то же время это молодая поросль Анимуса, удвоение, усиление его роста в ответ на травму). И в этом сюжете присутствовали четыре взрослых мужских фигуры: сам «Лесник», его брат — благородный Граф (идеальный аспект Анимуса), который пришел помочь «Леснику» обрести светский вид, Посыльный Короля и сам Король (мужской аспект Сверх- Я). Последний визуально не присутствовал в образе, но сыграл важную роль, возвратив в конце сюжета графский титул опальному «Леснику».

Позитивные трансформации произошли после интервенции тера­певта, попросившего представить, чего лишает женщину ее грубый муж, и предложения подарить ему это в символической форме. Женщина определила, что лишена чувства собственного достоинства, и предста­вила, что к ним прибыл Посыльный Короля, который вручил «Лесни­ку» королевскую грамоту о возвращении ему графского титула. К этому моменту младенцы выросли до десяти лет (возраст единственного сына участницы инициации). Женщина посчитала свой сюжет завершенным, когда увидела себя в карете рядом с подобревшим мужем во время пере­езда семьи на новое место жительства — в их бывший родовой замок. Она вопросительно взглянула на мужа, не будучи уверенной, можно ли положить ему голову на плечо. Муж ответил, что теперь она может де­лать это всегда, не спрашивая его. Переместив свое сознание в образ «Лесника», женщина почувствовала его теплое расположение и желание сделать все, чтобы жена и сыновья были счастливы.

Очевидно, что повышение статуса внутренней мужской фигуры привело в ходе инициации к росту его защищающей функции.

В другом случае замужняя женщина 38 лет, имеющая трудности в отношениях с эмоционально отвергающим мужем, представила себя одиноким мужчиной, состоявшимся писателем, разочарованным в жен­щинах. К писателю пришел в гости его более молодой приятель — ло­велас и повеса. Оба персонажа ощущали неприязнь в адрес друг друга, но к концу образа преодолели ее, оказавшись на вечеринке, где писатель встретил женщину своей мечты. Ловелас, глядя на него, впервые испы­тал желание остепениться и обрести семейное счастье.

В ночь после этой инициации женщине приснился отвратительный карлик с головой взрослого мужчины и телом пятилетнего мальчика (ран­няя травма в области Анимуса, ставшая причиной застревания одного из фрагментов Анимуса на инфантильной стадии развития). Карлик сказал женщине нечто крайне обидное. В течение последующих суток женщи­на испытывала вызванное сном негативное чувство, стараясь рисовать и описывать его. В результате произошло высвобождение заряда давне­го аффекта, вытесненного еще в детстве. Когда влияние сна рассеялось, женщина отметила смягчение в отношениях с мужем, ей стало легче его понимать, а он стал более лоялен и мягок в отношениях с ней.

Как показывают приведенные примеры, тема «Мужчина, каким бы вы были мужчиной...» не только позволяет исследовать состояние Ани­муса и его взаимоотношения с другими аспектами личности женщины, но и стимулирует процессы интеграции отдельных частей Анимуса в единую структуру, что способствует формированию целостности обла­сти Внутреннего Мужчины. Несмотря на то что эта тема используется в начале терапии, она уже активно содействует гармонизации отношений мужского и женского начал личности.

ТЕМА «ЖЕНЩИНА, КАКОЙ БЫ ВЫ БЫЛИ ЖЕНЩИНОЙ, ЕСЛИ БЫ БЫЛИ ЖЕНЩИНОЙ»

Словесная формула для задания этой инициации для мужчин: «Представьте, пожалуйста, какой бы вы были женщиной, если бы были женщиной».

Переживая инициацию на тему «Женщина, какой бы вы были жен­щиной...», мужчина 39 лет представил себя полной женщиной в ярком платье, которая подсела к подростку на лавочке в парке. Она расспра­шивала его, где он учится, куда идет и кем собирается стать в будущем. Подросток испытывал смешанные чувства мужского интереса к жен­щине и желание уйти. Но эмоциональность и тепло собеседницы долго удерживали его, так что он опоздал на тренировку.

В этом сюжете отразилось классическое влияние гиперматеринской структуры на развивающееся мужское начало. Это влияние подобно околдовыванию. Невозможность вовремя попасть на тренировку есть символическая невозможность своевременного возмужания, которую тормозит богатая ресурсами и энергиями внутренняя неотпускающая гиперМать.

Другой мужчина 29 лет, желающий обрести больше уверенности в отношениях с женщинами, представил себя молодой девушкой в ярком платье, которая сначала познакомилась с молодым человеком, побыва­ла у него в гостях, а затем, гуляя с ним по набережной, неожиданно для всех и себя самой взобралась на парапет и прыгнула в воду. Когда она благополучно вышла на берег в мокром платье, не только удивленный юноша не мог понять причин ее поступка, но и сама она не в силах была ничего объяснить. Рискованный поступок девушки не имел оснований.

Прыжок девушки с моста может показаться саморазрушительным импульсом женского, уходом от контакта с мужским началом. Но, как мы уже видели, анализируя сказку о Золушке, женственность страдает до тех пор, пока она недостаточно защищена мужским аспектом лич­ности. Вспомним и сказку о Русалочке, в конце которой непризнанная героиня тоже прыгает в воду. Не получив мужского признания и любви, женственность, возникшая как бы ниоткуда — из морской пены, из глу­бин внутреннего океана, разбуженного инициацией, — вновь стремится вернуться в пучину бессознательного, чтобы опять и опять подниматься оттуда в надежде однажды быть замеченной.

В сюжете описываемой инициации девушка после прыжка в воду сразу же вернулась на берег к молодому человеку — это символ мерцаю­щего контакта женского с мужским. Достижение стабильного полно­ценного контакта — самого важного аспекта в отношениях между муж­ским и женским началами — возможно лишь при условии стабильной, а значит, зрелой мужской защиты.

Любое «разглядывание» внутренних областей личности и любая степень прикосновения к ним, то есть любая глубина того же контакта с ними, всегда целебны. И в данном случае, продолжая участвовать в инициациях, мужчина вскоре ощутил гораздо большую, именно муж­скую уверенность в общении с женщинами, смог создать со своей из­бранницей стойкие отношения.

ТЕМА «ВЕДЬМА»

Эта тема предоставляет женскому сознанию богатейшие возможности интеграции с глубинной женской силой, открывает доступ к неисчерпае­мым ресурсам природного женского могущества, суть которого — познание внутреннего мира и развитие женских целительских функций. Иницииро­вание функций внутренней Ведьмы оказывается, таким образом, мощным толчком к развитию женского начала и женского самосознания. Посколь­ку К. Г. Юнг считал, что Ведьма и Фея — проявления полярностей женской силы, работа с «земным» полюсом этой силы, а именно работа с внутрен­ней Ведьмой, просится быть первым шагом в инициационной стратегии.

Архетип Ведьмы несет в себе женскую агрессивность и одновре­менно — мощный потенциал роста женского начала. Мы уже говорили о том, что старая Ведьма нередко принимает облик молодой и прекрасной девы — своей полной противоположности, что указывает на стремление архетипической области Ведьмы вверх, к более высоким ступеням жен­ской зрелости. Принадлежность областей Ведьмы и Феи одному и тому же континууму могущества женской волшебной силы делает более по­нятными силы притяжения, существующие между ними, и объясняет, почему в сказках встречаются злые феи и помогающие ведьмы. Здесь особенно важно тяготение наиболее архаичного полюса женской силы (Ведьмы) к развитию в сторону своей прекрасной полярности (Феи).

В инициационной терапии используются архетипические темы, предназначенные для работы как с негативными («В плену у злодейки», «Мачеха», «Медуза Горгона» и т. п.), так и с позитивными аспектами вну­тренней Ведьмы («Полезная Баба Яга», «В гостях у Бабы Яги» и т. п.).

Недифференцированная тема «Ведьма» является в этом смысле не только важнейшей начальной инициацией, но и диагностическим приемом, позволяющим определить, какой аспект внутренней Ведьмы участников инициаций готов к контакту первым.

Тема «Ведьма» была впервые предложена московскими психолога­ми М. И. Орловой и Я. Л. Обуховым [журнал «Символ и драма», № 2, 2000, «Ведьма»]. Работая с этой темой, женщина получает не только возможность отреагировать агрессию, накопившуюся у нее в адрес муж­чин, но и обращается к своей природной женской мудрости. Участнику инициации сначала следует представить любую ведьму, подробно опи­сать ее, а затем представить себя ею, увидеть все ее глазами, ощутить, как она чувствует себя и каковы ее потребности.

Женщина 40 лет, пережившая развод, пребывая в унынии по поводу перспектив своей личной жизни, неожиданно для себя предста­вила очень старую, еле передвигающую ноги ведьму в лохмотьях. Ста­руха готовилась к смерти. Временами ее беспокоили местные пигмеи. Они прибегали к ее логову с просьбой защитить их от дракона, перио­дически поднимавшегрся из дальнего горного ущелья и угрожавшего им смертью. Дракон здесь может олицетворять гилерматеринскую структу­ру, которая угнетает другие части личности — пигмеев.

Ведьма нехотя выходила из пещеры, шаркая тапочками, направляла свою магическую силу в сторону дракона, усыпляла его и возвращалась на ложе в пещере, надеясь спокойно перейти в другой мир.

Образ даже такой депрессивной ведьмы оказался впоследствии очень ценным опытом, открывшим доступ к внутренним ресурсам жен­щины. В сюжетах ее последующих инициаций ведьма стала появляться спонтанно, обретая все более созидательную силу: сначала она неожи­данно явилась в виде грязной колдуньи в инициации на тему «В плену у злодея». По распоряжению Кощея колдунья старалась вылечить его прекрасную пленницу. Реальным результатом стало заметное устранение соматического симптома, от которого страдала участница инициации.

В инициации на тему «Королева» ведьма вновь появилась спонтан­но. На этот раз она предстала в качестве уважаемой придворной про­рицательницы из соседнего королевства, имеющей широкую популяр­ность и большую магическую силу. На этот раз она была опрятно одета в народный костюм. Вмешательство ведьмы привело к полному разре­шению конфликта в сюжете инициации.

Мужчина 25 лет, переживая инициацию на тему «Ведьма», по­началу ощутил головокружение, некоторое время мешавшее ему сосре­доточиться. Так довольно властная внутренняя Ведьма способна пре­пятствовать вмешательству в созданный ею внутренний баланс. В даль­нейшем по сюжету инициации выяснилось, что старая Ведьма, живя в глухом лесу, действительно рьяно охраняла свои владения.

Незамужняя женщина 38 лет, имеющая проблемы с десятилетним сыном, представила жестокую ведьму, у которой были только голова, кон­цы рук и ног. В остальном она была невидимой, что символизирует от­чуждение участницы инициации от собственного тела: женщина и в самом деле была недовольна своими весом и фигурой. При первом знакомстве с ведьмой она представила себя ее пленницей. Ведьма весьма вероломно обращалась с нею, держа в очарованном состоянии, заставляя день и ночь работать — вышивать бисером картины (женщина страдает трудоголиз­мом). Ведьма не позволяла пленнице видеться с ее маленьким сыном.

В последующих внутренних сюжетах этой участницы инициаций ведьма появлялась спонтанно, ее функции становились все более сози­дательными. Несмотря на привычку сначала покуражиться и потянуть время, ведьма в одном из сюжетов успешно расколдовала маленького принца (травмированный фрагмент Анимуса), а в другом — освободила от чар спящую царевну (плененную женственность).

В результате женщина отметила положительные изменения в от­ношениях с сыном — она в значительной степени избавилась от на­вязчивого чувства вины перед ним, стала более спокойной и уверенной при предъявлении ему требований, а мальчику стало легче их выпол­нять. Кроме того, женщина стала успешно преодолевать проблему своей чрезмерной занятости и находить больше времени для общения с сы­ном и для отдыха.

В другом случае разведенной женщине 40 лет, живущей в не­стойком гражданском браке, имеющей склонность говорить тихо и вну­тренний запрет на переживание агрессии, ведьма представилась крича­щей на весь лес. Она стояла, расставив руки в стороны, а ее крик запол­нял все вокруг. Позже участница инициации отметила, что стала более последовательно предъявлять и защищать свои интересы в общении с близкими и с посторонними людьми.

Женщина 42 лет, испытывающая постоянную обиду на мужа, в инициации «Ведьма» представила, что пишет Дьяволу заявление об увольнении с должности ведьмы, после чего заметила у себя уменьше­ние обидчивости и более лояльное отношение к мужу.

Женщина 27 лет, находясь в нестойком браке, в инициации на тему «Ведьма», испытала в финале сюжета инициации ощущение могущества и силы, исходящей из центра груди. В заключительной беседе она отмети­ла, что это переживание оказалось самым впечатляющим для нее. После этого она обрела больше самостоятельности в решении своих проблем.

Разведенному мужчине 40 лет Ведьма представилась старой и страшной, она затягивала в ад мужчин, которые ей не нравились. В последующих инициациях на тему «Ведьма», проведенных на про­двинутых этапах терапии. Ведьма представлялась мужчине уже более молодой, в светской одежде, и по отношению к мужчинам она лишь периодически испытывала недоверие, стараясь в то же время сотруд­ничать с ними.

ТЕМА «РАЗВЕДЧИК»

Важность деятельности внутреннего Разведчика трудно переоце­нить. Это самая энергосберегающая мужская функция. От эффективно­сти внутреннего Разведчика зависит количество сил, необходимых для достижения любой цели. Хорошо собранная и точно систематизирован­ная и проанализированная информация делает путь к цели максималь­но коротким и приятным.

Отвергаемая мужем женщина 40 лет в инициации на эту тему вообразила себя представительным мужчиной в обычном светском ко­стюме, сидящим за компьютером в современном помещении института и определяющим параметры результатов какого-то научного исследова­ния. Мужчина был погружен в дело и долго не хотел замечать молодую секретаршу, которая была к нему неравнодушна.

Наконец, в обеденный перерыв девушка предложила ему отдохнуть вместе, и молодые люди замечательно провели время: мужчина с увлече­нием рассказал своей спутнице о целях своего исследования, а она была искренне заинтересована услышанным и осталась наилучшего мнения о его уме и образованности. В конце сюжета инициации мужчина пре­поднес девушке сувенир и предложил увидеться вне рабочего времени.

Отчужденность мужской защищающей познавательной функции от интересов женского сменилась в этом сюжете здоровым контактом между ними. Внутренний Мужчина взял на себя инициативу по поддер­жанию этого контакта, а значит, ответственность за взаимоотношения. Сувенир, врученный девушке, говорит о том, что в поле осознания муж­ской познающей функции попала женская область Я с ее интересами и потребностями. Так формируется мужской вектор, защищающий жен­ское начало личности.

Разведенная женщина 29 лет представила себя разведчиком в каске и камуфляжной форме. Вместе с тремя другими разведчиками он долго искал вражеский склад боеприпасов, но, как только они прибыли на место, не удержался и кинул во вражеский склад гранатой. Спутники были возмущены таким недопустимым самовольством сослуживца. Они были вынуждены, обнаружив себя, отстреливаться и уходить с риском для жизни.

Разведчик-нарушитель попытался объяснить свои действия ненави­стью к врагу (выброс подавленного аффекта в мужской области личности).

Во второй части сюжета инициации разведчик-нарушитель остепе­нился. Он осознал важность и тонкость своего ремесла, когда получил письмо от своей невесты, которая беспокоилась о нем. Прочитав пись­мо, он решил быть точным и безукоризненно выполнять свой военный долг именно ради нее — чтобы она могла им гордиться и чтобы он мог вернуться к ней и создать счастливую семью.

В этом сюжете очевидно целебное действие вынашивающей функ­ции женского начала. Забота со стороны женского способствовала здо­ровой переориентации вектора мужской функции в сторону защиты и созидания сакрального союза.

Мужчина 41 года в инициации на тему «Разведчик» представил себя разведчиком, который, будучи засланным в другую страну, выполнял опас­ное и сложное задание. Рискуя жизнью, он достал секретные материалы, благодаря которым его страна смогла избежать экономической разрухи.

Реальным результатом стало изменение места работы на более вы­сокооплачиваемую. Информация о новой должности пришла к мужчине неожиданно из непривычного нового источника.

ТЕМА «АМАЗОНКА»

Словесная формула для задания женщине архетипической темы «Ама­зонка» следующая: «Представьте, пожалуйста, что вы — амазонка». Для мужчины: «Представьте, пожалуйста, что вы женщина и вы — амазонка».

Обилие «земных» ресурсов, заложенных в образе Амазонки, по­зволяет привлекать этот архетипический персонаж даже с целью устра­нения соматических симптомов. После инициации на тему «Амазонка» женщины чувствуют себя более активными, ощущают прилив сил и по­ложительных эмоций, более смело и открыто смотрят в лицо своим проблемам, ощущая достаточно решимости, чтобы справиться с ними. Мужчины же, работая с образом Амазонки, получают уникальную воз­можность разгрузить эту свою внутреннюю женскую функцию, перео­риентировав ее сверхактивность в подстраховывающую резервную силу, которая дает вдохновение мужским защищающим силам.

Важное свойство функции Амазонки в том, что она эффективно справляется с мужскими задачами, оставаясь женственной и прекрас­ной. Амазонка позволяет достичь полноты контакта с внутренней жен­ской агрессией. Такой контакт дает возможность поставить агрессивное женское начало на службу задачам формирования здоровой автономии личности женщины и выступать в роли вдохновляющей прекрасной внутренней энергии для мужчины. Функция Амазонки служит физиче­скому и духовному здоровью, что является важным шагом на пути к целостности.

В инициациях мужчинам и женщинам легко удается идентифици­роваться со своей внутренней Амазонкой, а также — испытывать на­слаждение от ощущений прекрасного и сильного тела, удачной охоты и высокой скорости решения сложных задач. В ходе инициаций на тему «Амазонка» у женщин наблюдается смягчение воинственной символи­ки, сюжет постепенно стремится к плавному перетеканию в мир жен­ских, гармонизирующих энергий, обогащается истинно женскими, все более домашними атрибутами.

Женщина 35 лет, ведущая активную социальную жизнь, пере­живая длительное отчуждение в отношениях с мужем, который почти не поддерживал ее и троих детей, представила, что, будучи амазонкой, сначала странствовала одна. Затем амазонка убила оленя и отнесла его в селение, где все были очень рады и ей самой, и принесенной ею добыче. Почувствовав себя нужной и значимой, она с удовольствием наблюда­ла за ритуалом приготовления мяса, затем хорошо подкрепилась сама и была рада предложению селян остаться с ними навсегда.

Очевидно, что участница инициации пережила важный опыт удо­влетворения потребности в принятии своей маскулинной агрессии, а также потребности в уважении.

Замужняя женщина 43 лет, мать двоих детей, представив себя амазонкой, стала участницей увлекательного ритуала, совершаемого се­мью амазонками. В конце действия они обменялись дарами. Это были семь ножей, семь грибов, семь ягод и, наконец, семь чаш с целебным бальзамом. Интересно, что от мужской символики (ножи, грибы) был совершен переход к женским символам (ягоды, чаши).

Разведенная женщина 45 лет, переживающая конфликт не только с мужем, но и со своим боссом, увидела себя предводительницей отряда амазонок, которым предстояло освободить местных жителей от жестокого тирана. Справившись со сложной задачей (тиран был сражен из лука мет­ким выстрелом главной амазонки), воодушевленные победой, амазонки решили покинуть мёстность в поисках Прекрасной долины (стремление функции Амазонки к своему позитивному полюсу). Оставалось одно «но» в облике коварной колдуньи, с которой главной амазонке тоже хотелось расквитаться. Здесь амазонка повела себя совершенно по-ведьмински: на порог лачуги старухи она поставила ароматное сонное зелье, запах кото­рого никого не мог оставить равнодушным. Представив, как, любопыт­ствуя, колдунья нюхает зелье и затем надолго засыпает прямо на пороге своей лачуги, амазонка ощутила прилив хорошего настроения и энергии.

Как видно из описанного сюжета, в реализации своей агрессии участница инициации проявила тенденцию в сторону увеличения жен­ских стратегий: с мужчиной-тираном она расправилась по-мужски, как воин с воином, а с женщиной-колдуньей — по-женски. Позже она от­метила, что ее обида и агрессивные чувства в адрес босса уменьшились, она практически отказалась от обвинений в адрес бывшего мужа, по­нимая, что ни тот ни другой не могут быть иными.

Спустя год работы с инициациями ее брак восстановился.

Замужняя женщина 40 лет, недовольная лишним весом и стра­дающая от навязчивого чувства вины-долга перед близкими, представи­ла себя среди амазонок, предводительницей которых была очень полная женщина. Будучи охотницей, участница инициации завидовала тем жен- щинам-амазонкам, которые возделывали огород и могли оставаться дома, украшая себя и все вокруг цветами, создавая уют и гармонию в своем жи­лище. Охотница обратилась к предводительнице с просьбой разрешить ей изменить образ жизни. Та согласилась, предложив ей поменяться с любой из огородниц, которой наскучила оседлая жизнь, предварительно обучив огородницу охотничьему ремеслу. Амазонки остались очень довольны своими новыми занятиями. Бывшая охотница испытала блаженство, по­чувствовала себя настоящей женщиной, когда научилась выращивать овощи и цветы. Обретая новый образ жизни в общине амазонок, она становилась все более стройной, а внутренне — все более мягкой.

Дата добавления: 2015-11-04