Читайте также:
|
В Евр. 1:1-2 Писание ясно говорит, что Бог-Отец сотворил мир — это было Его решением. Однако Он не был одинок в Своих трудах. Этот отрывок повествует, что Отец совершил это потрясающее дело искусства через Своего Сына, Господа Иисуса Христа. Они прекрасно сотрудничали между собой, согласившись вместе создать человеческую семью.
Будет ли верно сказать, что творение было делом всей Троицы? Какую роль в нем играл Святой Дух? Логично ли предполагать, имея столь несовершенные человеческие понятия, что поскольку Отец и Сын так тесно сотрудничали в деле творения, то и третий член этого поразительного союза также имел определенную задачу, или функцию, в этом важном событии?
Давайте обратимся к тексту в Колос. 1:15-18, который явно открывает Христа в качестве центральной фигуры в акте творения: «Ибо Им создано все, что на небесах и на земле»… Затем, в конце 16-го стиха сказано: «…все Им и для Него создано». Сын Божий, как это ясно показано, был Творцом этого мира. Все, что было сотворено, было создано Им (в англ. — через Него — прим. пер.). Самая последняя часть этого предложения в стихе 16 интригует. Может ли она указывать, что хотя Иисус и был Создателем, Кто-то другой мог исполнять повеления Христа? Может быть, Святой Дух, третья Личность Божества, был этим «Кем-то»? Если так, то все Трое были бы вовлечены в историю творения. Согласны ли вы с этим?
Давайте посмотрим, есть ли в Писании другие тексты, которые прояснят этот вопрос? В Иова 6:13 о Боге говорится: «От Духа Его — великолепие неба…» («Духом Своим Он украсил небеса» — англ. пер.). Этот стих больше раскрывает участие Святого Духа, но давайте обратимся к Быт. 1:2, где подробно описан каждый момент творения. Здесь указывается, что Святой Дух особым образом участвовал в этом, и потому, на основании Писания, можно сказать, что Святой Дух был Тем, посредством Которого было совершено творение. Это никак не умаляет роли Отца или Сына; напротив, показывает совершенное единство этих Личностей, трудящихся вместе над созданием «нашего маленького мира».
В книге «Воспитание» (с. 134) вестница Господня, говоря об этом событии, относит к Святому Духу такие слова: «…этот Дух в начале носился над водою».
Теперь кажется ясным, что к событию творения Дух Святой определенно был причастен. Это яснее раскрывает Его роль Восстановителя в Новом Завете. Хотя в Ветхом Завете работа Духа Святого может быть описана не так подробно, как в Новом, Он совершенно очевидно является участником событий Ветхого Завета, начиная с творения и вплоть до Голгофы.
Ветхий Завет: Подлинная запись об участии Святого Духа
Объясняя роль Святого Духа в составлении всего Писания, 2 Петр. 1:21 гласит: «…изрекали его святые Божие человеки, будучи движимы Духом Святым». И это верно как в отношении книг Нового, так и Ветхого Заветов.
Возможно, при внимательном исследовании можем обнаружить, что Он принимал участие в событиях Ветхого Завета в гораздо большей степени, чем мы знали об этом раньше. Например, следующая цитата показывает, что существовала явная разница между небесным откровением о работе Святого Духа в Ветхом и Новом Заветах. Заметьте:
«Во времена патриархов сила Духа Святого часто проявлялась заметным образом, но никогда она не была явлена во всей своей полноте» (Деяния апостолов, с. 37).
Участие Святого Духа в жизни мужчин и женщин Ветхого Завета, должно быть, сильно ощущалось, хотя оно не было видно столь явно, как в Новом Завете.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Призыв всецело положиться на Святого Духа | | | Во времена патриархов |