Дух Святой во времена больших и малых пророков

Дух Святой и Его действие открываются в трудах пророка Исаии, хотя зачастую в символической форме, в таких образах, как вода, масло и т.д. В Исаии 63:10-11 мы видим два особенных упоминания об участии Святого Духа в жизни народа Божьего. Во второй части стиха 9 говорится: «…по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их; взял и носил их во все дни древние». А затем, в первой части следующего стиха говорится о том, как на это откликнулся Божий избранный народ. Сказано, что «они _____________ и _____________ Святого Духа Его» (заполните пропуски).

Чем больше мы изучаем действие и участие Святого Духа в истории Ветхого Завета, тем больше можем видеть, как многообразно Он проявлял Себя в то время. Только в Ветхом Завете Его участие показано не так ярко, как в Новом. Помните, что наша цель в изучении Его действия в Ветхом Завете — лучше понять то, что Бог всегда совершает Свои дела через посредничество Святого Духа, который остается неизменным участником планов Божьих.

Давайте рассмотрим участие Святого Духа в служении пророка Иезекииля. В первой главе (12, 19-21 стихи) говорится, что Святой Дух руководил существами, показанными в данном видении. Еврейское слово «дух» также переводится в Писании, как «ветер», «воздух» и «дыхание». И все они — библейские символы Святого Духа. Смысл в том, что описание действия и вмешательства Святого Духа мы находим на протяжении всего Ветхого Завета, хотя иногда оно скрыто и «не бросается в глаза».

В 11-й главе книги пророка Иезекииля первые пять стихов объясняют, что временами Бог действовал напрямую через Святого Духа. В этих текстах говорится, как Святой Дух вел Иезекииля и обращался к нему. В стихе 5 Святой Дух даже говорит ему, что следует сказать. Пророк должен был сообщить народу, что Бог знает даже их мысли.

Возможно, нигде больше так наглядно не показана возможность присутствия Святого Духа и Его водительства в жизни народа Божьего, как в Иезек. 36:26-27. Здесь Бог намеренно повторяет Свое обетование, данное в 11:19, и сообщает им Благую весть о Новом Завете, который Он предложил по вере Адаму и Еву, когда обещал им пришествие Мессии. Здесь, в 36-й главе (26-27-й стихи), Он обещает, что человеческая природа будет руководима Божественной природой. О, насколько же иным выглядело бы повествование Ветхого Завета, если бы только Божий народ позволил осуществиться этому могущественному действию Его Духа внутри него.

Это и есть праведность по вере в Ветхом Завете — действие Святого Духа в народе Божьем. Прочтите следующее высказывание вестницы Божьей:

«Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь омывает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет «плоды Духа». А затем, говоря о Святом Духе как о Божьей благодати, она продолжает: «Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем подражать Его поступкам» (Патриархи и пророки, с. 372).

О, как же желал Бог даровать драгоценный дар Святого Духа Своему народу, даже в ветхозаветные времена. В Иезек. 39:29, после объявления Иезекиилю о времени пленения. Бог заверяет Своего слугу о постоянном присутствии этого Дара со Своим народом. Он говорит: «И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев…» Может ли Бог сказать так сегодня о вас и обо мне?

Дата добавления: 2015-11-04