Рыцари церкви. Кто они? 10 страница

Не так давно в английской прессе был опубликован "полный список великих магистров приората Сиона", в который, наряду с малоизвестными личностями, входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. Ознакомление с этим списком вызывает невольный и обоснованный скептицизм. С одной стороны, перечень содержит целый ряд известных имен, имевших оккультные или "эзотерические" склонности. С другой — в нем упоминаются такие лица, которых мы не можем себе представить в роли руководителей тайного ордена. Так, например, "Аморк" — главная организация живущих в Калифорнии современных розенкрейцеров — часто публикует списки, в которые включаются практически все более или менее известные деятели культуры. К своему недоумению, мы неожиданно узнаем, что Данте, Шекспир или Гёте были членами этого союза лишь только потому, что аккуратно платили членские взносы.

Видимо, довольно трудно причислить к "рыцарям церкви" знаменитого французского композитора Клода Дебюсси, который тем не менее, согласно имеющимся в распоряжении английских исследователей документам, с 1885 г. являлся великим магистром "приората Сиона". М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн утверждают, что Дебюсси занимал пост руководителя этого секретного ордена вплоть до 1918 г. Более того, он сменил на этой должности Виктора Гюго, бывшего великим магистром с 1844 г. В рады "приората Сиона" Дебюсси привлек и многих французских символистов, которые в значительной мере определяли парижскую культурную жизнь в конце XIX в. Вращаясь также в кругу Эммы Кальвэ и Эмиля Хоффе, Дебюсси познакомился не только с Соньером, но и с символистом Стефаном Малларме, завербовав которого в члены "ПС", композитор в знак благодарности положил на музыку его стихотворение "Полдень фавна". Вторничные журфиксы Малларме служили официальным прикрытием для собраний рыцарей "ПС", которые посещали бельгийский драматург и поэт Морис Метерлинк, английский писатель Оскар Уайльд, немецкий поэт-символист Стефан Георге, французский поэт Поль Валери, молодые тогда французские писатели Анд ре Жид и Марсель Пруст. Представителей европейской интеллигенции Дебюсси выводил и в круг так называемого "Оккультного обновления", возглавлявшегося маркизом Станисласом де Гваита, доверенным лицом Эммы Кальвэ и основателем "Каббаллистского ордена розенкрейцеров".

Еще одним видным оккультистом в окружении Дебюсси был врач Жерар Анкос, известный больше под именем Папюс, который являлся не только членом многих эзотерических орденов и обществ, но и пользовался покровительством российского царя Николая II и его жены Александры.

Одним из лучших друзей Папюса, которого он свел с Дебюсси, был некий Жюль Дуанель. Тот работал библиотекарем в Каркассоне и основал там неокатарскую церковь, в которой он сам и Папюс были епископами. Кроме того, Дуанель провозгласил себя епископом Мирипуа, к общине которого относился приход Монсегюра, и епископом Але-ле Бэн, куда входила и епархия Ренн-лё-Шато.

Одним из ближайших сотрудников Дебюсси по "ПС" был Жозефин Пеладин, друг Папюса и Эммы Кальвэ. В 1889 г. Пеладин предпринял поездку в Святую землю. После своего возвращения он утверждал, что нашел истинную могилу Иисуса Христа — и не в гробнице, а под собором в скале (под мечетью Омара), где когда-то бывали и тамплиеры. Открытие Пеладина, по словам современников, было "таким удивительным, что поколебало католический мир в его принципиальных догмах". Однако ни Пеладин, ни его сподвижники не смогли доказать, как они идентифицировали могилу Сына Божьего.

В 1890 г. Пеладин основал новый "Орден розенкрейцеров — храмовников и святого Грааля и Католической розы", который эклектически соединил в себе масонство и католицизм и в отличие от других орденов розенкрейцеров избежал проклятия папы.

Свое главное внимание Пеладин, с согласия великого магистра "ПС", уделял искусству. По его мнению, художник должен быть "рыцарем в полных доспехах и в символических поисках святого Грааля". Ежегодно Пеладин устраивал выставку "Салон Креста и Розы", на которой выступал против материализма, в защиту "спиритуальности". Жертвой такой программы стали "прозаические" исторические картины, полотна патриотические, батальные, картины бытового содержания, портреты, пейзажи и "все ландшафты, кроме исполненных в манере Никола Пуссена".

Следуя установкам "рыцарей церкви" из "приората Сиона", Пеладин насаждал также свои представления в музыке и театре. Он основал свой театр и ставил спектакли только на древнегреческие темы либо такие пьесы, как "Тайны розенкрейцеров" и "Тайны Грааля".

К кругу Дебюсси и Пеладина принадлежал также Морис Баррэ, который, еще будучи молодым человеком, вместе с Гюго вступил в орден розенкрейцеров. В 1913 г. Баррэ опубликовал свой роман "Озаренная гора", в котором некоторые видели описание судьбы Беренжера Соньера, хотя действие разыгрывалось и не в Лангедоке.

Одним из последних великих магистров "приората Сиона", как утверждают английские исследователи, был французский писатель, близкий к сюрреализму театральный деятель, кинорежиссер Жан Кокто, занимавший этот пост с 1918 по 1963 г.

Кокто родился и вырос в семье известных юристов и политических деятелей, но в 15 лет покинул родительский дом и окунулся в мир парижской богемы. Вскоре его друзьями стали Пруст, Жид, Баррэ. Одним из его ближайших приятелей был правнук Виктора Гюго Жан, "спиритуалистические и оккультные" воззрения которого он разделял. В 1912 г. Кокто близко сошелся с Дебюсси, о чем имеются неоднократные упоминания в дневнике художника. В 1926 г. Кокто создал эскизы декораций и костюмов для оперы Дебюсси по драме Мориса Метерлинка "Пеллеас и Мелизанда".

Всю жизнь Кокто, по его собственному признанию, жаждал общественного восхищения и преклонения.

Когда в 1915 г. он был принят во Французскую академию, его неистребимое желание стало обретать реальные очертания. И хотя он никогда не проявлял интереса к политике, во время второй мировой войны выступал с критикой коллаборационистского правительства Виши и поддерживал контакты с движением Сопротивления.

В течение всей свой жизни Кокто пытался оставаться верным "рыцарем" католической церкви, но его католицизм был далеким от ортодоксального.

— Меня считают религиозным художником, — говаривал он, — только потому, что я расписывал часовни. Это поистине какая-то болезнь — навешивать на человека ярлыки.

Как в свое время Соньер, Кокто ввел в свою работу в церкви Нотр-Дам де Франс в Лондоне некоторые своеобразные и многозначительные мотивы. Построенный в 1865 г. собор был разбит при бомбардировке города гитлеровской авиацией в 1941 г. и после окончания войны отреставрирован французскими художниками. В 1959 г. Кокто создал для этой церкви настенные картины и среди них довольно странную интерпретацию распятия Христа.

Черного цвета солнце, в правом нижнем углу росписи — тусклый, с бледно-зелеными оттенками неясный образ. Римский солдат несет щит с геральдическим изображением птицы. Среди плачущих женщин и играющих в кости центурионов — два одетых по моде XX века мужчины, один из которых сам Кокто, стоящий к кресту спиной. Видна лишь нижняя часть креста, до колен распятого, поэтому неизвестно, кого же распяли на кресте. У ног неизвестного огромных размеров роза, прикрепленная к распятию. Иными словами, эта картина — какой-то символ, не совсем обычный для католической церкви.

Ознакомившись с историей жизни, деятельности и особенно смерти, как потом выяснилось, члена "приората Сиона" Беренжера Соньера, а также с некоторыми действиями таких великих магистров "ПС", коими являлись Дебюсси и Кокто, можно отметить много странного в поведении руководителей и членов "ПС" и в самом ордене. Трудно сказать, что доминирует в "приорате Сиона" — "церковное рыцарство" или масонское начало или же масонство дополняет в этом ордене католицизм и прекрасно уживается рядом с ним?

"25 июня 1956 года. Заявки в префектуре Сен-Жюльен-ан-Женевца. "Приорат Сиона" устраивает семинар по теме: "Познание и помощь рыцарей католической церкви друг другу". Адрес семинара: Су-Кассан, Анмасс (От-Савуа)". Такое объявление было опубликовано в "Журналь оффисьяль" — еженедельной официальной газете всех зарегистрированных объединений, союзов, обществ и организаций Франции.

Впервые "приорат Сиона" вышел на открытую общественную арену, доказав, что он не только реально существует, но и действует. Тем не менее как бы тщательно мы ни разыскивали, нам бы не удалось найти "ПС" ни в одном французском телефонном справочнике. Вскоре после этого дотошным журналистам удалось добыть и опубликовать статуты и другие документы, касающиеся существования и активности "ПС". Сравнив их с уставами других духовно-рыцарских орденов, можно прийти к выводу, что "ПС" с некоторыми специфическими, большей частью "оккультными" отклонениями может быть причислен к когорте "рыцарей церкви", хотя в преамбуле статутов и говорится, что деятельность ордена ни в коей мере не зависит и не направляется Ватиканом, а скорее наоборот.

В появившихся в печати фотокопиях уставов "ПС" цели организации не были четко определены, не было там данных и о численности членов, финансовых средствах и сферах влияния ордена. Имелась лишь фраза, что прием в "ПС" осуществляется вне зависимости от национальной принадлежности, происхождения, вероисповедания и политических взглядов кандидата. В другом же месте, в тех же статутах говорится конкретно: "В члены "приората Сиона" принимаются только католики, достигшие 21 года". Прочитав все материалы, касающиеся "ПС", можно было подумать, что речь идет о религиозной католической организации, хотя вся предшествующая история таинственных "рыцарей церкви" из "ПС" не давала основания считать "сионцев" ортодоксальными католиками. Во всяком случае, руководство секретного ордена требовало от его членов беспрекословного повиновения, которому подчинены "все остальные обязанности мирской или духовной природы".

Статья VII статутов "приората Сиона" гласит:

"Кандидат должен навсегда распроститься со своими личностными свойствами, дабы поставить себя на службу высокой моральной апостолической работе". (Этот параграф перекликается с соответствующим в уставе "Общества Иисуса".)

Из документов следует, что в XX в. орден добавил к своему названию еще один титул:

"Рыцарский орден католических правил — независимый традиционалистский союз" ("CIRCUIT"). Сокращение "CIRCUIT" служит одновременно и названием издаваемого "приоратом Сиона" журнала.

Не так давно во Франции и Англии почти одновременно были опубликованы "Секретные досье приората Сиона", в которых сказано, что в 1956 г. в ордене насчитывалось 1093 члена, подразделенных на семь градусов или степеней, во главе "ПС" — великий магистр, после которого следуют три "принца Богоматери", за ними — девять "рыцарей святого Иоанна".

В настоящее время "приорат Сиона" в организационном отношении выглядит следующим образом (уставные статьи XI и XII образца 1989 г.):

"Генеральное собрание "ПС" состоит из 729 провинций, 27 комтурств (округов духовно-рыцарского ордена) и таких подразделений, как "Kyria" (переводится как "Господи, помилуй!"), и ковчега (или саркофага). Каждое комтурство и ковчег состоят из 40 членов, провинция — из 13.

Все члены ордена разбиты на две группы:

легион, занимающийся апостолической деятельностью, и фалангу, охранителя и блюстителя традиций.

Члены 729 провинций имеют и другое деление:

новиции — 6561 член;

крестоносцы — 2187 членов.

27 комтурств разбиты так:

герои — 729 членов;

оруженосцы — 243 члена;

рыцари — 81 член;

комтуры — 27 человек.

В ковчеге "Господи, помилуй!" действуют:

коннетабли — 9 членов;

сенешали — 3 члена;

рулевой — руководитель ковчега".

Генеральным секретарем или великим магистром "приората Сиона" в 1989 г. являлся некий "потомок династии Меровингов" Пьер Плантар.

В начале 1970-х гг. "ПС" вновь привлек внимание средств массовой информации, которые дали серию статей и передач о находке Беренжера Соньера, о Сионе, тайне Ренн-лё-Шато, причем все это было связано с утверждениями о том, что род Меровингов продолжает свое существование и в XX в. Было сделано сенсационное заявление: среди наследников Меровингов находится "настоящий претендент на французский трон", которого зовут Ален Поэр. Этот человек больше известен за рубежом, чем во Франции. Он дважды занимал пост временно исполняющего обязанности президента Франции. Сначала после отставки генерала Шарля де Голля в 1969 г. (с 28 апреля по 19 июня), затем после смерти Жоржа Помпиду в 1974 г. (со 2 апреля по 27 мая). Поэр награжден медалью участника Сопротивления и Крестом за войну 1939—1945 гг. Когда в 1973 г. появились статьи о существовании тайного "приората Сиона", Поэр был президентом французского сената.

Однако Ален Поэр ни разу публично не говорил о связях с "ПС" или о своем меровингском происхождении. Правда, досужим журналистам удалось выяснить, что некий граф Арно Поэр между 894 и 896 гг. женился на женщине по фамилии Плантар, которая якобы по прямой линии происходила от Дагоберта II. Внук графа Ален IV Барберторт в 937 г. получил титул герцога Бретани.

В 1977 г. во французском журнале "Круг Одиссея" появилась обширная статья, подписанная Жаном Делодом, в которой наряду с общеизвестными фактами мы находим некоторые детали о "приорате Сиона":

"В марте 1117 г. Балдуин I по инструкциям, полученным от руководителей "ПС", разработал конституцию ордена тамплиеров. С 1118/19 до 1188 г. рыцари ордена Храма и "приорат Сиона" имели одного великого магистра. Всего же в "ПС" было 27 руководителей, последние из них: 1844—1885 гг. — Виктор Гюго; 1885—1918 гг. — Клод Дебюсси;

1918—1963 гг. —Жан Кокто; с 1963 г. — аббат Дюко-Бурже".

Далее автор делает вывод, что целью "ПС" является противостоять в будущем Ватикану. "Приорат" пользуется поддержкой и крайне правого архиепископа Марселя Лефевра, в слова которого: "Сделай меня папой, я сделаю тебя королем" — можно верить.

Несколько лет назад на конвенте "приората Сиона" в Блуа после третьего тура голосования 83 голосами из 92 великим магистром избран Пьер Плантар де Сен-Клер. Английские исследователи пишут по этому поводу:

"Избрание Плантара великим магистром "приората Сиона" представляет собой решительный шаг в развитии идей и духовной жизни ордена, ибо не менее 120 иерархов "ПС" являются "серыми кардиналами" высших финансовых, экономических и политических кругов западных стран. Пьер Плантар через Дагоберта II — прямой наследник меровингских королей. Его происхождение подтверждают те пергаменты королевы Бланки Кастильской, которые нашел кюре Беренжер Соньер в 1891 г. в церкви Ренн-лё-Шато. В 1965 г. эти документы были переданы племянницей кюре капитану Рональду Стэнсмору и сэру Томасу Фразеру и с тех пор депонированы в "Ллойд Бэнк Юроп лтд" в Лондоне".

На наш взгляд, определенный интерес представляют некоторые параграфы из статутов новых "рыцарей церкви" и "ПС".

"Подписавшие эти статуты и те лица, которые будут именоваться членами, образовали

рыцарский орден, чьи обычаи и традиции покоятся на основе, которую в 1099 г. создал в Иерусалиме Готфрид VI, герцог Бульонский. Орден называется "приоратом Сиона" ("ПС"). Существование "ПС" не ограничено никакими сроками. "ПС" размещает свою штаб-квартиру в резиденции генерального секретаря, назначаемого конвентом.

Это не тайная организация. Все ее решения, протоколы и назначения публикуются на латинском языке и доступны для ознакомления.

Членом "ПС" может быть любой человек, независимо от его пола, национальной принадлежности, философских, религиозных и политических взглядов.

В том случае, если член "ПС" письменно рекомендует одного из своих детей в рыцари ордена, конвент рассмотрит просьбу. И если большинство членов конвента выскажет отрицательное к этому отношение, все равно "ПС" возьмет на себя воспитание этого ребенка в духовно-рыцарском духе.

Для приема в самый нижний градус кандидат на свои средства приобретает белую мантию с поясом. После зачисления в сионское братство он приносит клятву верно служить ордену при любых обстоятельствах.

При приеме в "ПС" кандидат должен заплатить членский взнос, причем сумма избирается по его усмотрению. Кроме того, он ежегодно обязан вручать генеральному секретарю пожертвование.

Для приема в орден кандидат должен предъявить свидетельство о рождении и поставить образец своей подписи.

Права и обязанности члена "ПС" могут быть отменены в том случае, если он будет осужден судом...

Подписано: Жан Кокто".

Было бы неверным сказать, что "рыцари церкви" из "приората Сиона" занимаются лишь своими таинственными делами, силясь посадить на французский престол кого-либо из Меровингов или же создать церковь более католическую, чем Ватикан. Во французской и английской прессе можно найти множество публикаций, свидетельствующих о том, что в настоящее время "ПС" еще более активно, чем прежде, вмешивается в дела мирские, а точнее политические. В частности, орден прилагает массу усилий, с тем чтобы при поддержке Ватикана образовать Соединенные

Штаты Европы "в противовес Советскому Союзу и США".

В этом отношении позиция "ПС" почти идентична платформе так называемого "Европейского движения", которое ныне возглавляет монарх без монархии Отто фон Габсбург. Идея Соединенных Штатов Европы (СШЕ) возникла почти сразу же после первой мировой войны, а в 1923 г. австрийский граф Рихард Николас Куденхове-Калерги основал "Европейское движение". И хотя организация эта в период между первой и второй мировыми войнами практически ничего не сделала, она пользовалась среди западных политических деятелей довольно высоким авторитетом. В том числе и с помощью "приората Сиона", через его тайные каналы "Европейское движение" приобрело в стан своих спонсоров целый ряд уважаемых лиц, таких, как Уинстон Черчилль в Англии, Леон Блюм и Аристид Бриан во Франции, Эдуард Бенеш в Чехословакии. В него входили даже Альберт Эйнштейн, а также известные деятели культуры: Поль Валери, Томас Манн, Бернард Шоу и испанский писатель и философ Мигель де Унамуно.

После аншлюса Австрии гитлеровской Германией в 1938 г. Куденхове-Калерги бежал с родины, а в 1940 г., опять же не без протекции "приората Сиона", был с большой помпой

принят в США, где обивал пороги высокопоставленных государственных и политических деятелей этой страны, настаивая на том, чтобы поддержка идеи европейского единства стала главенствующим пунктом в послевоенной американской политике. Сторонниками идей австрийского изгнанника стали такие политические деятели, как Уильям Буллит и сенаторы Фулбрайт и Уиллер. Западные исследователи отмечают, что многие теоретические положения верного друга и сподвижника "приората Сиона" Куденхове-Калерги стали чуть ли не основополагающими для такой организации, как Центральное разведывательное управление, первоначально называвшееся Управлением стратегических служб (УСС).

Вскоре после вступления США в войну УСС сделало ценное приобретение, завербовав негласного члена "ПС" патера Феликса Морлиона, основателя католической спецслужбы "Про Део" ("За Бога"), резиденция которой в то время находилась в Лиссабоне. Но руководителю американской разведки генералу Доновану было удобнее иметь "Про Део", как говорится, всегда под рукой, и "приорат Сиона" дает согласие на перенос штаб-квартиры этой спецслужбы в Нью-Йорк. УСС берет на себя финансирование тайных операций "Про Део". Правда, когда в 1944 г. был освобожден Рим, Донован и Морлион разместили "Про Део" в Ватикане, а поддержание контакта, постановка заданий и получение информации было возложено на европейского резидента УСС Аллена Даллеса.

В послевоенное время США поторопились использовать созданный УСС и "ПС" аппарат, в первую очередь в Италии. В 1948 г., когда в этой стране были назначены выборы, только что созданное Центральное разведывательное управление осуществило с помощью "Про Део" серьезную политическую операцию: через Джеймса Энглтона, резидента в Риме, а позднее шефа контрразведки ЦРУ, христианским демократам, по некоторым сведениям, при посредстве "приората Сиона", было передано более миллиона долларов, а также вложены огромные средства в органы массовой информации и пропагандистские центры для организации массовой кампании против итальянских коммунистов и других левых сил страны.

По данным английских исследователей, бывший политический советник Сикорского, агент британской службы СОЕ, Йозеф Ретингер по заданию "Европейского движения", напрямую связанного с "ПС", в марте 1949 г. создал в США так называемый "Американский комитет объединенной Европы", председателем которого стал Уильям Донован, а заместителем — Аллен Даллес. Секретарем комитета был назначен Джордж Франклин, который одновременно руководил советом по внешней политике, а исполнительным директором — Томас Брейден, активный сотрудник ЦРУ, в то время начальник отдела по международным организациям. Владислав Сикорскии (1881—1943), премьер-министр и военный министр Польши в 1922—1923 гг., премьер-министр польского эмигрантского правительства в 1939—1943 гг., генерал. Эти лица и стали "благодетелями" "Европейского движения" Йозефа Ретингера.

В стороне от всех этих контактов не остается и "приорат Сиона". Почти всегда находясь в тени, сионские "рыцари церкви" деятельно помогают многим антисоветским и антисоциалистическим организациям в их подрывной деятельности. Как пишут Гордон Томас и Макс Гордон-Виттс в своей книге "Чтобы не настал Армагеддон", по инициативе "ПС" в ноябре 1978 г. состоялась частная встреча между папой Иоанном Павлом II и резидентом ЦРУ в Риме, в результате которой была достигнута договоренность о получении понтификом от ЦРУ еженедельной разведывательной информации.

Весьма активные контакты "приорат Сиона" поддерживает и с Мальтийским орденом, а через него выходит на многие влиятельные организации, в том числе "Билдербергский клуб" и "Трехстороннюю комиссию". В самом "ПС" есть множество "рыцарей церкви" из ордена госпитальеров. Кстати, аббат Франсуа Дюко-Бурже, протежировавший нынешнему великому магистру "приората Сиона" Плантару, с сентября 1947 по ноябрь 1961 г. был священником Мальтийского ордена. Учитывая связи, существовавшие между "ПС", Малтийским орденом и УСС во время второй мировой войны, не мудрено понять, что аббат выполнял задания всех этих трех организаций, которые подчас были до удивления идентичными. Когда чаша весов в войне стала склоняться в пользу СССР и его союзников, член "ПС" и рыцарь ордена госпитальеров Франсуа Дюко-Бурже занялся поставками оружия из Парижа отрядам французских партизан — маки, за что впоследствии был награжден медалью Сопротивления.

Одна из основных идей, связывающая "ПС" и Мальтийский орден, состоит в том, что оба ордена по различным причинам стремятся к созданию Соединенных Штатов Европы в той или иной форме, что, видимо, найдет свое реальное воплощение (конечно же, не только и не столько благодаря усилиям двух названных "братств") к 1992 г., когда практически будут сведены на нет политические и экономические границы между странами Европейского сообщества.

Между "ПС" и госпитальерами, с другой стороны, есть и существенные различия, главное из которых: мальтийцы постоянно подчеркивают свою незыблемую лояльность по отношению к Ватикану и католической церкви в целом.

"Приорат Сиона" на словах занимает в связи с римской курией такие позиции, что на первый взгляд может показаться: "ПС" стремится к созданию альтернативной церкви. Конечно, можно подумать, что "ПС", ведя свою генеалогическую линию если уж не от царя Давида, то по меньшей мере от Иисуса Христа, является в глазах католической церкви естественным соперником. Однако, как мы видели, интересы католицизма в целом настолько тесно переплетаются с деятельностью "ПС", что никаким соперничеством или тем более враждой здесь и не пахнет. Хотя, может быть, оба ордена, "ПС" и госпитальеры, и не имеют единого мнения относительно сегодняшних приоритетов и сфер деятельности. Как заявляет генеральный секретарь "приората Сиона" Плантар, интересы его ордена ограничиваются Европой. Мальтийцы же, сохраняя твердые позиции в Старом Свете, большую часть своей деятельности осуществляют на других континентах, выполняя социальные заказы "Опус деи", масонских лож типа "П-2" и ЦРУ.

МАСОНЫ "ЦЕНТР НЕЗРИМОЙ ВЛАСТИ"

...Все в этот вечер кажется необычным. От волнения у кандидата в тревоге замирает сердце. Еще бы — сегодня ему предстоит шагнуть в "неизвестное, но достойное Человека". Еще два-три перекрестка, и он очутится у входа в здание масонской ложи, где через несколько часов состоится посвящение неофита в "ученики" вольных каменщиков.

Как гость ложи, "непосвященный", он ходил этой дорогой целый год. Члены ложи, называемые братьями, терпеливо отвечали на все его вопросы и в конце концов пришли к заключению, что он достоин стать членом всемирного масонского братства. На общем собрании храма один из масонов поручился за кандидата, подчеркнув, что тот отвечает всем требованиям, которые вот уже 265 лет (дело происходило в 1983 г.) в строгом соответствии с "Книгой уставов" предъявляются к посвящаемым.

В здании масонской ложи его уже ожидает поручитель. В крохотной комнатке на третьем этаже кандидат должен письменно ответить на главные вопросы: в чем он видит предназначение человека, чего он ждет от масонского братства и чего братство может ожидать от него.

В фойе первого этажа постепенно собираются братья по ложе, отмечаясь в особой регистрационной книге. Они в черных костюмах, белых перчатках и цилиндрах — это символ свободы и равенства. На них также фартук — такой же, как и у родоначальников традиции — членов средневековых цехов каменщиков. По эмблемам можно понять, в каком они градусе, степени или ранге: "ученика", "подмастерья" или "мастера".

Вскоре к ним присоединяется церемониймейстер. Он три раза стучит своим посохом об пол и призывает братьев пройти в храм. Его преподобие престольный мастер, "верховный магистр", выборный руководитель масонской ложи, сидит за столом в восточной части зала:

солнце восходит с востока, оттуда же озаряет ложу мудрость преподобного мастера.

Перед ним на алтаре лежат "три великих светоча" масонства: "Книга священного закона" — Библия, которая содержит планы "Великого Архитектора Вселенной" (Бога) и призывает к терпимости; угольник, символизирующий порядочность и братство; циркуль — отношения между людьми, любовь к ближнему.

Справа и слева от преподобного мастера сидят секретарь и докладчик, напротив, на западной стороне,— первый и второй смотрители.

Входят братья и под руководством "вожатых" садятся в ряд у северной и южной стен. Церемониймейстер занимает место у западной стены, а привратник — у двери храма.

Ударом молотка престольный мастер повелевает братьям встать. Вместе с обоими смотрителями он выходит в середину храма и останавливается перед колоннами. Им предстоит осветить мастерскую, чтобы можно было приступить к работе по "великому строительству" при полном освещении. Мастер зажигает свечу на "колонне мудрости" и восклицает:

— Мудрость, руководи постройкой! Смотрители зажигают свои свечи, говоря:

— Сила, веди ее!

— Красота, заверши ее!

Затем у основания трех колонн расстилается рабочий коврик и мастер провозглашает:

— Ложа открыта...

Такое описание масонского ритуала в ФРГ дал в одном из своих номеров 1988 г. гамбургский ежемесячный иллюстрированный журнал "Гео"...

Перенесемся теперь в Германию почти на 750 лет назад. Тогда, а именно в 1248 г., был заложен Кёльнский собор — одно из чудес готической архитектуры. 15 октября 1880 г. в Кёльне состоялось грандиозное пышное празднество по случаю завершения длившейся 632 года работы над уникальным сооружением.

В XII—XIII вв. по всей Европе, а особенно в германских землях широко разворачивается строительство храмов и других церковных зданий. Архитекторы, скульпторы, художники и рабочие, возводившие храмы, поселялись, как правило, вблизи места строительства, а свои инструменты держали в особых помещениях, именовавшихся ложами. Нелишне добавить, что тайна строительного ремесла тщательно оберегалась от непосвященных. Таким образом были созданы и конституированы объединения или союзы строителей церковных зданий — ложи, которые распространились вскоре почти по всем западноевропейским странам.

Дата добавления: 2015-11-03