Рыцари церкви. Кто они? 9 страница

Английская газета "Таймс" от 17 августа 1921 г. опубликовала статью своего константинопольского корреспондента, который проводит сравнение между "Диалогом в аду между Макиавелли и Монтескье" и "Протоколами Сионских мудрецов". Приведем некоторые примеры.

"Диалог... ":

"У человечества злой инстинкт сильнее, чем добрый. Человек более тяготеет ко злу, чем к добру. Страх и сила более имеют над ним власть, чем разум.

Каждый человек стремится к господству;

любой стал бы угнетателем, имей он такую возможность. Все или почти все готовы пожертвовать правами других ради собственных интересов".

"Протоколы...":

"Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих".

"Диалог...":

"Что удерживает этих хищных животных, которых называют людьми, от нападения друг на друга? Жестокая, ничем не сдерживаемая сила на низших ступенях общественного развития, затем Закон, который есть та же сила, регулируемая формами. Вы ознакомились со всеми историческими источниками: всегда сила предшествовала праву. Политическая свобода

— всего лишь отвлеченная идея".

"Протоколы...":

"Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени?

В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом — закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества право — в силе. Политическая свобода есть идея, а не факт".

"Диалог...":

"Вам следует знать, что журналистика

— разновидность франкмасонства; лица, для которых она источник существования, связаны друг с другом узами профессиональной осторожности. Как древние прорицатели, они не разглашают секретов своих оракулов".

"Протоколы...":

"Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле (пароли наряду с другими секретными атрибутами служили взаимному узнаванию масонов. — Б. П.): все органы печати связаны между собой профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить".

Приведя такое сравнение, газета "Таймс" предпослала ему подзаголовок: "Плагиатор за работой..."

Вернемся же к Сергею Нилусу. После того как "Протоколы" частями были опубликованы в столичной газете "Знамя", не вызвав, правда, ни мяпейшего интереса у читающей публики, они появились в 1905 г. в качестве приложения к книге известного русского религиозного философа Владимира Соловьева. Та же лондонская "Таймс" пишет, что, согласно изданию 1905 г., "Протоколы" были добыты неизвестной дамой, которая выкрала их у "одного из наиболее влиятельных и просвещенных лидеров масонства. Кража была совершена при закрытии тайного собрания "посвященных" во Франции — этом гнезде еврейского заговора". В послесловии же к английскому изданию "Протоколов" Нилус писал нечто другое:

"Мой друг обнаружил их в сейфе в штаб-квартире Общества Сиона (видимо, имеется в виду "приорат Сиона". — Б. П.), находящейся сейчас во Франции".

Во французском издании "Протоколов" Нилус в 1917 г. утверждал, что этот "документ" — записи плана, предоставленного "Совету мудрецов" Теодором Герцлем на первом сионистском конгрессе в Базеле в августе 1897 г., и что впоследствии Герцль жаловался Сионистскому комитету на неосмотрительное разглашение секретной информации. Т. Герцль — австрийский журналист, автор изданной в 1896 г. книги "Еврейское государство", ставшей идеологической основой сионизма. "Протоколы" были подписаны "Сионистскими представителями 33-й (высшей) степени посвящения" в Восточной ложе франкмасонов и тайно изъяты из полной подшивки протоколов уже упоминавшегося сионистского конгресса, которая была спрятана в "штаб-квартире сионистов на территории Франции".

Таковы, пишет "Таймс", довольно противоречивые сведения профессора (вообще-то он никогда не был профессором. — Б. П.) Нилуса о происхождении "Протоколов". Не слишком убедительная история! Теодор Герцль умер, как и остальные невольные "свидетели", а где же подписи сионистских представителей "33-й степени посвящения"?

Обращаясь к тексту "Протоколов" и сопоставляя его с "Диалогом в аду между Макиавелли и Монтескье", продолжает английская газета, поражаешься отсутствию каких бы то ни было попыток плагиаторов скрыть свое беспардонное списывание. Перефразирование осуществлено чрезвычайно небрежно, части предложений, а временами целые фразы полностью идентичны, повторяется сам ход мысли, не предпринято ни единой заслуживающей упоминания попытки изменить структуру "Диалога". Плагиатор ввел Ч. Дарвина, К. Маркса, Ф. Ницше в одном абзаце, чтобы быть "современным"; он придал "еврейский колорит" планам Макиавелли об установлении диктатуры, но ему совершенно не удалось скрыть свои заимствования из "Диалога". Это дает основание предположить, резюмирует "Таймс", что подлинный автор "Протоколов", который, видимо, не имел никакого отношения к Нилусу (добавим от себя: и к "приорату Сиона", как бы ни старались доказать обратное английские исследователи) и мог быть каким-нибудь незначительным канцеляристом, состоявшим на службе при дворе или в охранке, был вынужден проделать эту работу по перефразированию "Диалога" в очень спешном порядке. Срочно потребовалось доказательство существования еврейского заговора в качестве оружия консерваторов в борьбе против либеральных элементов в России.

Фальсификаторы подумали даже, так оказать, о графическом изображении планов "мирового иудейства" и масонства. Получается, что Соломоном и другими иудейскими мудрецами еще за 929 лет до рождения Христова был задуман план мирного завоевания "для Сиона Вселенной". Сии мудрецы порешили приобрести мир хитростью "Символического Змия", главу которого должно было составлять посвященное в планы мудрецов правительство евреев, всегда замаскированное даже для своего народа, а туловище — народ Иудейский. Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные, нееврейские силы по мере их роста.

По графическому изображению шествия Символического Змия первый его этап в Европе был в 429 г. до рождества Христова в Греции, где во времена Перикла он начал подтачивать величие и мощь этой страны.

Второй этап был в Риме во времена Августа в 69 г. до рождества Христова.

Третий — в Мадриде во времена Карла V в 1552 г.

Четвертый — в Париже в 1700 г. во время правления Людовика XIV.

Пятый — в Лондоне с 1814 г. после падения Наполеона.

Шестой — в Берлине с 1871 г. после франко-прусской войны.

Седьмой — в Петербурге, над которым теперь нарисована голова Змия под датой 1881 г., дабы напугать Николая II убийством Александра II 1 марта 1881 г. Далее Символический Змий двинулся на Москву, Киев, Одессу.

Константинополь (он же Стамбул) причислен к восьмому, последнему этапу до Иерусалима. Так что, дорогой читатель, "немного еще осталось проползти Змию до сомкнутого рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом".

Не в ладах изобретатель Символического Змия с географией, коль скоро решил ограничиться лишь Европой да частичкой Азии, забыв об остальных континентах, без которых даже Змию не объять нашего земного шара. И здесь не сходятся концы с концами.

Для того чтобы император и его окружение поверили-таки этой байке, ему был преподнесен соответствующий комментарий, который вкратце сводился к следующему.

Сион всегда завоевывал себе место под солнцем и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все нееврейское человечество.

Гордый Рим, павший не без влияния еврейства на его нравы, на смену цезарям вознес на свой престол христианского первосвященника. Идея цезаризма как мирового владычества с престола Августов перешла на "первосвященническое седалище". Как сказано: сатана работал на два фронта — синедрионом и пламенем веры христианской римской церкви, который он потщился отвратить от небесного и направить на земное (помните: REX MUNDI), воспользовавшись не мимо идущим глаголом Божиим, обращенным некогда к апостолу Петру:

— Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Синедрион — от греч. совет — в I в. до нашей эры высший коллегиальный орган власти в Иудее, с судебными и политическими функциями, заседавший в Иерусалимском храме под председательством первосвященника.

Комментатор посчитал, что антихристова идея цезарепапизма внушена римской курии тем же "вечным льстецом", которым был обольщен некогда и синедрион Израиля. Но господу не угодно было, чтобы из недр христианства родился "сын погибели" и "человек греха", и трагическая честь эта "соблюдена на конец времени жестоковыйному народу — богородцу". Синедрион сломил сопротивление Ватикана.

Папство на пути своем, пишет далее православный комментатор, не могло не столкнуться с воинствующим на том же поприще Израилем, и впервые это столкновение произошло, когда Филипп Красивый открыл заговор тамплиеров, рыцарей Соломонова Храма, которые, "прикрываясь внешним христианством и служением папскому престолу, преследовали антихристовы цели". Могущественный уже в то время синедрион стоял за спиной этих "лжехристианских рыцарей". Выдавало его присутствие (но только косвенно) служение тамплиеров символу Соломонова Храма.

Последовали страшные казни, и, казалось, "самое семя антихристова заговора было сожжено в лице великого магистра Жака де Моле". Но синедрион был неуловим и неуязвим, и "корень зла" переселился из Франции в Шотландию, где под другим именем вступил в союз с объединенной Англией, с которой, пишет комментатор, "приоткрыв ей завесу своей тайны и объявив смертельную войну папству, действует заодно до настоящего времени, помогая ей во всемирных ее происках и капиталами своими, и дарованиями, которыми синедрион никогда не был скуден.

Покрыв сетью масонских лож (символ Соломонова Храма сохранен и для них) всю Европу, обладая несметными капиталами, при общем падении духа христианства в европейских народах, в которых искусственно развивался и поддерживался дух золотого тельца, вытравливая из сердца народов идею Божества и духа, синедрион — верховный жрец созданного им золотого кумира — овладел духовной жизнью всей Европы и с помощью золота, продажных людей, стоящих у кормила власти, и с помощью своей верной союзницы — Англии растлил и извратил все политические учреждения Европы, а с ними благосостояние и духовное здоровье ее населения".

Зная отношение российских императоров, не исключая и Николая II, к Французской буржуазной революции, безымянный комментатор пишет: "Французская революция, прославленная масонизированной исторической наукой "Великой", и падение "Великого" Наполеона

показали миру значение и силу синедриона. Но мир не познал нового откровения сатаны:

и к тому времени Евангельское слово истины и апостольское предупреждение ему уже стали достаточно чужды".

"Ecrasez 1'infame!" — "Раздавите гадину!" — вот что стало лозунгом "прогресса", и "гадина" эта была церковь Христова".

Свет отступил, кликушествует анонимный православный деятель церкви, осталась тьма: мудрено ли, что в этой тьме люди стали давить друг друга? А синедрион при адском огне, зажженном его отцом-дьяволом, все-таки остался зрячим.

Далее, чтобы показать Николаю II, какую роль призван сыграть самодержец всероссийский, комментатор восклицает: "Но на победоносном пути Символического Змия и главы его, синедриона, Господь поставил Россию, сильную своим Православием и Самодержавием, страну, неизмеримо богатую естественными богатствами и по пространству своему

— шестую часть мира. Одолев Европу и с ее помощью весь остальной мир, все силы синедриона и его союзников, сознательных и бессознательных, устремились теперь на одоление этой последней преграды к конечному торжеству сатанинской идеи".

Итак, Николай II был подготовлен. Он получил один экземпляр отпечатанных в типографии Царского Села "Протоколов Сионских мудрецов" с изложенным нами вкратце "историческим комментарием" и ссылкой на то, что изъяты эти документы в Париже в "Обществе Сиона". После ознакомления с вышеупомянутым российский монарх изволил начертать:

"Не может быть сомнений в подлинности" и "Какая глубина мысли".

И маховик заработал. Вернувшийся к тому времени в Россию Рачковский поручил чинам охранки массовое тиражирование высочайше одобренных "документов". А составители второй программы черносотенного "Союза русского народа" писали:

"Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих "манифестах" и прокламациях, — переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России — с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, — все это дело рук почти исключительно евреев и ведется на еврейские деньги".

Через несколько лет после публикации "Протоколов" кто-то, по всей вероятности

— Сергей Нилус, пустил в оборот версию в том, что этот "документ" был составлен и подписан участниками первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 г. и что его духовным вдохновителем явился Теодор Герцль. Эта дезинформация лопнула вскоре как мыльный пузырь, ибо известно, что первые издания "Протоколов" издавались на французском языке, однако в работе Базельского конгресса не принимал участия ни один французский делегат, да и с чего бы Герцлю — "автору" — писать на том языке, коим он не владел.

И все же, если "Протоколы" не созданы в Базеле, то кому мы обязаны их появлением? Английские исследователи считают, что наука разоблачила "документ" как явную фальшивку, созданную антисемитами для нанесения морального ущерба иудаизму. Однако сами "Протоколы" в какой-то части свидетельствуют против такого вывода. В них содержится, скажем, целый ряд довольно-таки загадочных положений совершенно неиудаистского происхождения. Ни один антисемит, обладающий хотя бы граном рассудка, не мог бы выдумать таких позиций, которые дискредитируют еврейство в такой степени, чтобы возникли сомнения в их аутентичности.

Например, "Протоколы" подписали сионисты высшей степени посвящения. С какой же целью фальсификатор заставил подписать этот "документ" лиц 33-го градуса? Почему он обвиняет не всех евреев, а только "представителей Сиона 33-й степени"? Разве не было бы проще утверждать, что "Протоколы" подписаны участниками Всемирного сионистского конгресса?

"Представителей Сиона 33-го градуса" гораздо легче связать, скажем, с масонской системой "строгого послушания" барона Годхельфа Хунда, чем с еврейством.

Многие положения "Протоколов" поражают исторической неосведомленностью. Возьмем, к примеру, последний, 24-й протокол.

Читаем: "Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли...

Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн...

Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых ответов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природою для урегулирования человеческих отношений...

Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия...

Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения".

И вообще в тексте постоянно идет речь о пришествии "масонского царства", "царя из дома Сиона". Этот будущий царь будет не только происходить из "рода Давидова", но и станет настоящим Папою Вселенной и Патриархом интернациональной церкви (протокол №17). Все изучавшие историю знают, однако, что с библейских времен в иудейских традициях нет больше царей, и монархический принцип построения мира был отвергнут на том же Базельском конгрессе.

Внимательно изучив "Протоколы мудрецов", мы все больше склоняемся к мысли, что они составлены человеком или людьми скорее христианского, чем иудейского вероисповедания. За последние 2000 лет Иисус Христос был единственным "царем евреев", именно тем, кто, согласно Новому завету, вышел из "рода Давидова". Если же составители "документа" настаивают на "еврейском заговоре против человечества", то почему же в "Протоколы" явно включены основы христианского учения? Почему говорится о таком специфическом католическом институте, как папство, о "международной церкви", а не о международной синагоге или интернациональном храме?

"Протоколы сионских мудрецов", написанные и частично скомпилированные "истинными рыцарями церкви", сыграли свою зловещую роль не только при дворе царя Николая II, но и после Великого Октября. В 1919—1920 гг. "документ" был реанимирован и не раз служил веским аргументом для белогвардейских теоретиков. Пережили тогда свои очередной ренессанс и черносотенные традиции: за два года в результате погромов, инспирированных не без помощи "Протоколов", погибло почти 60 тысяч евреев.

Сохранились документы, доказывающие, что, невзирая на дефицит бумаги, адмирал Колчак ознакомил все свое сибирское воинство с "доказательствами всемирного еврейского заговора". Пресловутый В. М. Пуришкевич, один из лидеров "Союза русского народа" и "Союза Михаила Архангела", распространял "Протоколы" в армиях генерала Деникина на Дону, где регулярно выступал с лекциями автор многих антимасонских книг Григорий Бостунич, стращая белогвардейцев жупелом "мирового иудейства". Сей весьма читаемый автор обрушился с памфлетом на "старца" Распутина, обвиняя его в том, что тот, подчиняясь во всем своему секретарю Арону Симановичу, оказался орудием "Сионских мудрецов".

В фашистской Германии "Протоколы" сыграли роль идейного обоснования для уничтожения миллионов евреев. Гитлера совершенно не интересовал вопрос о недлинности "Протоколов". Ему был нужен миф, чтобы представить взбесившемуся филистеру конкретных виновников всех бедствий — евреев, масонов, коммунистов. "Протоколы сионских мудрецов" были идеальным средством для достижения этой цели.

Фашистский идеолог Альфред Розенберг в своих воспоминаниях отмечал, что один прочитанный "документ" в корне изменил его судьбу. А. Розенберг (1893—1946) — один из главных военных преступников, казненных по приговору Нюрнбергского Международного военного трибунала. С 1923 г. — главный редактор газеты "Фёлькишер беобахтер" — центральной газеты нацистской партии. В книге "Миф XX века", вышедшей в 1930 г., дал "обоснование" расизма и геополитики фашизма. С июля 1941 г. — министр оккупированных "восточных территорий". Один из организаторов массовых убийств и грабежей на советской и польской землях. Розенберг писал, что "чья-то неведомая рука" положила перед ним книгу Сергея Нилуса "Великое в малом", где в качестве приложения присутствовали "Протоколы собраний сионских мудрецов". С тех пор в течение многих лет он устно и письменно разоблачал "всемирный еврейский заговор.

В 1933 г. в Германии вышла его книга "Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика", в которой Розенберг собрал все свои сочинения по вопросу о "заговоре евреев". Основная идея книги нацистского теоретика — превосходство "арийской расы" над всеми остальными. Однако, признавая подлинность "Протоколов", Розенберг молчаливо соглашается с утверждением, что развитие цивилизации определяется как раз евреями — то бишь представителями "низшей расы". Ведь согласно "документу", именно "иудейские заговорщики" были активнейшими деятелями эпохи Ренессанса и буржуазных революций, стояли за возникновением и развитием капитализма, либерализацией социальных, политических и экономических отношений и т. п. Альфред Розенберг был главным, но не единственным ниспровергателем идей "иудейских мудрецов — заговорщиков" в нацистском рейхе. Еще в 1919 г. вышла книга некоего Готфрида Бека (под этим псевдонимом скрывался Людвиг Мюллер фон Хаузен) под названием "Тайна сионских мудрецов". В 1929 г. нацистская партия выкупила авторские права на книгу и начала издавать ее в массовых количествах. Большим аналитиком прослыл еще один антисемит по имени Теодор Фрич, "Сионские протоколы" которого к 1933 г. выдержали тринадцать изданий. Значительной популярностью среди фашистов пользовались и "Еврейские планы мирового владычества" фрайхерра (один из баронских титулов) фон Энгельгардта. Упоминавшийся нами "лектор" в армиях генерала Деникина Григорий Бостунич надел на себя черный мундир эсэсовца и стал называться Шварцем-Бостуничем.

А как же "рыцари церкви" из "приората Сиона", которым современные английские исследователи упорно приписывают авторство "Протоколов сионских мудрецов"?

* * *

Подчас политические деятели или целые правительства вынуждены выбирать для себя странных спутников. Тот режим, который ведет отчаянную борьбу за реализацию своих целей или тем паче — за выживание, наверняка будет заключать такие альянсы, которые при здравом размышлении показались бы по меньшей мере абсурдными, ибо порой пакты подписываются с враждебными кабинетами или группировками. Если посмотреть на природу политических явлений именно с предлагаемой точки зрения, то можно констатировать, что известная часть древней, новой или новейшей истории есть порождение подобных странных "браков" в политике.

По утверждению многих западных исследователей и публицистов, само образование ордена тамплиеров произошло по инициативе какого-то другого тайного ордена, который создал в лице "рыцарей церкви" — храмовников свою теневую военную и монашескую администрацию. Тайный орден выступал под различными названиями, самое известное из которых — "Prieure de Sion" ("монастырь" или "приорат" Сиона). Великими магистрами сего ордена-невидимки были, как оказалось, многие блестящие представители западноевропейской истории и культуры. Несмотря на преследование и последовавший затем роспуск ордена тамплиеров в 1307—1312 гг., "приорат Сиона" ("ПС") остался в неприкосновенности и выполнял свои функции в течение многих столетий.

Как отмечают уже упомянутые нами английские авторы М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн, этот "великий инкогнито" за кулисами оказывал определенное воздействие на развитие европейской истории. "ПС" продолжает свою деятельность до сих пор, и политика

— одна из главных сфер приложения его сил. Официально провозглашенная орденом цель

— объединенная Европа и возведение династии Меровингов на французский престол. И, как утверждают апологеты "ПС", этот род хотя и потерял власть еще в VIII в., но не вымер, а продолжается по прямой линии от Дагоберта II через его сына Зигиберта IV до наших дней. Благодаря династическим бракам семью Меровингов продолжил не только Готфрид Бульонский, но и аристократические дома в прошлом и настоящем, например Монтескье или Габсбурги Лотарингские.

Не исключено, продолжают английские исследователи, что, невзирая на сугубо "монархическую" программу ордена, Ватикан заинтересован в поддержке "ПС" как спонсора духовно-рыцарских орденов, в первую очередь Мальтийского. Именно поэтому, относясь к своеобразным "рыцарям церкви", "ПС" осуществляет свою деятельность, представляя собой полумасонскую-полукатолическую организацию.

Первое прямое упоминание об этом специфическом ордене можно найти в книге "История крестовых походов и государства крестоносцев в Иерусалиме", написанной одним из ведущих специалистов по данной теме Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, младшего брата Готфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, завоевателя Святой земли. Известно, что после смерти Готфрида (1100 г.) Балдуин принял корону и стал первым королем Иерусалима, подписывая свои грамоты: "Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле божьей".

Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, "созданного тут, на горе Сион", который стал равным по рангу всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии.

Почему же Груссэ, обычно тонко разбирающийся во всех династических хитросплетениях средневековья, говорит о "королевском роде", основанном Балдуином, и почему вдруг созданное "на горе Сион" королевство "равно по рангу" самым значительным европейским правящим династиям, хотя известно, что Балдуин и его наследники были избранными монархами, а не принцами крови? На оба эти вопроса историк ответа не дает.

Груссэ прозрачно намекает на таинственный "приорат Сиона", или "орден Сиона". Из текста следует, что в 1099 г. Готфрид Бульонский учредил орден Сиона, который с 1099 по 1187 г. имел резиденцию в аббатстве "Нотр-Дам дю Мон де Сион" и которому его брат Балдуин "обязан троном".

Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах пришлось перелистать, но увы... нигде больше не нашлось упоминания об ордене Сиона. Однако удалось выяснить следующее.

В южной части Иерусалима возвышается гора Сион, на вершине которой в 1099 г., когда крестоносцы Готфрида Бульонского штурмовали город, находились руины старой византийской базилики, построенной предположительно в IV в. и называвшейся "матерью всех церквей". На основании многочисленных документов времен крестовых походов и современных источников можно предположить, что именно в этом месте по приказу Готфрида было сооружено аббатство, походившее своими стенами, башнями и бойницами на крепость. Монастырь получил название "Нотр-Дам дю Мон де Сион". Как раз здесь и находилась резиденция автономного ордена, получившего свое название от горы Сион.

Сохранился документ, датированный концом XVII в., который рассказывает о том, что рыцари и монахи, нашедшие убежище в склепе церкви, сплотились вокруг Готфрида, образовав орден святого гроба Господня. И обитатели аббатства на горе Сион поступили, видимо, аналогичным образом. В упомянутом документе сказано: "Во время крестовых походов в Иерусалиме... были рыцари, которых называли "Chevaliers de'1 Odre de Notre-Dame de Sion" ("кавалеры ордена Богоматери Сиона").

Кроме того, достоянием исследователей стали оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью великого магистра тамплиеров Хуго де Пейнса. Таким образом, можно сделать вывод, что орден Сиона существовал уже к началу XII в.

Согласно найденным в конце XIX в. документам, после 1188 г. тамплиеры уже не подчинялись ордену Сиона, но до этого года должность великого магистра в обоих орденах была объединена в личной унии. Например, Хуго де Пэйнс или Бертран де Бланшефор возглавляли как орден рыцарей Храма, так и Сиона. По тем же документам первым "самостоятельным" великим магистром ордена Сиона был Жан де Гизор. В том же 1188 г. орден Сиона стал именоваться "приоратом Сиона" или "орденом истинных розенкрейцеров". Второе название вызывает сомнение, ибо какие могли быть "розенкрейцеры" в 1188 г., когда, как убедительно доказано, миф об этом тайном братстве возник лишь около 1605 г. Через 10 лет появились два трактата под названием "Весть о Братстве, или Публикации общества достохвального Ордена розенкрейцеров" и "Исповедь Братства" на тему розенкрейцеров и секретной организации "иллюминатов", которые якобы были основаны Кристианом Розенкрейцом (1378—1484 гг.). Ныне же и Розенкрейц, и его братство воспринимаются всеми как выдумка, фальсификация, причины возникновения которой до сих пор никто не может удовлетворительно объяснить. Опубликовав в 1616 г. свою книгу "Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 г.", тюбингенский теолог Иоханн Валентин Андреэ (великий магистр "приората Сиона" с 1637 по 1654 г.) сам назвал ее "ludibrium", шуткой или комедией в стиле Данте.

Дата добавления: 2015-11-03