IV. Anaghra temah (беспредельная Тьма). Противник: ахриман – Аз (джех)

Противник: Ахриман – Аз (Джех)

АрхДэва Туннеля Душматы: Дужаху: Наонгхаитья

Теперь ты пробуждаешься в Четвёртом Аду, Душмате, беспредельной Тьме. Здесь вместилище твоего Разума-Тела-Духа, посвящённое и освящённое как Храм Противника. Используй время для отдыха и укрепления в этой Тьме, это материя, которой ты будешь создавать мир вокруг себя. Здесь в Душмате [?Anaghra Temah] ты сможешь понять это состояние существа как знание змея, что ты можешь влиять на большую часть своей жизни через применение чародейства в духовном и физическом смысле. Использование Ахриманической Йоги несомненно вытренирует разум и тело для использования этих масок божественной силы для собственной пользы, таким образом делая тебя зеркалом в саму Бездну. Продвигайтся вверх от беспредельной Тьмы, пока не достигнешь извивов Наонгхаитьи, духа неудовлетворённости. Используй этого Архдэву для вдохновления сеья на соединение всех туннелей в процесс инициации.

Ты можешь желать стать сильнее через продолжительное странствие для адаптации и преодоления окружающего. Ты можешь использовать этот инициатический процесс для вдохновления карьерно ориентированного пути. Возможности безграничны в этом спектруме, ограничены лишь воображением. Дисциплина должна играть основную роль в методологии строения личности во время этих работ. Как ты заметишь с Liber HVHI, инициация происходит постоянно, в яви и в сновидении, во всех отношениях твоей жизни, работы и игры, также отдыха и досуга. Стремись всегда проверять себя для обнаружения силы и пробелов в знании.

Рекомендуемый метод продвижения через эти территории есть совершение работ, ориентированных на небольшие цели, как дано в раздичных разделах этого гримуара. Пробуй работать с “Ритуалом Одержимости” в течение недели, обычно в тёмную луну для направления противодействия против всопринимаемых законов “природы”, переформировывая “природу” по своему способу мышления. Ритуал Одержимости станет позднее не просто богохульством, но и просто связанным с антиномианизмом или отделением от естественного порядка общества и религиозной структуры. Так христианские концепции станут бесполезными и выброшенными из психэ, в зависимости от индивидуума, позволяя чистую безвинную цель инициации в запретные течения.

Другой метод инициации состоит в изучении Ахриманиченского/Дэва-йасна/Йатуких раздела этой книги для построения основы бех христианских вплетений, дальнейшим подходом к Клиппот ты обретёшь понимание (через опыт) или инициацию в Клиппотические сферы. Ты можешь в дальнейшем просто дойти до установления связей между общими культурными связями еврейского кабализма (запретного вида) с древнеперсидскими манифестациями Противника и дэвов. Повторяясь вновь, обратись к “Diabolus” в “Luciferian Witchcraft” для параллельных связей атавистических черт Противника.

Новый тип гримуара есть не “привязанный к структуре”, но “привязанный к содержанию”, разница состоит в том, что содержание воспринимается через фокус и вдохновение, структура же привязана к времени и щепетильным движениям, что может быть полезно для тех, кто ещё адаптирует системы, на которые католическая церковь держала запрет долгие годы. Используй “Ритуал Одержимости” для вдохновения и полного рассоединения от застывшей структуры, используй аромат Хаоса для индивидуальной адаптации ритуалов, содержащихся здесь для становления “живым” через самоосознание. Не меняя идей, не подменяя дисциплину ленью, но используя индивидуальное вдохновение как инстинктуального поводыря на пути. Можно в дальнейшем использовать “Ритуал Друдж Насу” как ритуал вхождения в инициатическое течение Чёрного Ордена Дракона.

Дата добавления: 2015-11-03