Три человека и Дух

В 1Кор.2:14 – 3:3 апостол Павел описывает три типа людей соответственно жизни по Духу: душевный, духовный и плотский. Простая диаграмма, представленная в этой главе, поможет увидеть разницу между названными типами, привносимую духовной жизнью.

В Еф.2:1-3 даётся точно такое же описание душевного человека, которое мы находим в 1Кор.2:14 (см. рис.5-А). Такой человек духовно мёртв, отлучен от Бога. Живя в полной независимости от Него, душевный человек грешит по привычке.

Душевный человек обладает душой, при помощи которой он думает, чувствует и способен делать выбор. Однако стрелки на диаграмме показывают, что его ум, а, следовательно, его эмоции и воля подчинены желаниям плоти, ориентируя человека на цели, не совместимые с Божьим замыслом. Душевный человек может думать, что он сам волен выбирать, как себя вести. Но поскольку он живёт "по плоти", он неизбежно подчинён её законам, и его выбор отражается в "делах плоти", перечисленный в Гал.5:19-21.

Душевный человек, конечно же, имеет тело. Но, поскольку он живёт независимо от Бога и Божьих целей, его поступки не соответствуют тем, которых ждёт от него Бог. Постоянно попадая в стрессовые ситуации, которыми характеризуется наше время, не имея духовной основы, чтобы справится с трудностями и сделать правильный выбор, такой человек становится жертвой физических недомоганий (перечисленных на диаграмме рис.5-А). Врачи единодушны, что большинство болезней имеет психосоматический характер. Душевный покой и спокойствие, уверенность в присутствии Бога в нашей жизни оказывают положительное влияние на физическое здоровье (Рим.8:11).

Все действия душевного человека, его поступки, привычки, память подчинены плотским законам, которые тесно связаны с грехом. И поскольку побуждения греховной плоти никем и ничем не ограничены, душевный человек постоянно находится в состоянии борьбы с чувством собственной неполноценности, незащищённости, вины, беспокойства и сомнений.

У духовного человека тоже есть тело, душа и дух. Как видно из рис.5-Б, такой индивидуум значительно отличается от душевного человека, которым он был до своего духовного рождения. При обращении его дух воссоединяется с Божьим Духом.

Духовная жизнь, возникающая в результате этого союза, характеризуется тем, что Бог прощает грех, принимает в семью Божию, и происходит полная реализация личности. В душе духовного человека также отражается изменение, связанное с духовным перерождением. Теперь его поведение диктуется Духом, а не плотью. Мир его чувств теперь окрашен радостью и покоем, а не смятением, как прежде. Он может выбирать новый для себя образ жизни: "ходить по Духу, а не плоти". И как только духовный человек начинает реализовывать свой выбор, жизнь приносит ему плоды Духа (Гал.5:22,23).

Тело духовного человека тоже претерпевает изменения. Теперь оно является пристанищем для Духа Святого и приносится в жертву Богу с преклонением и служением Ему. Плоть, которая в ветхом "я" жила независимо от Бога, остаётся и у духовного человека, но теперь, когда он мёртв, плоть с её желаниями подавляется денно и нощно.

Вы можете сказать: "Всё это красиво звучит, но, хоть я и христианин, у меня по-прежнему много проблем. Я знаю, что я духовно жив, но иногда мне в голову приходят и неправедные мысли. Иногда мои поступки и поведение диктуются законами плоти, а не Духа. Зачастую, я поддаюсь желаниям плоти и не подавляю их".

Приведённое выше описание духовного человека, безусловно, идеально. Это модель духовной зрелости, к которой мы стремимся. Бог дал нам возможность испытать на себе "всё потребное для жизни и благочестия", свойственное духовной личности (2Петра 1:3). Но большинство из нас живёт, как на склоне горы, поднимаясь из глубин плотского поведения (см. рис.5-В) к вершине духовной зрелости. Поэтому, стараясь жить по Духу, следите, чтобы движение к вершинам духовного роста, зрелости и освящения не прекращалось ни на минуту.

Дата добавления: 2015-10-28