Желая искренности Иисуса

Любить истину означает больше всего на свете хотеть быть таким же искренним и открытым, как Иисус. Это должно быть очень сильное желание, потому что с этой искрен­ностью придет то, чего бы мы очень хотели избежать и что мы отвергаем. Принять любовь к истине и Духа, который и есть истина, значит смело идти навстречу будущему, не пре­увеличивая опасности, не обманывая во благо и не исполь­зуя еще чего-то, с помощью чего мы привыкли возвышаться или защищаться. Это означает отказ от игры определенных ролей, занятия позиций. Это, откровенно говоря, пугает многих из нас. Дух Истины собирается погрузить нас в ис­тину целиком, даже в такие ее части, которые могут смирить нас перед людьми, заставить нас томиться от неопределен­ности и сложности и разбить наши ложные и ограниченные представления о себе, других и, в конце концов, о Самом Боге. Это может быть не так, как мы надеялись. Мы искали чего-то намного более тихого и безопасного, что требовало бы от нас меньших жертв. Принятие любви к истине и Духа, который вводит во всякую истину, неминуемо приведет к страданиям, потому что разрушение иллюзий, неопределен­ность и смирение — это виды страдания, а страдание — это

Дух Истины

Святой Дух Истины

то, чего я отчаянно хочу избежать. И я буду избегать его, че­го бы это ни стоило, даже ценою самой истины, до тех пор, тюка любовь к истине не победит страх перед ней.

Не невежество мешает нам становиться истинными, а ма­лодушие.

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и ом будет Мне сыном; боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев,.и идо-лослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая.

— Откр. 21:7-8

Любовь к истине изгоняет всякий страх

Где малодушие, там и неверие, потому что малодушие осно­вано на нежелании верить Богу и полагаться на Бога, при­зывающего нас ходить в Истине. Только в истине вера и свя­тость могут расти, только в ней может быть найдено истин­ное утешение. Бог никогда не скрывает, что истина иногда приносит боль, так же, как и Он Сам. По Он дает нам все основания любить и доверять истине так же, как Он дает нам все основания любить и доверять Ему. Когда я колеб­люсь и не спешу доверять Богу, то это значит, что в глубине души я считаю, что невозможно выжить без скрытности и притворства. Фактически, я заявляю, что Утешитель не спо­собен утешить меня в несмягченном свете истины, что Богу нужно избежать Своей собственной природы, чтобы уте­шить меня. Некоторые даже позволяют таким мыслям стано­виться подсознательными, однако, осознанные или нет, но однажды сформированные и внутренне утвержденные, они

делают меня малодушным и неверным, любящим тень и поль­зующимся ложью.

Я начинаю с малодушия и заканчиваю идолослужением. Если Бог истинен, если Дух Истины — это Его Дух, то кому я поклоняюсь, если я отказываюсь любить Духа Истины и ходить в Нем? Многие однажды окажутся там, где все иллю­зии и тени рассеются в присутствии Иисуса. Они будут про­тестовать, говоря, что они делали великие дела и пропове­довали истину во имя Его. И Он не будет спорить с ними, Он просто скажет: "Я никогда не знал вас. Баша жизнь никогда не была соединена с Моей. Бы никогда не любили Мой Дух. Бы боялись истины и никогда не любили ее, а значит, Меня, потому что Я есмь истина!"

Наше малодушие не дает прийти утешению, в котором мы отчаянно нуждаемся. Мы уберегаем себя от боли, прино­симой истиной, однако это та боль, которая покрывается со­вершенно удивительным исцеляющим утешением, "Еще мно­гое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на вся­кую истину..." (Ин. 16:12-13). Дух Истины еще и Утеши­тель и только Он может дать нам силы вынести истину. Без Духа Истины нам остается только ложное утешение. Ложное утешение — это путь в обход страданий. Истинное утешение — это путь через них. Ложное утешение никогда не может привести к Отцу, потому что оно так же отражает неправду, как истинное утешение выражает саму истину. Ложное уте­шение, как и все ложное, ведет только в рабство, а не в сво­боду; к отцу лжи, а не к Отцу Света.

Мы можем отказаться любить истину. Такой отказ — не однажды совершенный акт. Это скорее совокупный резуль-

Дух Истины

тат всей жизни, в течение которой мы выбираем ложь и полуистины, предпочитаем истине утешение, водительству Духа — безопасный и безболезненный путь. Какова наша реакция, когда Дух приходит, чтобы вывести нас из иллю­зий, полуистины и ввести в полную истину? Предпочитаем ли мы безопасность удобного и привычного? Прилепляемся ли мы к частичному знанию, которое так хорошо служило нам? Или мы приглашаем Его и в послушании, сколько бы это ни стоило, следуем за Ним туда, куда мы никогда не же­лали и не посмели бы идти самостоятельно, то есть во вся­кую истину? Наши ежедневные выборы делают нас любя­щими истину или малодушно убегающими от нее.

ГЛАВА 5

Истина в характере и поведении

Дата добавления: 2015-11-03