Внешняя форма или внутренняя сущность?

Осознание того, что истина — это дух, в котором нужно хо­дить, не только преображает нашу личность, но полностью изменяет наше понимание того, что такое церковь. Когда ис­тина понимается только как сумма исповедуемых истин, тог­да церковь воспринимается как сумма личностей, которые все исповедуют одинаковые истины. Поэтому мы считаем, что церковь находится в истине, только на основании пра­вильности или ортодоксальности ее доктринальных положе­ний. Но если церковь - это что-то большее, чем слова и доктрины, тогда церковь, как и ее члены, должна ходить в истине, чтобы быть в истине.

Духовное состояние церкви не выше духовного состояния ее членов. Как наши взаимоотношения могут быть более на­стоящими, чем мы сами? Бог желает, чтобы христиане стали самыми настоящими и истинными людьми на земле. Поэтому церкви следовало бы стать гаванью и пристанищем от лице­мерия и самообмана этого мира, тем местом, куда могут убе­жать ищущие истину люди. Церковь сделают такой не пото­ки слов, а сплоченные люди, ходящие в истине ежеминутно.

Мир полон людей, внимательно наблюдающих за цер­ковью. Наше исповедание истины привлекает внимание. Лю­ди из мира научились распознавать притворство. Они хоро-

Дух Истины

Истина, которая преображает

шо обучены искусству обмана и бпефа. Они хорошо знают, что такое удобство, выгода, неискренность и махинации. Они -могут отличить поверхностные и глубокие взаимоотношения. Если они не находят в церкви ничего существенно отличаю­щегося от мира, если они не видят настоящей разницы в том, как используются деньги и власть, тогда никакие потоки слов, даже самых истинных, никогда не впечатлят их.

Церковь, как и отдельный верующий, может иметь вид ис­тинной только снаружи. Она может основываться на наи­более ортодоксальных (правильных) и фундаментальных доктринах. Может показаться, что церковь благословлена, богата и преуспевает. В ней даже могут проявляться духов­ные дары. Но истинна ли она глубоко внутри? Или внутри она изъедена притворством и увертками, поверхностными взаимоотношениями, неискренней любовью и невысказан­ной враждебностью, которые извращают ее слова и проти­воречат им, делая их, фактически, ложью? Бог желает, что­бы истина обитала в самой глубине нашего сердца.

Мы должны начать оценивать истину так же, как и Бог, т.е. в соответствии с нашим истинным духовным состояни­ем, а не с нашим кажущимся, внешним состоянием. О том, насколько мы истинная церковь, свидетельствует не гром­кость и частота наших "аминь", "слава Богу" и "аллилуйя", но искренность нашего терпения и воздержания и то, говорим ли и слушаем ли мы истину в любви.

Дата добавления: 2015-11-03