К4 Р1 Т8 Древнерусская живопись 15 – нач. 16 вв.

Древнерусское искусство находилось под влиянием православной церкви и имело религиозный характер.

Крупнейший живописец 15 в. – Андрей Рублев (ок.1370 – 1430). Он расписывал стены храмов во Владимире, Московском Кремле, Троице-Сергиевом и Андрониковском монастырях.

Самое известное творение художника – икона «Троица». Изображен библейский сюжет (к древнему старцу Аврааму пришли три юноши, и он вместе с женой Сарой угощал их под сенью дуба, втайне догадываясь, что в них воплотились три лица божественной «Троицы»). Рублев пишет фигуры трех прекрасных юношей за трапезой. Каждая из фигур пленительна и одухотворена, в их молчаливой беседе царит любовь и взаимопонимание. В этом единстве угадывается идеальная модель мироустройства. «Троица» наполнена нежностью и теплотой, ее краски светлы и радостны. Рублев как бы призывает людей к миру и дружескому единению.

Для творчества Рублева характерно:

· Изящество пропорций

· Гибкость контуров

· Соразмерность движения и покоя.

Крупнейший художник конца 15 – начала 16 веков – Дионисий.

В своих произведениях он создавал образы идеализированных, величественных людей.

«Распятие» – все фигуры погружены в возвышенное созерцание. Легкокрылые ангелы плывут по небу и словно несут радостную весть о скором воскресении Христа. Лучезарные краски помогают верить в победу добра и любви над злом и жестокостью.

Для творчества Дионисия характерно:

· Изящный уверенный рисунок

· Легкий прозрачный колорит

· Гибкие вытянутые пропорции фигур

· Уравновешенная, гармоничная композиция.

К4 Р1 Т9 Древнерусское искусство 16 – 17 веков.

В религиозные сюжеты художники начинают включать бытовые сцены, различных животных, пейзажи.

Крупнейший художник 17 в. – Ушаков Симон Федорович (1626 – 1686).

Для живописи Ушакова характерно:

· Применение законов перспективы

· Применение светотени

· Реалистичное изображение человеческого лица

· Иногда в иконах изображал конкретных людей (царь Алексей Михайлович с семьей в иконе «Древо государства Российского»).

«Троица» – ставя акцент на бытовых моментах (золотая и серебряная посуда времен 17 века, резные скамьи, здание на дальнем плане и т.д) усиливая материальную трактовку он придает иконе светский характер, вместе с тем он лишает ее одухотворенности и философского звучания.

Симон Ушаков первым среди русских иконописцев пытался освоить приемы западноевропейских живописцев.

К4 Р2 Европейское искусство после эпохи Возрождения

Т1 Барокко

К4 Р2 Европейское искусство после эпохи Возрождения

Дата добавления: 2015-11-03