Деяния Петра и двенадцати апостолов 15 страница

ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Свят, свят, свят, добрый бог благих слов, [...] Мирохирофет, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Свят, свят, свят, правитель правителей всего, Иисус Христос, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(1 строка не читается)

[...] благословенный [...] признание. И [...] признает его [...] сейчас [...], затем это становится [...] страх и [...] страх и [...] помешают [...] окружающий их [...], в месте великой тьмы, в этом, и много [...] появится [...] там [...] появится [...]

[...] (несколько строк не читается)

И [...] они были одеты в [...] все, и [...]

(6 строк не читаются)

[...] беспокойство. Они дали [...] их слова [...], и они сказали мне: "[...], Мелхиседек, священник Бога Всевышнего", [...] они говорили, как если бы [...] их речи [...] во Всем [...]

(7 строк не читаются)

[...] сбить с пути истинного [...]

(конец страницы не читается)

[...] с его [...] поклонение, и [...] вера, и [...] его молитвы, и [...]

(1 строка не читается)

[...] те - кто его [...] вначале [...]

[...] их не заботит, что священство, которое вы исполняете, которое от [...]

(1 строка не читается)

[...] на советах [...] Сатаны [...], жертва [...] его доктрины [...]

(2 строки не читаются)

[...] этого эона [...]

(2 строки не читаются)

[...] которые существуют в [...] сбиваются с пути [...]

(конец страницы не читается)

[...] и некоторые [...]

(2 строки не читаются)

[...] он дал им [...]

(1 строка не читается)

[...] и тринадцать [...]

(7 строк не читаются)

[...] бросьте его, [...] для того, чтобы вы могли [...]

(1 строка не читается)

[...] ибо немедленно [...] посредством [...] на земле [...]

(2 стр. почти полностью отсутствуют)

[...] люди. И [...] вы бьете меня, [...] вы бросаете меня [...] труп. И вы распяли меня в третьем часу, накануне воскресенья, до девятого часа. И после этого я восстал из мертвых [...] вышел из [...] в меня [...] мои глаза видели [...] они никого не нашли [...]

(конец страницы не читается)

[...] приветствовали меня [...]. Они сказали мне: "Будь сильным, О Мелхиседек, Первосвященник Бога Всевышнего, ибо архонты, (те) кто ваши враги начали войну, но вы одолели их, и они не одолели тебя, и ты выдержал, и ты уничтожил своих врагов. [...] их [...] будет покой в каждом [...] которые живущие и святые [...] те, которые возвысились против него в [...] плоти [...]

[...] с жертвами, служащие тому, который благ, постящиеся в посте. Эти откровения не открывай никому в плоти, поскольку они не бестелесные, если это не открыто вам (открывать другим).

Когда братья, относящиеся к роду жизни сказали это, они вознеслись (в область) превыше всех небес. Аминь.

Мелхиседек (А. Мома)

Иисус Христос, Сын Божий [...] из [...]

(2 строки не читаются)

[...] Эонов, чтобы я мог рассказать всем в Эонах и, в (случае с) каждым из Эонов, чтобы я мог поведать о Природе Эона, чем он является, и что я мог бы облачиться в дружбу и добро как в одеяния, о, брат, [...] и [...]

(7 строк не читаются)

[...] их конец [...]. И он явит им Истину [...] в [...]

(3 строки не читаются)

[...] пословиц(ы) [...]

(строки с 26-й до последней и 2 первые строки след. стр. не читаются)

[...] сперва в притчах и загадках [...] проповедовать их. Смерть затрепещет и будет голодна - не только он сам, но также его приятели, правящие миром Архонты, и Княжества, и Власти, Женские Боги и Мужские Боги вместе с Архангелами. И [...]

(4 строки не читаются)

[...] всех их, [...] Архонтов [...], всех их, и всех [...], и всех [...].

Они скажут [...] о нем, и о [...] и [...]

(2 строки не читаются)

[...] они будут [...] Сокрытые Тайны [...]

(строки с 27-й до последней и 2 первые на след. стр. не читаются)

[...] вне [...] Всего. Они будут [...] этого. Законники схоронят его быстро. Они назовут его "Нечестивым человеком", "Беззаконным", "Нечистым". А на третий день он восстанет из мертвых [...]

(строки с 12-й до последней и 3 первые строки след. стр. не читаются)

[...] святые ученики. И Спаситель явит им Мир, дающий жизнь Всему.

Но эти, в Небесах, говорили много слов, вместе с этими, на Земле, и с этими, под Землей. [...]

(строки с 11-й до последней не читаются)

[...] [котор(ое)] случится в имени его. [Кроме того,] они будут говорить о нем, что он не порожденный, хотя он был порожден, (что) он не ест, даже хотя он ест, (что) он не пьет, даже хотя он пьет, (что) он необрезанный, хотя он был обрезан, (что) он бесплотен, хотя он явился во плоти, что он пришел не страдать, [хотя] он пришел, чтобы пострадать, (что) он не воскрес из мертвых, [хотя] он воскрес из мертвых.

Но все племена и все народы будут говорить правду, те, кто получают от тебя самого, о, Мелхиседек, Святой, Высокопреосвященный, совершенную надежду и дары жизни. Я - Гамалиэль, посланный в [...] Конгрегацию Детей Сифа, которые превыше тысяч тысяч и мириад мириад, Эонов [...] сущности Эонов, аба[...] аиаи абаба. О, Божественный [...] природы [...]! О, Мать Эонов, Барбело! О, Перворожденный Эонов, великолепный Доксомедон Дом[...]! О, Славный, Иисус Христос! О, Главнокомандующие Светил, вы, Силы - Армозель, Ориэль, Давейфэ, Элелет, и ты, Человек Света, Бессмертный Эон Пигераадамас, и ты, Добрый Бог Благих Миров, Мирохейрофетоу, через Иисуса Христа, Сына Божия! Вот тот, кого проповедую я, так как туда прибыл Истинно Сущий, посреди сущих [...] Не-Сущий, Авель Барух - чтобы тебе можно было дать Знание Истины [...], чтобы он, из Расы Высокопреосвященных, которая превыше тысяч тысяч, мириад мириад, Эонов. Не-Благие Духи не ведают его и свое (собственное) крушение. Не только (это, но) я пришел явить тебе Истину, которая внутри Братьев. Он включился в Живое Предложение, вместе с вашими подчиненными. Он предложил их как предложение Всему. Ибо это не скот, чтобы предлагали вас за грех(и) неверия, и за невежества, и (за) все нечестивые дела, которые совершат они [...]. И не достигают они Отца Всего [...] Веры [...]

(20 строк не читаются)

Ибо Воды, которые над [...], получающие крещение [...]. Но получи(те) то крещение, которое с водою, которая [...], пока грядет он [...]

(3 строки не читаются)

[...] крещение, как они [...]

(18 строк не читаются)

[...] молиться за подчиненных этих Архонтов и [всех] Ангелов вместе с Семенем, засеянным из Отца Всего [...] Целого [...] из [...] были вызваны Боги, и Ангелы, и Люди [...] вне этого Семени, все Природы, те, что в Небесах, и те, что на Земле, и те, что под Землей [...]

(14 строк не читаются)

[...] женской природы [...], среди тех, что в [...]. они были связаны с [...]. Но это - не Истинный Адам [и не] Истинная Ева.

Ибо когда они вкусили от Древа [Познания], они попрали пылким мечом Херувима и Серафима. Они [...], бывший Адамовым, [...] Архонты мира и [...] их вне [...] после того, как испустили [...] Подчиненных этих Архонтов и их мирских вещей, их, принадлежащих [...]

(13 строк не читаются)

[...] Свет [...]. И Женщины, и Мужчины, живущие с [...] сокрыты(м) от всякой природы, они отрекутся от Архонтов [...], кто получает от него [...]. Ибо они достойны [...] Бессмертного, и Великого [...], и Великого [...], и Великого [...] Сынов Человеческих [...] ученики [...] Образ, и [...] из Света [...] который свят. Ибо [...] от начала [...] семя [...]

(строки с 13-й до конца стр. не читаются)

Но я буду безмолвным [...], ибо мы - братья, сошедшие из Живого [...]. Они будут [...] на [...]

(1 строка не читается)

[...] Адама, [...], Авеля, Еноха, Ноя, [...] тебя, Мелхиседек, Священник Всевышнего Бога, [...] тех, кто [...] женщин [...]

(строки с 14-й до конца стр. не читаются)

[...] эти двое, которых обменяли, (не?) будут осуждены ни во времени, ни в пространстве - где бы они ни были порождены - ни их врагами, ни их друзьями, ни бродягами, ни их (собственным) родственником, (ни) нечестивым, ни благочестивым. Все Неблагоприятные Природы будут [...] их, проявленных ли или не проявленных, вместе с обитающими в Небесах, и тех, что на Земле, и тех, что под Землей. Они развяжут войну [...] каждого. Ибо [...], неважно, в [...]

(3 строки не читаются)

[...] много [...]

(2 строки не читаются)

А те в [...] каждого будут [...]. они будут [...] со всяким ударом [...] Слабостей. Они будут ограничены другими формами и будут наказаны. Их Спаситель заберет прочь от них, и они преодолеют все, не своими устами и словами, но посредством [...], который будет дан им. Он сокрушит Смерть.

[Все то,] чему я приказал явиться, явилось как я (и хотел). Но то, что скрыто, не явилось никому, если не явилось тебе".

И немедленно я воскрес, я, Мелхиседек, и начал я [...] Бога [...], что мне следовало бы радоваться [...]

(1 строка не читается)

[...] пока он действует [...] живой [...], я сказал: "Я [...]

(2 строки не читаются)

[...] и не перестану я, отныне и вовеки, о, Отец Всего, поскольку ты сжалился над людьми, и [ты послал] Ангела Света [...] из твоих Эонов [...], чтобы явить [...]. Когда же пришли мы, он заставил меня восстать из невежества и (из) плодоношения смерти к жизни. Ибо у меня есть имя: я - Мелхиседек, Священник Всевышнего Бога; я знаю, что именно я воистину являюсь Образом Истинного Высокопреосвященства Всевышнего Бога и [...] мира сего. Ибо это немало, что Бог [...] с [...] пока он [...]. И [...] Ангелы, обитающие на Земле [...]

(2 строки не читаются)

[...] являются Жертвой [...], которого обманула Смерть. Когда он умер, он связал их с Природами, сбившими их с пути истинного. А еще он подносит жертвоприношения [...] скота, говоря: "Я придал их Смерти, и Ангелам, и [...] Демонам [...], живущим жертвуя [...]. Я пожертвовал себя вам подобно жертвоприношению, вместе с теми, которые мои, тебе самому, (о), Отец Всего, и тем, кого ты любишь, изошедшим из тебя - святым и живым. И [согласно] Совершенным Законам оглашу я имя свое, так как принял я крещение ныне (и) вовеки (как имя) среди живых (и) святых имен, и (ныне) в Водах. Аминь".

[Ты свят, Ты] свят, Ты свят, о, Отец Всего, истинно сущего, [...] не сущий, Авель Барух [...], вовеки вечные, Аминь.

Ты свята, Ты свята, Ты свята, Мать Эонов, Барбело, вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, Перворожденный Эонов, Доксомедон [...], [вовеки] веков, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят [...]

(2 строки не читаются)

[...] вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят [...]

(1 строка не читается)

[...] Первый Эон, Гармозель, вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, командир, Светило Эонов, Ориэль, вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, командир Эонов, Человек Света, Давейфэ, вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, главнокомандующий, Элелет [...]

(1 строка не читается)

[...] Эонов [...]

(1 строка не читается)

[...] на веки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, добрый Бог Благих Слов, [...] Мирохейрофетоу, вовеки вечные, Аминь.

Ты свят, Ты свят, Ты свят, Главнокомандующий Всего, Иисус Христос, вовеки вечные, Аминь.

(1 строка не читается)

[...] благословен [...] исповедание. И [...] исповедует Его [...] ныне [...], затем он становится [...] страх и [...], страх и [...] мешает [...] окружая их [...], в Месте, вмещавшем в себе тьму великую, и многие [...] являются [...] там [...] являются [...]

(строки с 23-й до конца стр. не читаются)

И [...] они были одеты в [...] все, и [...]

(6 строк не читаются)

[...] помехи. Они дали [...] их слова(м) [...], и они сказали мне: "[...], Мелхиседек, Священник Всевышнего Бога", [...] они говорили, как если бы [...] их уста [...] во Всем [...]

(7 строк не читаются)

[...] ввели в заблуждение [...]

(строки с 25-й до конца стр. не читаются)

[...] с его [...] поклонением, и [...] верой, и [...] его молитвами, и [...]

(1 строка не читается)

[...] являющихся его [...] первым [...]

(2 строки не читаются)

[...] Их не заботило, что Священство, которое ты представляешь, которое от [...]

(1 строка не читается)

[...] в Совещаниях [...] Сатаны [...], жертвы [...] его учений [...]

(2 строки не читаются)

[...] этого Эона [...]

(4 строки не читаются)

[...] существующи(е) в [...], сбивающи(е) с пути истинного [...]

(строки с 27-й до конца стр. не читаются)

[...] и некоторые [...]

(2 строки не читаются)

[...] он отдал их [...]

(1 строка не читается)

[...] и тринадцать [...]

(строки с 7-й до конца стр. не читаются)

[...] бросили его [...], чтобы (в)ы мог(ли) [...]

(1 строка не читается)

[...] ибо немедленно, [...], посредством [...] на грунт(е). [...]

(строки с 7-й до конца стр. не читаются; след. 2 стр. текста полностью или частично не читаются)

[...] который над людьми. И [...] вы давили на меня, [...] вы бросили меня, [...] труп. И вы распинали меня с третьего часа кануна Субботы (иудейской) до девятого часа. А после всего этого я восстал из мертвых, [...] изошел из [...] в меня, [...] очи мои видели [...], они не нашли никого [...]

(строки с 13-й до конца стр. не читаются)

[...] приветствовал меня [...]. они говорили мне: "Будь же сильным, о, Мелхиседек, великий, Высокий Священник Всевышнего Бога, ибо Архонты, которые твои враги, развязали войну; (но) ты преобладал над ними, и они не возобладали над тобой, и ты вытерпел, и ты сокрушил врагов своих. [...] их [...] упокоится в любом [...], который живой (и) святой [...] возвеличивавших себя против него в [...] плоти [...]

(строки с 15-й до конца стр. не читаются)

"[...] с предложениями, работающими на том, что является добром, спешкой спешащие.

А Откровения эти не открывай всякому, (кто) во плоти, ведь они невещественны, если именно тебе дано Откровение (так поступать)".

Тогда же Братья, принадлежащие Поколениям Жизни и говорившие все это, были вознесены (в Области, которые) превыше всех Небес. Аминь.

Мысль Нории (Дм. Алексеев)

Отец всего, [мысль] света, разум, [обитающий] в вышних, над [нижними], свет, обитающий [в] вышних, глас истины, разум [прочный], слово неодолимое и глас неизреченный, Отец [непостижимый]!

Норея - [взывающая] к ним. Они [услышали], они приняли ее в ее место навсегда, они дали ей отца разума, Адама, и также глас святых, чтобы она упокоилась в мысли неизреченной; чтобы она унаследовала первый разум, который приняла, и упокоилась в Саморожденном Боге, и породила себя, как и Он. Она унаследовала слово живое и соединилась со всеми нетленными, и сказала в разуме Отца. И она [пришла], говоря словами жизни. И она осталась пред лицом Вышнего, [обладая] тем, что она получила до дня, когда мир появился. Есть у нее великий [разум] Незримого, и [она прославляет] своего Отца, и пребывает среди [...] в Полноте, [и] видит Полноту. И она не будет в изъяне. Есть у нее четыре заступника святых, посланные к ней от Отца всего, Адама, Который внутри всех Адамов, и Он обладает мыслью Нореи, говорящей о двух именах, составляющих одно имя.

Мысль Нории (И.С. Егоренков)

Отец Всего, Мысль Света, Дух, живущий в вышних, над нижними, Свет, живущий в вышних, Голос Истины, Ум Прямой, Логос Невыразимый и Голос Несказанный, Отец Непостижимый! Это Норея взывает к ним. Они услышали, они взяли ее в место ее навсегда. Они дали ей Отца-Ум-Адаманта и также Голос [...] святых, дабы упокоилась она в Мысли Невыразимой, дабы она унаследовала Первый Ум, который она взяла, и упокоилась в Божественном Саморожденном, и родилась сама таким же самым образом, как она унаследовала также Логос Живой, и объединилась со всеми нерушимыми, и пребывала в Уме Отца. И она начала говорить Словом Жизни. И она осталась перед лицом Возвышенного обнимать того, кого она взяла (еще) до дня сотворения мира, обладая Великим Умом Невидимого. И она воздает славу их Отцу и пребывает среди тех [...] в Плероме и она видит Плерому.

Настанут дни, (когда) она пойдет к Плероме, и не будет в убытке, так как есть у нее четыре святых защитника, которые заступаются за нее перед Отцом Всего. Это - Адамант, который во всех aдамантах, так как есть у него Разумение Нории, которое говорит о двух именах, что они составляют Имя Единое.

Мысль Нории (А. Неверов)

Отец Всего, Эннойя Света, живущего в высотах, Свет живущий в высотах, Голос Истины, честный разум, недоступный Логос, и невыразимый Голос, непостижимый Отец!

Это - Нория, кто взывает к ним. Они услышали и они приняли ее в ее место навечно. Они дали это ей, в Отце Разума, Адаме, также как голоса Святых, чтобы она могла успокоиться в невыразимой Эннойе, чтобы она могла унаследовать первый разум, который они получила, и чтобы она могла отдыхать в божественных Автогенах, и чтобы она также могла породить себя, так как она унаследовала живой Логос, и чтобы она могла бы присоединиться ко всем Нерушимым, и говорить с умом Отца.

И она начала говорить со словами Жизни, и она осталась в присутствии Нерушимого, обладая тем, что она получила прежде возникновения мира. У нее великий ум Невидимого, и она прославляет своего Отца, и она пребывает в тех, кто [...] в Плероме, и она созерцает Плерому.

И будут дни, когда она будет созерцать Плерому, и она не будет в недостатке, ибо она имеет четырех святых помощников, заботящихся о ней, защищая ее вместе с Отцом Всего, Адамом. Он тот, кто во всех Адамах, обладающих мыслью Нории, которая говорит о двух именах, создающих единственное имя.

Мысль Нории (А. Мома)

Отец Всего, [Эннойя] Света, [обитающая] в Вышинах над (Областями) Низшими, Свет, обитающий [в] Вышинах, Голос Истины, Прямой Нус, Недоступный Логос и [Несказанный] Голос, [Непонятный] Отец!

Это - Нория, которая [взывает] к ним. Они [слышали], (и) они получили ее в Месте ее навеки. И они дали его ей в Отце Нуса, Адамасе, а также (в) Голосе Святых, для того чтобы могла она отдохнуть в несказанной Эпинойе, для того чтобы [она] могла наследовать Первый Разум, который [она] получила, и чтобы [она] могла отдыхать в Божественном Аутогене, и чтобы она (также) могла накопить сама себя, подобно тому, как [она] также унаследовала [Живой] Логос, и чтобы она могла быть соединенной со всеми Нерушимыми, и [говорить] с Разумом Отца.

И [начала она] говорить словами [Жизни], и [она] осталась в [Присутствии] Возвышенного, [обладая тем], что получила она перед тем, как Мир (сей) начал быть. [У нее есть] [Великий Разум] Невидимого, [и она воздает] славу [ее] Отцу, [и она] обитает внутри тех, кто [...] внутри Плеромы, [и] она созерцает Плерому.

Настанут дни, когда она будет [созерцать] Плерому, и не пребудет она в недостатке, ибо есть у нее Четыре Святых Помощника, которые посредничают на ее стороне вместе с Отцом Всего, Адамасом. Именно он находится внутри всего Адамаса, обладающего Мыслью Нории, которая говорит о тех Двух Именах, что творят Единственное Имя.

Свидетельство Истины (А.Л. Хосроев)

Я же буду говорить тем, которые могут слышать не ушами тела, а ушами ума. Ибо многие искали истину и не смогли обрести ее, потому что старая закваска фарисеев и знатоков закона прочно держала их. Закваска же - это ведущее к заблуждению вожделение ангелов, демонов и светил. А фарисеи и книжники это те, кто принадлежит архонтам, обладающим властью над [ними].

Ибо никто, находящийся под знаком, не сможет взглянуть на истину, ибо не могут они служить двум господам; ведь осквернение (от) закона очевидно, а неосквернение принадлежит свету. Закон повелевает брать мужа, брать жену и рожать, становиться многочисленными, как морской песок, страсть же, которая приводит их в восторг, удерживает души тех, кто рождены в этом месте, и тех, кто оскверняет, и тех, кого оскверняют, - чтобы закон был оправдан через них. И становится ясным, что они помогают миру и от[вращаются] от света, они, которые не в состоянии миновать архонтов [тьмы] до тех пор, пока не заплатят последнего гроша.

А Сын Человека [вышел] из нетленности, [будучи] чужд осквернения. Он явился в мир на реке Иордан, и тотчас Иордан [повернул] вспять. А Иоанн свидетельствовал о схождении Иисуса. Ибо он один увидел силу, которая сошла на реку Иордан, ведь он понял, что закончилось царство плотского рождения. Река же Иордан является силой тела, т.е. чувств, удовольствий, а вода Иордана является вожделением к совокуплению, Иоанн же является архонтом чрева.

Вот то, что открывает нам Сын Человеческий: "Подобает вам получить слово истины; но если один, (пребывая) в совершенстве, получит его, то другому, находящемуся в незнании, трудно перестать творить дела [тьмы]. Но те, кто познал нетленность, получили возможность бороться против [...]".

Я сказал [вам]: "Не стройте (и) [не] собирайте для себя в место, куда разбойники врываются, но несите плод на [небо] к Отцу. Глупцы - думающие в своем сердце, что если они исповедуют: "Мы христиане" только словом, а не на деле; отдающие себя незнанию, физической смерти, не знающие, куда они идут, не знающие, кто Христос, думающие, что они будут жить, в то время как они заблуждаются - следуют за начальствами и за властями; они же и попадут в руки последних из-за незнания, которое в них. Ибо если бы только слова, которые свидетельствуют, спасали, (тогда) весь мир уповал бы на это [и] был бы спасен. [Но] именно таким образом они [навлекли] на себя самих заблуждение [...]

(3 строки не читаются)

[...] [Они] не [знают], что [уничтожают] себя. Если бы [Отец] хотел человеческой жертвы, он оказался бы тщеславным. Ведь Сын Человеческий облачился в их первенца, спустился в преисподнюю и совершил множество чудес, воскресив мертвых, (пребывающих) там. И позавидовали ему мироправители тьмы, поскольку не нашли в нем греха. Но он уничтожил также их дела среди людей, так что хромым, слепым, расслабленным, немым и одержимым демонами дал излечение. И он ходил по водам моря. Из-за этого он [погубил] свою плоть [...]

(4 строки не читаются)

[...] каждый [...] сколько их! Они - слепые проводники, подобно ученикам. Они вошли в лодку и [в тридцати] стадиях (от берега) [увидели Иисуса, идущего] по мо[рю]. Они (ученики) свидетели [пус]тые, свидетельствующие только [себе] самим.

Итак, они слабы и не в состоянии подняться. Но когда они исполняют свою страсть, вот какую мысль они имеют в себе: "Если мы предадим себя смерти во имя (Господа), мы будем спасены". Однако все это обстоит не таким образом. Но под воздействием блуждающих звезд они говорят, что завершили свой пустой путь [...]

(7 строк не читается)

[...] Они не имеют слова, которое дает [жизнь]. [И] некоторые говорят: "В последний день мы безусловно восстанем в воскресении". Но они не знают, [что] они говорят, ибо последний день, когда принадлежащие Христу [...] земля, которая [...]. Когда время исполнилось, он разрушил их архонта тьмы [...] души [...]

(10 строк не читается)

[...] он стоял [...] они спрашивали, [к чему] они привязаны [и каким] образом можно освободиться. И [они узнали] о себе, [кто они], или даже где они [теперь] и что это за место, [в] котором они успокоятся от своего неразумия, [достигнув] знания. Их [же] Христос перенесет в [места] возвышенные, поскольку они [отвергли] неразумие и устремились к знанию. И те, кто имеют знание [...]

(11 строк не читаются)

[...] великое [...] воскресение [...], он узнает Сына Человеческого, т.е. он узнает себя. Это - совершенная жизнь, тот человек знает себя посредством всего.

[...] [не уповайте] поэтому на плотское воскресение, которое [является] разрушением [...] а те, которые принимают его для себя в незнании, оскверняющие удовольствия господствуют над теми. Они обычно говорят: "Бог создал члены для нашей пользы, чтобы мы размножались в осквернении, чтобы мы могли наслаждаться. И они заставляют Бога участвовать с ними в делах такого рода [...]

[...] слово [...] на реку Иордан, когда он пришел к Иоанну, когда тот крестил. И Святой Дух сошел на него как голубь [...] принять для нас, что он был рожден от девы и он принял плоть; он [...]

[...] получил силу. Разве были мы сами рождены от из девственного состояния или зачаты словом? [...]

[...] подобно (пророку) Исайе, который был распилен пилой, и он стал двумя (частями). Так что, подобно этому Сын Человеческий разделяет нас (надвое) словом креста. Он отделяет день от ночи, свет от тьмы, разрушимое от нерушимого, и он отделяет мужское от женского. Но Исайя является знаком тела. Пила же, которая отделяет нас от заблуждения ангелов, - это слово Сына Человеческого. Но никто не знает Бога истины, кроме того человека, который оставит все дела мира, отрешившись от всего и схватив край его одежды. Он воздвигся как сила, и покорил всякое вожделение в себе [...]

[...] И кто тот, который связал его? Или кто тот, кто его освободит? И что есть свет? Или что есть тьма? И кто же тот, кто создал землю? Или кто есть Бог? А кто ангел? Или что такое душа? И что такое дух? Или где голос? А кто тот, который говорит? Или кто тот, кто слышит? Кто тот, который наказывает? Или кто тот, который страдает? И кто тот, который породнил подверженную гибели плоть и каково (ее) устроение? И почему некоторые хромые, а некоторые слепые; и некоторые лишены разума, а некоторые мудрые? И некоторые богатые, а некоторые бедные? И почему некоторые бессильны, (а) некоторые разбойники? [...]

[...] сражаясь против мыслей архонтов и властей и демонов. Он не дал им какого-либо места, в котором они бы успокоились, но воевал против их страстей [...] и он презрел их заблуждение. Он очистил свою душу от ошибок, которые он совершил чужой рукой. Он встал, распрямляясь внутри себя, потому что он находится в каждом и потому что он имеет смерть и жизнь в себе, находится же посреди этих двух. Когда же он получил силу, он обратился к частям, принадлежащим правому и вошел в истину, отказавшись от всех (частей), принадлежавших левому, и наполнившись мудростью, советом, пониманием, разумением и вечной силой. И он разомкнул оковы. Тех, которые образовали все, он осудил их [...] Отец истины относительно нерожденных эонов и относительно девы, которая породила свет. И он думает о силе, которая истекает на все и которая имеет власть над ним. И он - ученик его ума, который является мужским (началом). Он начал молчать внутри себя с самого того дня, когда станет достойным, чтобы быть взятым наверх. Он отвергает многословие и словопрения и терпеливо переносит любые обстоятельства, и он противостоит им и сносит все дурное, и он терпелив с каждым, равняет себя с каждым и вместе с тем отделяет себя от них. И то, что он желает, он предоставляет ему, чтобы тот стал совершенным и святым [...] он свидетельствовал об истине [...] и вошел в нетленность, - место, откуда он произошел, - оставив мир, который имеет подобие ночи, и тех, кто вращает в нем звезды. Поэтому это является истинным свидетельством. Когда человек познает самого себя и Бога, который выше истины, он будет спасен. И он увенчается венком неувядаемым. Иоанн был рожден словом через женщину, Елизавету, и Христос был рожден словом через деву Марию. В чем же состоит это таинство? Иоанн был рожден через чрево, причем оно претерпело мучения и стало старым, а Христос пришел через чрево девственное. А после того, как она зачала, она родила Спасителя. И все равно она осталась девой. Почему же вы заблуждаетесь и не спрашиваете об этих таинствах, которые были предначертаны ради нас? Написано в законе об этом, когда Бог заповедовал Адаму: "Со всякого дерева ты можешь есть, но с дерева, которое посреди рая, не ешь, так как в день, в который ты съешь с него, умрешь смертью". А змей был мудрее, чем все звери, которые в раю, и он убедил Еву, говоря: "В день, когда вы съедите с древа, которое находится посреди рая, откроются глаза вашего ума". Ева же послушалась и протянула свою руку, взяла с древа, съела и дала также своему мужу, чтобы он ел с ней. И тотчас они поняли, что они наги, и взяли они фиговые листья и надели на себя пояса. А Бог пришел в вечерний час, прогуливаясь посреди рая. Но когда Адам увидел его, он спрятался. И сказал Бог: "Адам, где ты?". Тот же ответил и сказал: "Я зашел под фиговое дерево". И тотчас Бог узнал, что он съел с древа, про которое он заповедовал: "Не ешь с него". И сказал ему: "Кто тот, который научил тебя?". Адам же ответил: "Женщина, которую ты дал мне". И женщина сказала: "Змей, он научил меня". И он проклял змея и назвал его дьяволом. И сказал: "Вот Адам стал, как один из нас, знающий зло и добро". Затем сказал: "Давайте прогоним его из рая, чтобы не взял он с древа жизни и не стал жить вечно".

Какой же он, этот Бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с древа познания, и, во-вторых, он сказал: "Адам, где ты?". Бог же не имел предвидения, т.е. сначала он не знал этого. И после этого он сказал: "Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с древа жизни и не стал жить вечно". Если же он показал себя злым завистником, то что же это за Бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: "Я - Бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения". И он сказал: "Я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится". Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему. И пишет в одном месте Моисей: "И он сделал дьявола змеем для тех, которые есть у него в его рождении". В другой книге, которую называют "Исход", написано таким образом: "Он состязался с магами, в то время как под действием их злополучного искусства место, в котором они находились было наполнено змеями, и посох в руке Моисея стал змеем, и проглотил змеев магов. Снова написано: "Он сделал змея из меди и водрузил его на столп [...] который [...] для того, кто пристально посмотрит на этого бронзового змея, ничто не уничтожит его, и тот, кто поверит в этого бронзового змея будет спасен. Поскольку этот змей - Христос, тот, кто поверил в него, получили жизнь. Те, кто не поверил - умрут.

Дата добавления: 2015-10-28