Число повторений – Результат

1 Рудра – Освобождение от бала грахи (болезней, распространенных среди детей);

2 Рудры – Избавление от надвигающихся трудностей;

5 Рудр – Освобождение от дурного влияния определенных планет, занимающих неблагоприятное положение.

7 Рудр – Освобождение от страха;

9 Рудр – Такой же, как при жертвоприношении ваджапейя, а также достижение умственногопокоя

11 Рудр – Приобретение богатства, а также благорасположения правителей;

33 Рудры – Удовлетворение материальных желаний, отсутствие врагов;

77 Рудр – Наслаждение огромным счастьем;

99 Рудр – Обретение сына, внука, богатства, урожая, дхармы, артхи, камы, мокши, избавление отсмерти

1 Махарудра – Милость правителей, превращение в Повелителя огромных богатств;

3 Махарудры – Совершение невозможного;

5 Махарудр – Приобретение обширных земель;

7 Махарудр – Обладание семью мирами;

9 Махарудр – Свобода от смертей и рождений;

1 Атирудра – Превращение в Бога!

Абхишека совершаетcя чистой водой, молоком, соком сахарного тростника, гхи, медом, водой священных рек, морской водой.

Вызывая дождь, следует совершать абхишеку чистой водой. Для исцеления от болезней и зачатия сына следует использовать молоко. Совершив абхишеку с помощью молока, даже бесплодные женщины производят потомство. Также приобретается множество коров. Совершив абхишеку водой куша, человек избавляется от всех болезней. Желающие приобрести богатство должны возливать гхи, мед и сок сахарного тростника. Тот, кто желает достичь мокши, должен совершать абхишеку священными водами.

Глава V

ЗНАЧЕНИЕ ШИВА ТАНДАВЫ

ЗНАЧЕНИЕ ШИВА ТАНДАВЫ

Тандава, небесный танец Господа Шивы, необычайно волнует и очаровывает, его позы и ритмика отличаются утонченной грациозностью, его действие поражает.

Нритья (Тандава) – это непрерывное, священное движение различных частей тела в соответствии с внутренней божественной бхавой. Нритья является божественной наукой. Адигуру, обучавшие этой божественной нритье, – Господь Шива, Господь Кришна и Кали-Мать. В нритье проявлены шесть бхав: сришти, самхара, видья, авидья, гати и агати.

Господь Шива танцует ради благополучия всего мира. Цель Его танца – освобождение душ от оков майи, от тройных уз анавы, кармы и майи. Он творит не разрушение, но перерождение. Он – Мангала-Дата и Ананда-Дата (податель процветания и блаженства). Его легче удовлетворить, чем Господа Хари. Он с легкостью исполняет желания – в награду за совершение небольшого тапаса или недолгое повторение пяти Его слогов (Панчакшары).

“ Агхада Бхум ” – песнь Его танца. Когда Шива начинает танцевать, к Нему присоединяются Брахма, Вишну, Шива ганы и Кали с Ее сосудом, сделанным из черепа. Видели ли вы когда-нибудь изображение Прадоша Нритьи? Оно может дать вам представление о танце Шивы.

Кали очень гордилась Своим искусством танца. Шива начал танцевать, чтобы посрамить Ее гордость. Он танцевал очень красиво и артистично. Кали пришлось стыдливо опустить глаза.

Господь Шива несет лань в Своей левой верхней руке. В правой нижней руке у Него трезубец. У него есть также пламя, дамару и малу (род оружия). Он носит змей вместо украшений и гирлянду из черепов. Своей ногой Он придавливает демона Муйалаку, карлика, держащего кобру. Господь Шива обращен лицом к югу. Его тело – сама Панчакшари. Он говорит: “Контролируйте пять чувств, которые шипят, как змеи. Ум скачет подобно лани. Контролируйте ум. Жгите его в огне медитации. Поразите его тришулой (различением). Вы сможете достичь Меня”. В этом – философский смысл изображения Господа Шивы.

Вы можете узрить танец Шивы во вздымающихся волнах океана, в колебаниях ума, в движении чувств и пран, в кружении планет и созвездий, в космической пралайе, в эпидемиях инфекционных болезней, в сильных наводнениях и в деятельности вулканов, в землетрясении и оползнях, молнии и громе, во время больших пожаров и ураганов.

Как только гуна самья авастха, где в состоянии равновесия находятся три гуны, нарушается волей Господа, три гуны проявляются и имеет место пятикратное умножение числа элементов. Это – вибрация Омкары (шабда брахмана). Это – проявление первичной энергии. Это – танец Шивы. Вся космическая игра (лила), мировая активность – это танец Шивы. Любое движение космоса – Его танец. Он созерцает Пракрити и пробуждает Ее. Сознание, прана, материя начинают танцевать. Когда Он начинает танец, проявляется Шакти-таттва. Из Шакти происходит Нада, а в Наде берет свое начало Бинду. Тогда проецируется вселенная имен и форм. Недифференцированные материя, энергия и звук становятся дифференцированными.

В местах сожжения обитает Шива. Рудра – разрушительный аспект Господа. В Своей десятирукой форме, вместе с Кали, танцует Господь Шива на пепелище. Танцуют вместе с Ним и Шива ганы.

Чидамбарамский Натараджа – опытнейший танцор. У него четыре руки. В Его спутанных волосах – Ганга и полумесяц. В правой руке Он держит дамару. Поднятой левой рукой он делает для Своих преданных Абхайя мудру. “Преданные Мне, не бойтесь! Я защищу всех вас!” – таков ее смысл. В одной из левых рук Он держит пламя, свободной правой рукой Он указывает вниз, на асуру Муйалаку, который сжимает кобру. Левая Его нога изящно приподнята.

Звук барабана призывает личные души припасть к Его стопам. Он символизирует Омкару. Из звучания дамару образовался весь санскритский алфавит. Творение возникает из дамару. Сложенная в Абхайя мудре рука дарует защиту. Огонь производит разрушение. Приподнятая нога означает майю (иллюзию). Указывающая вниз рука – знак того, что Его стопы – единственное прибежище личных душ. Тируакши представляет Омкару (пранаву).

Чидамбарам в Южной Индии – место святого паломничества. Все тамильские святые пели гимны, восхваляющие Натараджу. Там находится Акаша Лингам, указывающий, что Господь Шива не имеет формы и лишен качеств. Есть такая пословица: “Тот, кто умер в Бенаресе с Раманой на устах и в сердце, обретет спасение. Тот, кто вспоминает Аруначалам (Тируваннамалаи), обретет мукти. Кто получил даршан Натараджи, достигнет окончательного освобождения”. Истинный Чидамбарам находится в сердце. В сердцах преданных, где сожжены эгоизм, похоть, ненависть, танцует Шива.

Он танцует очень спокойно. Если, танцуя, Он разгневается, мир мгновенно исчезнет. Он танцует с закрытыми глазами, так как искры из Его глаз могут сжечь всю вселенную. Пять действий Господа (Пан-чакрийя) – творение (сришти), сохранение (стхити), разрушение (самхара), иллюзия (тиробхава) и благодать (ануграха) – суть Его танцы.

Да постигнете все вы истинное значение танца Шивы! В экстазе совместного танца с Господом Шивой да сольетесь вы с Ним и да испытаете Шивананду, истинную красоту существования!

II

Господь Шива – воплощение мудрости. Он – Свет Света. Он – парамджйоти, Высший свет. Он – Самосияющий, сваям-джйоти. В танце Шивы проявлены ритм и движение мирового духа. Когда Он танцует, силы зла и тьмы трепещут и отступают.

В течение ночи Брахмы (во время пралайи) Пракрити неподвижна, инертна. Это – гуна-самья-авастха. Три гуны находятся в состоянии равновесия, баланса. Пракрити не может танцевать, пока нет на то воли Господа Шивы. Господь Шива пробуждается от Своего глубочайшего безмолвия и начинает танцевать. Благодаря вибрации, вызванной движениями Его дамару (барабанчика), недифференцированный звук становится дифференцированным. Возникает шабда брахман. Также недифференцированная энергия становится дифференцированной. Равновесие гун нарушается. Проявляются саттва, раджас и тамас – три гуны. Все небесные тела, атомы и электроны также танцуют ритмично и упорядоченно. Атомы танцуют в молекулах, молекулы – во всех телах. Звезды танцуют во времени и пространстве. Пракрити также начинает кружиться в танце вокруг Него как Его слава, вибхути. Прана начинает действовать в акаше (тонкой материи). Проявляются различные формы. Проявляется также и космический разум (Хираньягарбха, золотой зародыш).

В надлежащее время Господь Шива, танцуя, разрушает с помощью огня все имена и формы. И опять наступает тишина.

Образ Натараджи исполнен глубокого символизма. Лань в руке Шивы представляет ашуддха-майю. Топор символизирует знание, уничтожающее невежество. Барабанчик, пламя в протянутой руке, вода (Ганга), рука, держащая топор, нога, поставленная на асуру Муйалаку – это лишенные формы (сукшма) Панчакшары.

Сришти (творение) – это барабанчик, стхити (сохранение) – рука в Абхайя мудре, самхара (разрушение) – рука, держащая топор, тиро-бхава (сокрытие за завесой) – придавливающая нога, ануграха (благословление) – приподнятая нога.

Существуют различные танцы Шивы. Есть танец Самхара, пять танцев, шесть танцев, восемь танцев, танец Коду Котти, танец Пандам, танец Коду. Коду Котти – танец после всеобщего разрушения. Пандам – танец после разрушения трех городов, с нанесенным на тело пеплом этих городов. Коду или Капалам – танец с головой Брахмы в руке. Самхара – танец во время растворения, пралайи.

Сришти, стхити, самхара, тиробхава и ануграха, а также Муни-тандава, Анаварата тандава и Ананда тандава составляют восемь танцев. Танцы Шивананда и Сундара, танец золотого города, танец золотого Чидамбарама и чудесный танец – это пять танцев. Шесть танцев состоят из предыдущих пяти танцев и танца Ананды.

Господь Шива – не обыкновенный танцор. Он – знаток танца и его Повелитель. Он – Царь танцоров. Он умерил гордость Кали. Разрушение, производимое Господом Шивой, является не единым действием, но последовательностью действий. Каждой стадии соответствует определенный танец.

Да поможет вам Натараджа, великий танцор, достичь Шива-ананды, вечного блаженства Шивы!

ГОСПОДЬ НАТАРАДЖА – ВЕЛИКИЙ ТАНЦОР

‘ Йа ’ в “ Намашивайа” символизирует дживу (индивидуальную душу). Из панчакшары “ Намашивайа ” состоит тело Господа Шивы. Рука, держащая пламя – это ‘ На’. Нога, придавливающая демона Муйалаку, – ‘ Ма’. Рука, держащая дамару, – ‘ Ши ’. Движущиеся руки, правая и левая, – это ‘ Ва ’. Рука, сложенная в Абхайю, – ‘ Йа ’.

Когда-то некоторые из риши отказались от веры в истинного Господа и стали поклоняться ложным божествам. Господь Шива решил проучить их. Он сделал так, что странные страсти проснулись в их душах. Риши ужасно рассердились. С помощью приобретенной аскетическими подвигами силы они сотворили различные ужасы и напустили их на Шиву. Господь Шива одержал над ними верх и в конце концов победил творение риши, великую Кали, Своим космическим танцем.

Когда Шри Натараджа танцевал, риши Патанджали и Вьягхрапада наблюдали Его танец, исполненные радости. Они стояли по обе Его стороны. Увидев живописное или скульптурное мурти Натараджи, вы можете заметить с одной стороны от Господа фигуру Патанджали, а с другой – Вьягхрапады. Вьягхрапада нижнею частью тела напоминает тигра, а Патанджали – змею.

Самый удивительный танец Натараджи – Урдхва тандава. В этом танце левая нога поднята кверху, так что ее пальцы направлены в небо. Это самый сложный вид танца. С помощью этой танцевальной позы Натараджа победил Кали. Во всех остальных способах танца Кали успешно соревновалась с Ним. Во время танца Натараджа потерял Свою серьгу. Танцуя таким способом, Он смог пальцем Своей ноги вернуть украшение на прежнее место, сделав это незаметно для зрителей.

Натараджа танцевал, подняв вверх правую ногу. Это – поза Гаджа-хаста в танце, нритья. Он танцевал очень долго, ни разу не изменив положения ног.

Есть еще одна танцевальная поза Шивы, на голове слона. Господь Шива в этой форме именуется Гаджасана Мурти. У ноги Господа Шивы видна голова слоноподобного чудовища. У Господа Шивы восемь рук. В трех правых Его руках – трезубец, барабанчик и петля. В двух руках Он держит щит и череп, третья левая рука – в позе Висмайя.

Один асура принял облик слона, чтобы убить браминов, которые сидели вокруг Вишванатха Лингама в Бенаресе, полностью погруженные в медитацию. Внезапно из Лингама появился Господь Шива, убил чудовище и украсил Себя его шкурой.

ТАНЕЦ ШИВЫ

Наводнение девятьсот двадцать четвертого года

Было ужасным в Ришикеше

Вода унесла многих махатм и садху

Это – танец Шивы.

Бурный поток Чандрабхага

Изменил свой путь в 1943

Через него на слонах

С трудом переправлялись люди

Это – танец Шивы.

Утром одиннадцатого января 1945

Начался снегопад

В окрестных Гималаях

Холод был ужасен

Это – танец Шивы.

Господь Вишванатх обитает теперь

Там, где прежде были леса.

Он радует целый мир,

Даруя здоровье и долгую жизнь.

Это – танец Шивы.

Лес становится ашрамом,

Острова – океаном,

Океан становится островом,

Города – пустыней,

Это – танец Шивы.

Шива смотрит на Свою Шакти,

И начинается атомный танец, –

Начинается танец Пракрити.

Господь Шива – попросту зритель

Это – танец Шивы.

Прана вибрирует, движется ум,

Чувствуют чувства и действует буддхи,

Сердце качает, легкие дышат,

Варит желудок, кишки извергают,

Это – танец Шивы.

Это – мир перемен,

Что меняется – сгинет.

Знай: Кто Нетленен,

Тот – Неизменен

И обрети Бессмертие.

Глава VI

---

Дата добавления: 2015-10-28