Духовная, но не религиозная программа

У каждого из нас своя духовная тропа. По мере того, как мы исследуем свою духовность, мы оказываемся в путешествии, в котором открываем самих себя. Когда мы живем в духовной осознанности, мы обретаем гармонию с Богом нашего понимания, с самими собой и другими. Нет какого‐то единственного рецепта для духовности. Каждый из нас находит собственный путь, чтобы жить духовно и это дает нам свободу выбирать, как жить, а еще это налагает на нас обязательства.

Мы не можем делать вид, что духовность не является ядром в программе АН или самой сутью пути жизни в АН. Тем не менее, в этом утверждении есть пространство для людей любых убеждений, включая тех, у которых убеждений нет вообще. Наше право на собственную духовность, духовность нашего понимания, в АН – безусловно. Еще это означает, что мы должны предоставить право на это и другим. Это не так уж сложно, но это один из тех моментов в нашем выздоровлении, которые мы так любим порой усложнять. Любое отдельное, конкретное и жесткое определение термина «духовные принципы» будет для нас слишком ограниченным. Наши традиции напоминают нам о том, что АН это не место, где утверждается раз и навсегда одна, какая‐то конкретная духовная тропа.

Обретение духовности, которая работает для нас, вполне возможно, станет одной из самых сложных проблем, с которыми мы встретимся в выздоровлении. И все же, мы так часто боимся говорить о ней. Мы переживаем, что будем чувствовать себя не на своем месте или что другим будет неприятно слышать чем мы делимся, о чем высказываемся. Когда мы несем весть, мы учимся четко обозначать границу между нашим собственным духовным опытом и вестью АН. Поиск равновесия, в котором мы открыты опыту друг друга, без впечатления, что мы утверждаем, одобряем, поддерживаем какую‐то конкретную религию, внутри нас может ощущаться как борьба.

Возможно, мы глубоко связаны с какой‐то религией или с каким‐то духовным путем, в котором используется очень специфический язык, который связывает нас с определенными духовными концепциями. В этот момент мы задаем себе вопрос, а как мы можем выразить свою позицию так, чтобы каждый из нас понял ее. Мы стараемся использовать какие‐то более общие слова из уважения к различным точкам зрения, которые могут быть у нас в сообществе. Вне сообщества, возможно, мы будем использовать другой язык: более конкретный и специфический, относящийся к нашей конкретной вере. Порой бывает сложно найти способ разговаривать о нашей духовности, держа дверь открытой любому, у кого есть собственная духовная тропа. При этом мы используем самые различные слова, чтобы описать нашу Высшую Силу. Мы пытаемся, насколько это возможно, поделиться своим постоянно углубляющимся духовным опытом так, что он становится доступным каждому сидящему в помещении собраний.

Еще более важно то, что мы находим людей, которым доверяем и которых уважаем, с которыми нам комфортно делиться один на один. Такая работа не всегда происходит на собраниях.

Стр. 29

Мы делимся и проводим исследование вместе со своим спонсором в процессе работы по шагам, либо в присутствии друзей, которым мы доверяем по‐настоящему. Возможно, нам даже не обязательно уходить из АН, чтобы обрести свою духовность. Но если наши духовные исследования происходят за пределами помещений наших собраний, тогда для нас критически важно понимать, что АН радо нам, радо нашему возвращению из любого нового путешествия. Каждый раз, когда у нас появляется новое понимание, которым мы готовы поделиться, и появляются новые проблемы, с которыми мы готовы проработать в результате нашего духовного роста, АН радо нам.

Одна из самых потрясающе прекрасных вещей, связанных с нашей программой, состоит в том, что она работает независимо от того, насколько разными могут быть наши убеждения. АН необходимо быть таким местом, где каждому из нас рады. Даже когда мы совершенно точно убеждены, что все люди, сидящие в комнате, объединены одной и той же верой, нам по‐прежнему нужно следить за тем, чтобы весть АН была четкой, ясной. Мы не ограничиваем свое применение традиций только к тем случаем, когда мы ясно видим проблему, которую традиции вроде как решат. Всем нам помогает то, что мы следим за тем, что наша весть оставалась ясной. «Чем больше я учусь тому, как делиться своей духовностью на языке АН, тем более ясно вижу связь между своей верой и АН»,‐ объяснял один из нас. Когда мы находим пути и способы делиться своими новыми озарениями, с использования обычного нашего языка выздоровления, обычная наша способность нести весть АН становится более сильной, более разносторонней. Наше сообщество взрослеет и развивается по мере того, как каждый из нас приносит свое растущее понимание и кладет его на стол перед всеми. Мы растем на опыте друг друга, мы растем, когда мы преисполняемся готовностью делиться и слушать других с открытым разумом.

Даже несмотря на то, что эта тема является настолько важной, настолько основной в нашем выздоровлении, во многих из нас присутствует сопротивление, когда мы слышим разговоры о духовности, потому что они так тесно могут переплетаться с разговорами о религии. Существует много причин, по которым мы можем чувствовать дискомфорт по отношению к этому. Прежде всего, это что‐то, что многие из нас научились не обсуждать. Мы знаем, что вера дело глубоко личное. При этом у других просто нет вариантов, нет способов говорить об этом без того, чтобы попытаться привести в веру другого человека в соответствии с нашей собственной верой. Нам уже необходимо столько изменить, что для нас важно понимать, что наша система убеждений и верований, какой бы она ни была, ничем этой системе наша программа не угрожает. Она может ставить что‐то под вопрос, и это может происходить, когда мы начинаем применять нашу духовность более активно, чем мы делали это раньше.

Мы можем на протяжении суток проводить различные философские дискуссии и никуда при этом не продвинуться в нашей духовной жизни. С другой стороны, некоторые из самых глубоко духовных людей, которых мы знаем, говорят очень мало о духовности. Их тихий пример является для нас более мощным, чем какие‐либо слова. Принципы, которыми мы делимся в шагах, в традициях, в концепциях и во всей остальной нашей литературе, были сформированы с течением времени. Они были сформированы так, чтобы дать нам общий язык, который понимает и с которым может идентифицироваться каждый из нас.

Мы снова и снова говорим, что это духовная, но не религиозная программа, но это не значит, что это программа не может работать для религиозных людей. Некоторые из нас приходят в АН с фундаментом веры, с которой они чувствуют себя очень комфортно. Другие из нас обретают свой путь к организованной религии в результате работы, которую мы проводим по выстраиванию отношений с Высшей Силой по шагам. Некоторые из нас обретают альтернативные духовные тропы либо же приходят к тому, что им достаточно духовности, которую мы достигаем посредством программы. Нет каких‐либо правильных или неправильных ответов, нет никакой определенной последовательности, которая естественным образом приведет нас к организованной религии или уведет от нее. Что важно? Важно то, чтобы мы принимали для себя то, что по сути своей эта программа является духовной, что часть от того, от чего мы зависим здесь, является величайшей

Стр. 30

тайной, что какая‐то часть этого вообще смысла никакого не имеет. Многие из нас говорят, что даже после того, как мы остаемся чистыми на протяжении долгих лет, мы по‐прежнему не знаем как это работает. Единственное, что мы знаем, что это действительно работает. Когда мы допускаем возможность, что всегда будет существовать что‐то, чего мы не знаем, это значит, что мы всегда оставляем пространство для чего‐то более могущественного, чем мы сами, оставляем пространство для того, чтобы это поработало с нами, и поработало в нас.

Некоторые из нас сохраняли и поддерживали религиозные убеждения, с которыми мы выросли. Но в своей зависимости мы настолько подвели себя, и совершали поступки, которые глубоко противоречили этим убеждениям. Многим из нас пришлось упорно трудиться для того, чтобы дистанцироваться от наших предыдущих убеждений, упоминание которых у нас вызывало аллергию. Возможно, пройдет долгое время, пока мы поймем, почему нам становится дискомфортно от вот этих слов, которые мы слышим. Когда мы слышим то, как люди говорят о Высшей Силе, мы можем чувствовать себя, как будто нас снова толкают в сторону всех вот этих чувств и совершенно естественно, что мы начинаем нервничать.

Возможно, у нас был негативный опыт, связанный с религией или какой‐то опыт, в результате которого наши отношения с религией стали дискомфортными для нас. Нам может быть трудно взглянуть правде в глаза. Многие из нас пережили какие‐то усилия религии спасти нас от нашей зависимости и пришли к тому, что одной только веры недостаточно для того, чтобы освободиться. Либо наоборот, у нас могла сформироваться очень хорошо организованная система религиозной веры и у нас мог появиться страх, что АН потребует, чтобы мы отказались от этой системы. Каким бы ни был наш опыт, для нашего выздоровления самым важным является найти такое понимание, которое будет работать для нас. Когда мы погружаемся в процесс, пытаясь понять это, мнение других людей о том, как это должно быть, возможно, заставляет нас переживать, беспокоиться, или даже чувствовать опасность. Самое важное при этом – дать друг другу время и пространство прийти

к системе убеждений, которые будет только нашей собственной.

С другой стороны, мы можем поспешно обрывать любые разговоры на тему, что кому то из нас надо что‐то сделать, для того, чтобы примирить свое выздоровление с нашими убеждениями. Один из членов нашего сообщества признался: «Мне было тяжело с той борьбой, которая происходила у меня внутри с моей верой с того момента, как я пришел в АН. Я до сих пор применяю ту религию, в которой я вырос, и я был очень активен в этой религии с тех пор, как я обрел чистоту. Но с того дня, как я пришел в комнаты сообщества и начал высказываться о своем духовном пробуждении, я почувствовал, что во мне что то запирается. Я оставил сообщество на какое‐то время для того, чтобы пройти дальше по той вот духовной тропе, но я понял, что мне необходимо вернуться сюда, поэтому я нашел способ примирить вот эту вот пропасть между религией и сообществом». Без такого усилия мы подвергаем себя риску настроить людей против себя либо ограничить свое собственное понимание связи между нашим духовным развитием и нашим опытом выздоровления.

Духовный рост порой может быть не простым делом, но это не значит, что духовный рост происходит плохо. Вот та борьба очень часто заключается в том, как прийти к духовности, которая будет работать для нас. Наши убеждения постоянно растут по мере того, как пробуждается наш дух. Когда мы реально переживаем опыт собственных убеждений, они становятся все более жизненными. Мы словно вдыхаем в них жизнь. Для некоторых из нас это означает подобрать такой стиль, такой способ молиться, который откликается внутри нас. Некоторые из нас находят другие пути и способы для установления сознательного контакта, который подходит нашей системе убеждений. Но самым главным в духовном росте является то, что это рост, а это значит, что он меняется, и он будет меняться, и он будет продолжать менять нас. Один из членов сообщества сказал: «Когда у меня было где‐то лет десять чистого времени, я понял, что я нечестен в своих отношениях с Богом, потому что я делал вид, что я не гневаюсь. Я понял, что если я не честен в этих отношениях, то как я могу рассчитывать на то, что у других моих отношений есть какие‐то шансы?».

Стр. 31

Каждый раз, когда мы признаем возможность духовного роста, мы переживаем повторное пробуждение надежды.

Дата добавления: 2015-10-24