6 страница. 3. Пусть служение твое будет бескорыстным, без всякого желания получить что-либо

3. Пусть служение твое будет бескорыстным, без всякого желания получить что-либо взамен.

4. Какое бы служение ты не исполнял, осознавай, что служишь не людям, а самому Богу. Давая еду нищему, считай, что Бог пришел в этом облике, и ты служишь ему.

5. Один единственный акт служения Богу, которого вы видите в других людях, стоит многих лет устремленности к Богу.

6. Бескорыстное служение – вот самый первый шаг в духовном развитии человека.

7. Служение человеку – это служение Богу.

8. Руки, помогающие более святы, чем уста молящегося.

9. Когда вы сидите, повторяя имя Господня или занимаясь медитацией, и слышите чей-то стон, встаньте и посмотрите – в чем дело. Если вы поможете кому-то избавиться от боли, это принесет вам больше духовных заслуг, чем пропущенная вами медитация.

10. Уходя из жизни, ты не сможешь взять с собой даже горстку земли. Поэтому используй свое время на бескорыстную и благочестивую деятельность.

11. Служения человеку ценнее того, что вы называете служение Богу. Ибо Бог не нуждается в вашем служении. Помогите человеку, тогда вы угодите Богу.

12. Бескорыстно служите униженным и заблудшим, бедным и нуждающимся, больным и несчастным.

13. Служение – это высшая духовная практика. Сам Бог нисходит в мир, чтобы служит человечеству и вести его к идеалам. Поэтому представьте, какой восторг охватит Бога, если человек будет служить человеку.

14. Служение способствует искоренению эгоизма.

15. Служение можно оказывать и словом. Доброе слово утешает сердце, доброе дело несет покой разуму.

16. Служение даст тебе радость, озарит всю твою жизнь ярким светом. Главное, не возгордись своим служением обществу. Смиренно прими это как милость Божью. Ведь служа другим, ты служишь самому себе.

17. Когда ближний в беде, поспеши на помощь к нему.

18. Работа – это молитва, а долг – Сам Бог. Долг без любви достоин сожаления. Долг, исполненный с любовью – желателен. Любовь без веления долга – Божественна.

19. Бог помогает тем, кто помогает себе.

20. Жизнь, не посвященная служению людям, подобна темному храму в обители злых духов; только служение может озарить духовного искателя.

21. Независимо от того, благодарят ли тебя люди, которым ты служишь, или злословят на твой счет, ты должен с радостью выполнять возложенную на тебе задачу. Помни, ты служишь не им, а себе.

22. Служение дважды благословенно, ибо счастливы дающий и получающий.

23. Служение служащим тебе – естественная реакция, служение приносящим тебе вред – величайшая заслуга.

24. Старайтесь утешать, ободрять, поддерживать и просветлять тех, кто несчастен, упал духом, слаб или не обладает достаточным духовным знанием.

25. Не изображайте покровительства, не относитесь к людям свысока.

26. Любой труд на благо будущих поколений – истинное служение Богу.

27. Ищи Бога сердцем, а не глазами.

28. Усвой привычку вспоминать Господа при каждом дыхании твоем, лишь тогда ты сможешь вспомнить о нем при последнем вдохе.

29. Человек осознаёт свою миссию на земле, когда познает свою Божественную природу, увидит ее и будет почитать ее в других.

30. Счастье состоит в том, чтобы помогать людям. Оно достигается щедростью, а не накопительством.

31. Питайся добрыми делами служения. Тогда твое лицо будет сиять здоровьем, и ты будешь испытывать счастье от полноты жизни.

32. Как бы ты ни переживал, что с тобой поступают незаслуженно, никогда не поступай так по отношению к другим.

33. Каждое утро пробуждайся ото сна, как будто пробудился от смерти. Скажи себе: «Вот я родился. Пусть моя речь будет приятна и благожелательна, пусть мои отношения со всеми будут мирны и доброжелательны, пусть мои деяния приносят радость, пусть я воплощу идеалы, благотворные для всех. Пусть этот день будет посвящен служению Тебе!».

34. Некоторые бизнесмены пытаются облегчить свою работу, предлагая взятку лицам, наделенным властью. Давать взятку или брать их – большой грех. Требовать вятку – это то же самое, что просить подаяние.

35. Нищим не следует давать деньги. Им нужно предоставить возможность поверить в свои силы. Оказывайте помощь, сотрудничайте с менее удачливыми людьми и помогайте им подняться в жизни.

Все не могут быть равны в этом мире. Неравенство будет существовать всегда.

36. Вы можете умереть от нехватки денег, но никогда не просите их.

37. Никто не должен говорить «нет», когда дело касается помощи другим.

38. Когда кто-то приходит к вам в дом, прося пищу, вы должны искренне предоставить достаточно еды и утолить его голод.

39. Людям не хватает духа жертвенности. Они становятся специалистами по даванию советов на тему жертвенности, но когда дело доходит до практики того, что они проповедуют, они не готовы поделиться даже копейкой из своего кармана.

40. Когда вы приходите в храм, священник подносит вам блюдо, ожидая от вас несколько монет в качестве подношения. Ожидание подношения сравнимо с попрошайничеством. Давайте не будем прибегать к подобной практике.

41. Если возникает необходимость, вы должны быть готовы отказаться от своего обеда для того, чтобы накормить голодного.

42. Не существует более великой жертвы, чем жертва ради благополучия своей страны.

43. Величие состоит не в совершении благотворительности. Ваши мысли, слова, и дела должны быть наполнены любовью.

44. Предпринимайте усилия к тому, чтобы облегчить страдания соотечественников. Любите всех, как вы любите самих себя. Это ваша Дхарма (Долг, Праведность, Обязанность).

45. Дхарма (Долг, Праведность) не означает только занятия благотворительностью. Вы должны наполнить свое сердце искренними чувствами, отбросить эгоизм и жадность.

46. Всегда думайте о благе общества.

47. Развивайте сострадание по отношению к тем, кто менее удачлив, чем вы. В этом состоит суть образования.

48. Жертвуй не только деньгами, но и своими плохими качествами.

49. Хуже глупцов те правители, чьи сердца управляются страстью, алчностью, гневом, ненавистью, нетерпеливостью и эгоизмом.

50. Внимательно всматривайтесь, кто управляет вашим сердцем?

51. Займись такой деятельностью, которая может вывести тебя за границы узкого «Я», навстречу истинному великолепию. Это такая работа, в которой все плоды деяний, свое время и энергию ты отдаешь тому, чтобы поделиться радостью, талантами и знаниями со своими ближними.

52. Оказывайте помощь тому, кто в ней нуждается.

53. Идеальный гражданин тот, кто стремится к благополучию и счастью своих ближних и строго придерживается правил и предписаний правительства.

54. Другие люди, могут и ненавидеть вас, но вы не должны ненавидеть других.

55. Любовь должна быть бескорыстной. Любовь, лишенная привязанности к телу, течет равно по отношению к каждому.

Только одна религия

1. Существует только одна религия – религия любви.

2. Всеобщая религия – это учение, насквозь пронизанное любовью, являющейся основой всех религий. Когда человек придает слишком большое значение внешним формам поклонения и обрядам, он забывает об этой основе, и в результате между людьми возникают споры и разногласия.

3. Все верования взаимосвязаны. Приветствуйте все веры как родню. Все они – лишь попытки направить людей на путь. Все стремятся привести к Озарению путем очищения ума добрыми делами. Главное во всех них – любовь.

4. Истина одна, но мудрецы называют ее различными именами.

5. Любая религия учит человека наполнять существо свое Славой Божьей и изгонять узкое самодовольство. Все они обучают непривязанности и различению, чтобы человек мог устремиться ввысь и достичь Спасения.

6. Религии берут начало из беспредельной скрытой от нас Реальности – и все они текут, принимая тысячи разнообразных форм, орошая многие поля, успокаивая возбужденных и ободряя уставших, все они, в конце концов, приносят людей в океан блаженства.

7. В индуизме, буддизме, джайнизме, сикхизме, христианстве и исламе поклоняются одному и тому же Единому Богу. Люди, считающие, что их религия лучше других вероисповеданий, глубоко заблуждаются. Индусы считают индуизм самой великой религией. В чем заключается это величие? Если Бог во всех религиях один, тогда почему индуизм выше других религий? Подобные заявления не говорят в пользу индуизма. То же самое относится и к христианству. Христиане говорят: «Мы верим в то, что Иисус – единородный сын Бога Отца, и никаких других Спасителей существовать не может». Но подобные заявления принижают значение других религий.

8. Истинно верующие люди не должны пренебрежительно относиться к другим вероисповеданиям. Тот, кто делает это, не является истинно верующим человеком. Подобное поведение свидетельствует о высоком самомнении и самодовольстве.

9. Да будут существовать все религии! Да будут они процветать, и да будут воспевать славу Господа на всех языках и на множество мелодий. Это должно стать идеалом для всех людей. Уважайте различия между религиями и признавайте их, ибо каждая из них является путем к Единому Богу.

10. Называйте Меня любым именем – Кришна, Аллах, Христос. Разве Вы не можете распознать Меня в любой форме?

11. Все имена – Мои, и все формы – Мои.

12. Вам не нужно менять свою религию.

13. Бессмысленно поклоняться Богу, если вы не следуете Ему в повседневной жизни. Правильное поведение рождается из истины. Оно идет от сердца и приносит внутреннее удовлетворение.

14. Ты не вправе критиковать чужие религиозные убеждения. Ты имеешь право говорить только о том, что проверил на собственном опыте.

15. Религии и духовные сообщества должны помогать людям в устранении негативных качеств: недоброжелательности, привязанности, тщеславия, эгоизма, алчности, но не взращивать их.

16. Религиозность, не подтвержденная практическими делами, не более чем маска.

17. Все религии родственные. Веды – это прадед, буддизм – это сын, а христианство – внук.

18. Молитесь так: «Да пребудет весь мир в благоденствии. Да будет счастливо все человечество». Таково Мое благовестие.

Что такое «Я»?

1. Что такое Я? Разве Я говорит «Не Я»? Ибо, если бы оно говорило так, то было бы нереальным Я.

Подлинное Я – это Я, лишенное себялюбия, не имеющее мысли о себе или для себя. Это я забыло о себе, ибо помнит себя лишь в других.

2. Истинное я не судит, не оценивает, не сравнивает, не проклинает, не разделяет, не ищет спасения и не ищет даже себя.

3. Твое естественное состояние – счастье. Ты – само воплощение блаженства и радости. Твои привязанности и неприязнь – тяжкий покров, который скрывает свет радости Духа, пребывающего в тебе.

4. Великое благо – родиться в облике человека, поэтому ты не вправо растрачивать свою жизнь бесцельно.

5. Ты инструмент, который использует Господь, чтобы наблюдать сей мир. Ты воображаешь, что смотришь собственными глазами, На самом деле твое зрение – зрение Господа.

6. Человек – хранилище огромной силы. Но порочные наклонности делают его слабым.

7. Ты – воплощения Бога, преисполнись мыслью о своем могуществе, своем величии, своей славе.

8. Смысл твоего существования – открыть в себе Бога. Почувствовать присутствия Бога, видеть Бога, говорить с Богом. Это и есть твоя реализация. И нет никакого смысла в том, что ты знаешь все на свете, но не знаешь, что такое Бог.

9. Прежде чем что-либо сделать скажи себе: «Я – воплощение Божественного Духа. Правильно ли то, что я собираюсь сделать? Честно ли это? Не низко ли это?» Если такой самоконтроль и дисциплина войдут в твою повседневную практику, ты сможешь оградить себя от порока и возвыситься к Духу.

10. Там, где заканчивается дорога, обретается Бог, и странник обнаруживает, что шел он от себя к Себе.

11.Развейте в себе твердую уверенность в том, что «Я не есть это тело или ум, Я – всегда счастливая Атма».

12. Антахчатуштайя (Психическая природа человека) состоит из четырех элементов (аспектов): из низшего ума (манаса), интуитивного высшего ума (буддхи), эго или (ахамкара) и чувства обаяния, (ощущения) (читта).

13. В путешествии по жизни Буддхи имеет важное значение. Буддхи обладает способностью – размышления, различения (правда – неправда), исследования, беспристрастного суждения и глубокой проницательностью.

14. Манас оценивает предметы, буддхи взвешивает «за» и «против», читта познает предмет при их помощи, ахамкара изменяет влияние мудрости, познания (джняны).

15. Кто же все это испытывает? Среди них – что есть «Я»? Вот мы и достигли верной точки зрения. Тебя совсем нет среди них! Все они существуют только пока существует чувство «это мое тело». Они связаны определенной деятельностью. Атма (Свидетель, Господь) которая наблюдает всю эту деятельность, игру – вот что такое «ты». Радость, печаль, несчастье, добро и зло – всё это не твое, они не будут твоими. Ты – это Атма. Пока эта Истина не осознана, ты спишь и тебя снится «Я» и «Мое». В этом сне грезится видимость потерь, несчастий, огорчений и наслаждений. Сны существуют, только пока ты не проснешься, а после пробуждения испытанный во сне страх исчезает и больше не существует. Подобным же образом, когда иллюзия разрушена, ты, пробужденный в мудрости понимаешь, что все это не ты, что ты «Атма» (Свидетель, Наблюдатель, Господь).

16. Для чего тогда манас, буддхи, читта и ахамкара проделывают всю эту работу? Ни ради чего! Они просто делают свою работу! Атма за всем наблюдает, а ее постоянная спутница душа (джива), обманутая взаимосвязью «тело - сознание», играет драму акт за актом.

17. Где находятся эти элементы? Манас находится в голове, буддхи – в районе горла, на языке, читта – в области пупка, а ахамкара – в сердце. Буддхи и ахамкара находятся в наиболее важных местах. До тех пор, пока эти два места не будут чисты – они являются главной причинной всех несчастий мира.

18. Если используются ясные и четкие слова, это верное доказательство того, что буддхи работает правильно. Когда ахамкара подавлен и побежден – это доказательство того, что сердце чисто. Будь внимателен относительно их двух. Тогда и твои манас и читта получат хорошие качества. Только тогда ты избавишься от боли и несчастий. Иначе они завладеют тобой.

19. Привязанность, влечения, заинтересованность, обусловленное ахамкарой, порождают предубеждения, пристрастие и иллюзию, которые скрывают Истину и притупляют разум.

20. Пока ахамкара или «Я» не исчезнет, люди будут говорить «Я» и слышать «ты». Когда «Я» ахамкара уйдет, кто будет говорить? Кто слушать? Все едино.

21. Какая связь между буддхи и манасом с одной стороны, и Атмой с другой? На самом деле нет прямой связи между ними и Атмой; Атма чиста, без единого пятнышка. Буддхи тоже чист и незапятнан. И лишь подобно тому, как солнце отражается в зеркале так и великолепие Атмы отражается в буддхи. Затем сверкающая «поверхность» буддхи отражается в манасе; здесь происходит преломление; отблеск манаса падает на чувства, (ахамкару и читта); свет чувств отражается в теле. Какая же связь между всеми ими? Основой взаимоотношении между ними

является сверкания Атмы! Буддхи с одной стороны связан с Атмой, с другой – с манасом и чувствами.

22. Какая связь между душой (дживой), которая говорит «Я», чувствами и телом? Здесь вовсе нет никакой связи! «Я» существует отдельно от тела, разума и т.д «Я» просто наложено на душу, которая сама по себе является самосознанием тела и внутренними побуждениями разума. «Я красива», - говорит душа (джива), приписывая себя качества, ей несвойственные.

«Я - гуна», - говорит она, впадая в ту же ошибку. Она приписывает себе и то, и это, налагая на себя побуждения манаса. Все это просто наложение. Истина только одна.

23. Учение Веданты – о том «Кто есть я». Но провести исследование «Я» могут лишь те, кто вооружен подходящими инструментами. Цель такого точного исследования понять, что Атма реальна, а все остальное – нереально; научиться отличать Атму от всего остального.

24. Цель пути – изучение природы Атмы! Но для начала необходимо освоить все разновидности садханы (духовных практик) и в совершенстве овладеть ими.

25. Когда познается Реальность – это известно как разрушение ума, (манна – насанам).

26. Ум – это форма. Ум (манас) – причина и оков и свободы человека. Ум производит любое количество иллюзий.

27. Как же устранить эту иллюзию? Ты избавишься от нее, когда поймешь ее секрет, исследуя, каким образом «множество» скрывается в «пяти» (элементах стихий), «пять» - в «трех» (качеств) «три» - в «одном», а «Я» существует как «я». Когда болит голова, ты применишь растирание и все снова в порядке. Так же и тут, иллюзия, что «я» есть тело, исчезнет, если применить растирание-рассуждения (вичары). Но по пути исследования могут идти лишь те, чья читта созрела.

28. Осознание «Я», обусловленное читтой превращается в «три» (взаимодествия сатвы с раджасом и тамасом) из этих трех возникают пяти бхут или стихий (вода, земля, воздух, огонь, эфир), а из этих пять возникает множество. Именно это порождает иллюзию, что «Я» - это тело.

30. Все что «существует» - нереально! Усилия, которые ты прилагаешь, слова, которые ты произносишь – все это нереально; когда ты это осознаешь, Реальность станет очевидной. Отбрось все нереальные мысли, мнения и поступки – и будет видна Истина, которая пока сокрыта. Если же они нагромождены в кучу, как можно за ней разглядеть Реальность? Сперва осознай, кто ощущает все это. Ты считаешь тело «Я», не так ли? Это – нереально. Если само ощущения «я» нереально, как могут быть реальными другие ощущения? У всех есть Атма. Тот, кто ощущает все это, слушает – не «ты». Ты только наблюдаешь.

Карма – Божий закон справедливости

1. Вы пожинаете в настоящем то, что посеяли в прошлом. А то, что сеете в настоящем, пожнете в будущем. Воистину и прошлое, и будущее содержатся только в настоящем.

2. Бесчеловечность людей по отношению друг к другу и ко всему творению выражается в виде природных катастроф.

3. Враг испытывает удовольствия, оскорбляя тебя, но тем самым он укорачивает список твоих недостатков, которые ты должен изменить через страдания. Чем сильнее и грязнее оскорбления, тем скорее и ярче проявится твой свет. Враг впитывает твои грехи и их последствия.

4. Человечество – единая общность; нанося вред себе, вы вредите всем. А, помогая кому-то распрямиться, вы распрямляетесь сами.

5. Твоя природа и твои склонности формируются в соответствии с тем, как ты любил и работал, как питался и сражался на протяжении многих прошлых жизней.

6. Всему, что рождено, суждено умереть, все, что построено разрушится.

7. Прикосновения Божественности освобождает от всех кармических пут.

8. Сущность Божественного Закона сформулирована в изречении: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

9. Избегайте поступков, причиняющих вред другим людям. Если вы осознаете безнравственность каких–то действий и все же совершаете их – это нарушение Божественного Закона.

10. Когда нищий подходит к твоему дому и говорит: «Дай мне поесть», то не прогоняй его как простого нищего, а прими его как посланца Бога. Когда он просит еды, он косвенно передает послание: «Я сегодня прошу еды, потому что в предыдущей жизни я не дал еды тому, кто просил ее. Учти, если ты не накормишь меня, то в следующей жизни тебя постигнет та же участь».

11. Горе, которое ты причиняешь другим, будет душить тебя, переплавившись в ненависть. Оно падёт на твою собственную голову с удесятеренной силой.

12. Святым, мудрым людям, твердым в вере, не важно, хвалят их или оскорбляют. Оскорбления обращаются против тех, кто наносит их.

13. Религиозные предписания и вся система нравственных законов и правил основана на любви. В мире, где повсюду попирается и отвергается Божественный Закон, умиротворение и терпимость – вот дороги, ведущие к спасению.

14. Мириады лет тому назад вы все были частью Всемогущего Бога и пребывали в блаженстве. Однако затем под влиянием майи или мировой иллюзии вы отделились от Него и стали атомарной жизнью. С тех пор вы принимали бесчисленное количество тел как макроскопического, так и микроскопического размера, были растениями, животными и, наконец, родились людьми. Даже человеческие тела вы меняли множество раз. Сначала вы жили во времена Рамы, Кришны, Заратуштры, Будды, Иисуса и Мухаммеда, жили на всех континентах и в разных телах.

15. Вектор жизни на земле имеет восходящее направление от человека к Богу.

16. Человек, тратящий время впустую, совершает огромную глупость. Наличие человеческого тела дает вам возможность достичь высшей цели. Кто может гарантировать, что в следующей жизни вы также будете иметь такую возможность и подходящие условия?

17. Любая деятельность человека зависит от энергии, извлекаемой им из пищи. Какова пища, таков и ум, каков ум, таковы и мысли, каковы мысли, таковы и поступки.

18. Страдания и несчастья являются неизбежными в космической драме, Бог не посылает людям эти бедствия, они являются кармическим воздаянием за их греховные дела. Закон кармы заставляет человечество сойти с неверного пути и возвратиться на истинный путь, ведущий к Божественному состоянию.

19. Закон кармы, основан на действии и результате, поступке и его следствии. Он определяет где, когда и почему вы родитесь снова.

20. Ваши действия и созднанные ими внутренние тенденции (самскары) связывают вас с определенными людьми. Вы должны им, и этот долг вам придется рано или поздно отдать. И это не обязательно финансовый долг, вы могли, например, причинить какому-либо человеку зло. Вы должны восполнить нанесенный ущерб и избавиться от долга. Если вы не избавитесь от него в этой жизни, вам придется забрать его с собой в следующую жизнь. Вот что такое кармический долг.

21. Почему тот или иной ребенок рождается у определенных родителей, то это обусловлено тремя причинами: ребенок имеет кармический долг по отношению к родителям. Родители имеют долг по отношению к ребенку, или же у них существуют взаимные кармические долги, от которых им нужно избавиться.

- Духовная личность обычно рождается в добропорядочной религиозной семье, атмосфера которой способствует ее дальнейшей эволюции. Родители такой личности могут быть бедны материально, но они, как правило, богаты духовно.

22. Связь между родителями и детьми, мужем и женой, братом и сестрой, а также между гуру и учеником в основном носит кармический характер. Если у родителей хорошая карма, у них будут хорошие дети, если же карма у родителей плохая, дети будут доставлять им одни лишь огорчения.

23. Карма родителей, накопленная ими в прошлых жизнях, никак не отражается на детях. Каждый получает определенное рождение в соответствии со своей собственной кармой. Когда вы умираете, вы уносите с собой только хорошие или плохие поступки, а не поступки других людей. Когда же вы рождаетесь, у вас на шее висит груз только собственной кармы, по никак не чужой.

24. Прошлая карма определяет вашего нынешнего спутника, а также благополучие брака… Встреча двух людей в жизни зависит от их прошлых взаимоотношений и того кармического долга, который они имеют по отношению друг к другу. Как только они избавляются от своих взаимных долгов, их разлучает смерть. Смерть – это нормальное явления, а развод нет. Развод зависит от человека, а не от Бога. Разведенные супруги не освобождаются от взаимного кармического долга. Если долг не возвращен, он переносится в следующие жизни. И так до тех пор, пока не будут отданы все долги.

25. Дети рождаются мертвыми, потому что, согласно их карме они должны прожить на этом плане всего несколько месяцев. Подобная смерть навсегда избавляет их от этого небольшого кармического долга. Это высокодуховные существа. Их карма истощилась, и они не будут больше воплощаться.

26. Хорошие люди страдают из–за небольшого количества плохой кармы, приобретенной в прошлых рождениях, а плохие благоденствуют вследствие нескольких хороших поступков, совершенных ими ранее. Не существует полностью плохих или хороших людей. Каждый грешник – потенциально святой, и наоборот.

27. Хорошие люди делают много добра, но одна серьезная ошибка может стать причиной их нравственного падения. Поэтому в следующей жизни они уже не имеют прежних добродетелей и высокого морального уровня, но продолжают пользоваться плодами своих прежних хороших поступков.

28. Если какой–нибудь человек действительно является истинным почитателем Бога, то ему иногда посылаются испытания, чтобы проверить, глубину его веры. Когда такой человек, осознав, что главной целью человеческой жизни является достижение освобождения от череды рождений и смертей, начинает заниматься духовной практикой, то на него могут обрушиться различные беды и несчастья. Это происходит в соответствии с волей Господа и по Его милости, чтобы этот человек мог исчерпать свою прошлую карму».

29. Осознание прошлых ошибок и неправильного поведения, искреннее раскаяние и попытки как-то загладить свою вину, могут привести к искуплению грехов уже в этой жизни… Искреннее раскаяние и духовная практика могут смягчить или сократить страдания, возникшие в результате накопленной негативной кармы. Они не уничтожают карму, но облегчают ее бремя.

30. Самое благородное из всех праведных деяний – это оказание помощи нуждающимся, а самое худшее из неправедных – нанесение вреда слабым и беззащитным.

31. Родиться человеком – великая честь, и те, кто забыв об этом, творят зло быстро деградируют и опускаются до скотского состояния. Они обрекают себя на рождение в животном царстве. А если им все же удается вновь воплотиться в мире людей, то ослепленные собственным духовным невежеством, они продолжают творить зло.

Господь вновь и вновь бросает их в водоворот жизни и заставляет переживать взлеты и падания, чтобы они извлекли из этого надлежащий урок.

32. Убивая животных, вы причиняете им страдания и боль. Бог пребывает в Своих созданиях, как же вы можете причинять им такую боль?

33. Заметьте, что численность человечества не убывает, хотя люди все время умирают. К тому же какое-то количество людей постоянно переходит от человеческой стадии к Божественной и более не воплощается. Но народонаселение земли не убывает, а возрастает, и этот прирост происходит за счет скал, насекомых и животных. Даже официальная наука подтверждает тот факт, что скалы, дробясь, постепенно превращаются в земли, из которой вырастает трава. Затем ее съедают животные, и она становится их частью. Люди едят животных, и последние превращаются в разумных существ. Во время этого длительного процесса душа проходит с одной ступени на другую. Человеческое рождение получают на последнем этапе. После этого человек, если он накопил достаточно добродетелей и заслуг, становится Божеством, более не воплощается в человеческом теле на земле.

34. Когда человек умирает, он берет с собой не свое имущество, власть или славу, а те хорошие или дурные поступки, которые он совершил в настоящей жизни. Когда вы рождаетесь на земле, у вас на шее висит груз прошлых деяний.

Дата добавления: 2015-10-24